Взять Бога в заложники
С 20 ноября по 7 декабря в Национальном художественном музее Республики Беларусь работала передвижная выставка Светланы Жигимонт «Когда пойду долиной смертной тени».
На сайте музея сообщается, что проект приурочен к 80-летию Победы в Великой Отечественной войне. Очередная выставка к очередному юбилею? Вроде бы да, но нет.
Музей застенчиво молчит о главном. Те, кто прошел «долиной», скоро поняли, что попали в мир «героев СВО». Войны России против Украины там явно больше, чем Второй мировой.
И это была первая Z-выставка в Национальном художественном музее. О чём радостно написали Z-каналы — им стесняться нечего.
Скриншот из Telegram
Название проекта — слегка измененная цитата из Библии (Пс. 22:4), а сайт музея, приглашая на выставку, анонсировал «полные драматизма живописные переживания религиозных постулатов». Есть повод подкрутить оптику и присмотреться внимательнее к тем фото, что просочились в соцсети.
Светлана Жигимонт родилась в Минске в 1968 году. Окончила художественное училище имени Глебова. В 1997 году открыла первый в Беларуси салон татуировки «У Лисицы». Стартовый капитал предоставил муж — предприниматель Павел Жигимонт, в дальнейшем спонсор всех выставок супруги.
В Союз художников Светлану не принимали из-за отсуствия художественной ценности работ. Но Жигимонт всё объясняла коварством беларусских националистов, которые якобы чинили козни ей — пророссийской православной художнице. В 2020 году, на фоне подавления протестов, взгляды Светланы Жигимонт оказались востребованы госпропагандой, и тут она постаралась взять реванш.
Выставка Светланы Жигимонт во Дворце искусства, октябрь 2022 г. Источник: sb.by
Сейчас Светлана Жигимонт ведет телеграм-канал, в котором регулярно публикует доносы на неугодных ей персонажей арт-комьюнити. На этой почве дружит с королевой стукачей Ольгой Бондаревой. В свободное время ездит с гуманитарной помощью на оккупированный Россией Донбасс.
Выставка «Когда пойду долиной смертной тени» до сих пор была в основном экспортной — ее показывали в музее-заповеднике «Прорыв блокады Ленинграда» и государственном музее обороны Москвы. В Беларуси ее принимал центр «Ковчег» Свято-Елисаветинского монастыря, открыто вовлеченного в поддержку «СВО» (факты здесь). До Национального художественного музея она доехала усилиями экс-директора Анны Кононовой и Виктории Кузьминых — первого заместителя генерального директора по научной, международной и просветительской работе.
Гвоздь выставки — картина «К немцам не иди. Подвигу Лизы Шмырёвой посвящается».
К немцам не иди. Подвигу Лизы Шмырёвой посвящается. Источник: Instagram
Речь о трагедии Миная Шмырёва — самого известного партизанского командира Витебщины. Осенью 1941 года немцы взяли в заложники его семью, чтобы вынудить «бандита № 1» сдаться в плен. Расчет не оправдался, и в начале 1942 года узники — теща Миная, его сестра и четверо детей в возрасте от 14 до 3 лет — были убиты. В том же году Якуб Колас написал стихотворение «Бацьку Мінаю», и в дальнейшем этот сюжет стал в БССР легендарным.
Принято считать, что Шмырёв решил не сдаваться, получив записку старшей дочери Лизы: «Папа, за нас не волнуйся, никого не слушай, к немцам не иди. Если тебя убьют, то мы бессильны и за тебя не отомстим. А если нас убьют, папа, то ты за нас отомстишь». Дина Минаевна, родившаяся после трагедии дочь партизана, говорила корреспонденту СТВ, что не видела эту записку у отца и узнала о ней лишь в музее. Сам командир после приема у Сталина дал самое подробное в своей жизни интервью, в котором также ничего не сказал о записке — только о том, что детей враг «всё равно уничтожил бы».
Истории о героях, жертвующих собственными детьми, имели место и по другую сторону фронта, отыгрывая свою мобилизационную роль. Как, например, эпизод осады Алькасара в испанском Толедо (1936), когда республиканцы расстреляли Луиса Москардо — сына коменданта крепости. Надеясь на торг, пленника соединили с отцом по телефону, и полковник Москардо благословил сына на смерть — по одной из версий, сказал: «Сынок, умри за Бога и Испанию».
Что касается Шмырёва, то мы не знаем, в каких отношениях с Богом был этот георгиевский кавалер Первой мировой войны, однажды поверивший красным. Лиза наверняка была пионеркой — дочь председателя колхоза не могла не быть. Девочка росла в условиях антицерковного террора. Напомним, что действие происходит в районе Суража, к востоку от Витебска, и что в 1939 году в Восточной Беларуси не осталось НИ ОДНОГО открытого православного храма. На западе страны, который ранее находился в составе Польши, ситуация была иной. Священники в партизанском движении — это как раз Западная Беларусь, потому что там к началу войны хотя бы имелись уцелевшие священники, которые не сидели по лагерям и не лежали в расстрельных рвах. Впрочем, это отдельная тема.
Вероятность, что в поступках Лизы присутствовала религиозная мотивация, стремится к нулю. Но Светлана Жигимонт пишет проступающий на стене за девочкой лик Христа. Правда, его черные глаза-дыры скорее заставляют вспомнить фильмы ужасