От «Дожинок» до «геноцида». Как Католическую церковь в Беларуси встраивают в систему государственной идеологии

Если Беларусская православная церковь за последние годы уже полностью встроилась в систему государственной идеологии, то относительно Римско-католической церкви такой вывод пока сделать нельзя. Однако аналогичный процесс ведется — как, для чего, с чьей подачи, попыталась разобраться «Христианская визия».

С чего всё начиналось

По наблюдению «ХВ», ситуация во взаимоотношениях РКЦ в Беларуси с действующими государственными властями начала меняться с 2023 года. До этого, на протяжении примерно двух лет, после действий и публичных заявлений католического духовенства относительно событий 2020 года, эти взаимоотношения были холодными.

Изменения начались, прежде всего, с информационной повестки, которую стала формировать РКЦ, а затем и государство — в части отношений с католиками.

Показательным и, наверное, переломным моментом стала ситуация с Красным костёлом в Минске. В сентябре 2022 года здесь произошел пожар, обстоятельства которого так и остались невыясненными, после которого храм закрыли, выселили из него приход, а впоследствии начали масштабную реконструкцию здания. Она должна завершиться к апрелю 2027 года, и до сих пор судьба принадлежащего государству храма — передадут ли его верующим — остается неизвестной.

Так вот если сразу после пожара Курия Минско-Могилевской епархии осторожно, но твердо заявляла на своих официальных ресурсах о том, что пожар был лишь в помещении сакристии, а сам богослужебный зал не пострадал и остается пригодным для эксплуатации, просила о молитве о скорейшем возобновлении богослужений, то после марта 2023 года о ситуации «забывают».

Последняя публикация на официальном сайте епископата на эту тему была о молитвенном бдении в интенции скорейшего возобновления богослужений в Красном костеле. Тогда же говорилось о том, что в храме «случился пожар, причины которого до сих пор не названы, верующие и духовенство не имеют возможности молиться в своей святыне, собственником которой является государственное учреждение».

Борьба верующих, молитвенная и не только, за возвращение храма с тех пор не остановилась: были новые обращения прихода к властям, тяжелые будни в отключенной от всех коммуникаций плебании. Но на официальных ресурсах РКЦ тема больше никак не освещалась.

Сейчас, в 4-ю годовщину закрытия храма, экс-настоятель ксендз Владислав Завальнюк рассказал, что ему пришлось оставить плебанию по распоряжению Митрополита Минско-Могилевского архиепископа Иосифа Станевского.

Власть — в одни руки

С действиями этого иерарха можно связать основные изменения, произошедшие во взаимоотношениях РКЦ и беларусского государства. Иосиф Станевский был назначен на эту должность еще в 2021 году, но в первое время руководства архиепархией особенно не проявлял своей позиции, демонстрируя, скорее, «позитивный нейтралитет».

2023 год, несмотря на смену официальной риторики РКЦ в Беларуси, прошел без особых перемен во взаимоотношениях с властями.

Но стоит отметить, что председателем Конференции католического епископата Беларуси до мая 2024 года был епископ Витебский Олег Буткевич, а затем эта должность перешла тоже к Станевскому. Таким образом, он стал во главе как архиепархии, так и епископата.

По наблюдению «ХВ», примерно с этого времени заявления архиепископа Станевского становятся более выраженными, а изменения во взаимоотношениях РКЦ и государства — более заметными и начинают перерастать в единую связку.

Очередным переломным моментом в этой связи можно назвать конференцию «Во имя мира и благополучия», которую католическое духовенство во главе со Станевским провело в Национальной библиотеке в январе 2025 года.

На конференцию пригласили не только представителей государственных властей, но и пропагандистов, формирующих идеологию беларусского государства — таких как Вадим Гигин.

Этим масштабным совместным мероприятием РКЦ в Беларуси как будто хотела показать: мы — свои, не враги государству, у нас общие ценности и цели, мы поддерживаем власть и сотрудничаем с ней.

Именно такой главный посыл несло в себе мероприятие, во время которого было заявлено о «конструктивном сотрудничестве» властей с РКЦ и о том, что якобы «во взаимоотношениях с религиозными организациями государство руководствуется конституционно закрепленными принципами равенства всех религий и вероисповеданий перед законом и учитывает их влияние на формирование духовных и государственных традиций беларусского народа».

Тогда же Станевский вручил медали в том числе нескольким чиновникам.

«Костел и государство — это семья семей»

Далее риторика Станевского становится еще более ярко выраженной в контексте тезисов государственной идеологии. Он начинает вносить ее при проведении сугубо религиозных мероприятий: например, во время проповедей на святых Мессах говорить о значимости победы в Великой Отечественной войне — это один из столпов как российской, так и современной беларусской идеологии.

Даже при проведении Будславского феста в 2025 году архиепископ несколько раз упоминает победу в войне в контексте общенациональной благодарности, а католические приходы тем временем подключают к акции «общенациональной молитвы» о жертвах войны и за «мир и благополучие».

Станевский становится постоянным участником возложений цветов к военным памятникам, а в его риторику входит тезис о том, что «Костел и государство — это семья семей», который он периодически повторяет в официальных выступлениях.

Причем, даже там, где упоминать государство, казалось бы, не было никакой необходимости. Совсем свежий пример: на встрече епископов в Риме в октябре 2026 года в своем выступлении о положении семей в Беларуси Станевский касается не только духовной стороны вопроса, а вновь утверждает, что «Костел и государство — это семья семей» и подчеркивает:

«Правительство Беларуси обеспечивает дополнительное финансирование для многодетных семей (трое детей и более). Государство предлагает субсидии и вносит свой вклад в строительство квартиры. Наши матери также имеют возможность ухаживать за своими детьми дома до трех лет, получая зарплату и сохраняя работу».

То есть, в Ватикане беларусский епископ перед иерархами других стран хвалит государственную систему за само собой разумеющиеся социальные стандарты, которые должно предоставлять государство. Но это преподносится как заслуга властей в публикации на официальном ресурсе РКЦ в Беларуси.

Дела духовные, дела государственные

Стремление архиепископа Станевского демонстрировать «единство» с властями иногда приносит ущерб для духовной сферы. К примеру, в 2026 году он, вместе с главами других конфессий, посещал концерт ко Дню единения народов Беларуси и России в Великий пост, более — в Великий четверг.

Известно, что в этот период христиане не участвуют в праздничных мероприятиях. Однако по случаю Дня единения народов Беларуси и России Митрополит сделал исключение, либо не смог отказаться от приглашения.

Еще один пример встраивания РКЦ в госсистему с подачи Станевского — практика предоставления диспенсации (освобождения) от обязанности соблюдать пятничный пост в выходные дни, приуроченные к светским государственным праздникам.

В 2026 году он освободил от обязанности воздержания от потребления мясных блюд в День труда, который пришелся на пятницу. А ранее предоставлял диспенсацию в День женщин, День Победы и на Новый год.

Не только Станевский

С подобных действий Митрополита берут пример и подхватывают его риторику и некоторые другие епископы и священники. Правда, пока это единичные случаи.

Так называемый «геноцид беларусского народа» — следующая ключевая для идеологии тема, тоже военная. Здесь кроме Станевского проявил себя епископ Пинский Антоний Демьянко, который в январе 2026 года, во время святой Мессы за священников — жертв Второй мировой войны говорил, что она стала «настоящим геноцидом нашего народа».

Позже этот тезис стали вводить в целом в лексику РКЦ — даже греко-католики Беларуси объявляли о проведении акции скорби по жертвам «геноцида беларусского народа».

Интересно, что этот же епископ Пинский вместе с православным иерархом в 2025 году под коммунистическими флагами участвовал в пропагандистской акции против Польши в Березе.

Очередным шагом по встраиванию в систему идеологии приходской жизни католиков на локальном уровне можно назвать событие, до этого небывалое в РКЦ. В апреле 2026 года в Шклове в костеле святых апостолов Петра и Павла состоялось открытие «мемориального алтаря».

Это произошло в честь очередной юбилейной даты — 85-летия начала Великой Отечественной войны. Как сообщалось официально, Беларусским фондом мира во взаимодействии с Минско-Могилевской архиепархией в шкловском костеле создали мемориальный алтарь «в память об уроженцах Шкловщины, которые мужественно защищали Родину от врага и отдали свои жизни в годы Великой Отечественной войны».

Торжественная церемония открытия и освящения мемориального объекта прошла с участием Генерального Викария Минско-Могилевской архиепархии епископа Александра Яшевского, председателя Шкловского райисполкома Сергея Бартоша, первого заместителя председателя правления РОО «Белорусский фонд мира» Александра Чирко, представителей общественности и прихожан.

Кстати, провластная организация «Беларусский фонд мира» подписала 15 мая меморандум о сотрудничестве с Конференцией католических епископов Беларуси. Официально сообщается, что «документ станет очередным этапом масштабной системной работы Беларусского фонда мира по укреплению взаимодействия с основными традиционными религиозными конфессиями страны».

Отмечается, что «подписание соглашений должно сохранить для будущих поколений свидетельство того, что в наше время государственные, общественные и религиозные институты Беларуси умели объединяться ради мира, добра и человека».

Это подтверждает, по мнению «Христианской визии», что подписание меморандумов с католиками, иудеями и мусульманами, носит, скорее формальный характер и выглядит как декларация. С помощью таких акций власти хотят задокументировать встраивание конфессий в систему государственной идеологии.

Кроме того, впервые во время Дней молодежи Гродненской епархии РКЦ, которые проходили 1-3 мая 2026 года в Сморгони, одним из пунктов программы стала молитва за жертв войн и возложение цветов к братской могиле советских воинов и партизан.

Ранее подобных мероприятий на встречах католической молодежи не было. Поскольку тема войны является для беларусских властей идеологической, можно предположить, что в продвижение нарративов по этой теме хотят более широко вовлечь католиков.

На малой родине Лукашенко за его лично помолился епископ

Очередной этап демонстрации расширения лояльности продемонстрировали в том же Шклове буквально на днях. Там впервые в истории Католической церкви в Беларуси молились лично за Александра Лукашенко — по наблюдению «Христианской визии».

Это произошло 10 октября в приходе святых Петра и Павла в Шклове – на малой родине правителя. В этот день по случаю областных «Дожинок» святую Мессу в Шклове служил Генеральный викарий Минско-Могилевской архиепархии епископ Александр Яшевский. Как отмечается на сайте беларусского епископата, иерарх принял участие в торжествах областного фестиваля-ярмарки по приглашению председателя Могилевского облисполкома Анатолия Исаченко.

Месса прошла в рамках «Дожинок», на ней присутствовало чуть более 10 человек. Епископ Яшевский «молился за Главу государства Александра Лукашенко, прося для него нужных милостей и Божьего благословения в служении ради развития страны, поддержки беларусской деревни и людей труда», говорится в публикации.

Также прозвучала молитва «за всех, кто отвечает за развитие Могилевского региона и беларусской деревни: глав районов, руководства Могилевского горисполкома, помощника Президента Республики Беларусь — инспектора по Могилевской области Надежду Котковец, председателя Могилевского облисполкома Анатолия Исаченко, а также всех, кто служит добру Могилевщины».

Отмечается, что «во время Евхаристии верующие молились за будущее Могилевщины, мир, благополучие и развитие сельского хозяйства, просили, чтобы белорусская земля оставалась плодотворной, а в деревнях сохранялись жизнь, трудолюбие и верность добрым традициям».

В Католической церкви принято молиться в целом за власть на святых Мессах во время молитвы верующих. Однако впервые такая молитва прозвучала лично за Лукашенко и других чиновников.

…И не только «Дожинки»

В памятных военных акциях помимо епископов активно участвуют и некоторые священники, настоятели приходов. Здесь можно отметить, например, ксендза Виталия Стригу, настоятеля в Крупках. Во время официального Дня независимости в 2026 году он не просто участвовал в совместной с властями акции, но и прикрепил к сутане официальную бутеньерку, которая в беларусской идеологической системе заменяет российскую георгиевскую ленту и указывает на приверженность идеологическому курсу.

Этот же священник представляет РКЦ на других местных официальных мероприятиях — таких как «Зажинки» и «Дожинки», выступая под официальной госсимволикой.

К официальным областным «Дожинкам» в 2026 году присоединился и тот самый приход в Шклове. Накануне праздника, который прошел в райцентре 10 октября, епископ Александр Яшевский призвал «католиков Шклова и всей Могилевщины» в святой Мессе благодарения за урожай, приуроченной к областным «Дожинкам».

Еще одной попыткой влиться в государственный идеологический контекст стало участие РКЦ в Дне беларусской письменности в 2026 году. Мероприятия тоже проходили в Могилевской области — в городе Костюковичи, а главными темами фестиваля были «Год беларусской женщины», «85-я годовщина начала Великой Отечественной войны», «юбилеи классиков беларусской литературы», «пятилетка качества».

Здесь в официальной части участвовали два иерарха — архиепископ Иосиф Станевский и епископ Александр Яшевский. Благотворительная организация Caritas, издательство архиепархии, салезианская община представляли на Дне письменности свои мероприятия.

…Тогда мы идем к вам

Со своей стороны государственные власти стали участвовать в мероприятиях РКЦ. Тенденция стала очевидной с нынешнего года, когда в крупных католических фестах в Беларуси обязали участвовать руководителей районов. Это стало понятно после феста в Браславе, который прошел 22 августа.

Как сообщали ресурсы райисполкома, «в мероприятии приняли участие председатель райисполкома Елена Бабинская и председатель районного Совета депутатов Нина Пучинская». Более того, глава района, как видно на одном из фото, выступила перед участниками феста.

В ранее прошедших этим летом крупных католических фестах также участвовали главы райисполкомов. В Трокелях присутствовал председатель Вороновского райисполкома Александр Часнойть (в прошлом году местную власть представлял председатель райсовета депутатов), в Будславе в числе почетных гостей был председатель Мядельского райисполкома Александр Пранович.

Чиновники также стали появляться на католических встречах молодежи, приходских праздниках, других костёльных мероприятиях.

Избавление от неподконтрольных

Стремление католического духовенства демонстрировать властям свою лояльность и пытаться встроиться в госсистему можно объяснить пастырскими целями. Очевидно, некоторые из них реализовываются в том числе благодаря сотрудничеству с государственными органами, но от других проблем в пастырской деятельности такое сотрудничество не спасает.

В первую очередь, это проблема острой нехватки священников — особенно в Пинской епархии и восточной части Минско-Могилевской архиепархии. Там многим священникам приходится обслуживать сразу по два-три, иногда и четыре прихода. Проблема усугубляется тем, что власти продолжают высылать польских священников из страны.

Государство преследует свою цель — избавиться от иностранных граждан священнослужителей, которых труднее контролировать. То, что это обостряет кризис с нехваткой священников в РКЦ, власти не учитывают и продолжают следовать своему курсу. Лояльность иерархов в этом плане не повлияла на позицию госорганов.

Только с начала 2026 года в Беларуси отказывались продлевать разрешение на религиозную деятельность в стране как минимум 17 священнослужителям. Некоторые из них уже покинули Беларусь, другие, насколько известно «ХВ», ожидают рассмотрения заявлений на получение беларусского гражданства. В единичных случаях разрешения были продлены на небольшой срок.

Эта проблема настолько болезненная, что ее озвучил даже архиепископ Иосиф Станевский — правда, очень мягко и не на сайте епископата, а на Ватиканском ресурсе.

В интервью беларусской службе Vatican News Митрополит упомянул «кадровые вызовы, с которыми сталкивается Костел в Беларуси»:

«Вопрос кадров остается острым: количество духовенства в самой Беларуси постепенно уменьшается, особенно в восточных регионах. На Могилевщине один священник вынужден обслуживать по три прихода, преодолевая сотни километров».

Архиепископ Станевский отдельно отметил: ситуация осложняется и тем, что священники из Польши, служившие десятилетиями, все чаще не получают разрешения на дальнейшую работу.

На внутренних беларусских ресурсах РКЦ эта тема никак не поднимается. В официальных публикациях сохраняется позитивный тон и стремление представить картину взаимоотношений Костела и государства как если не идеальную, то радужную.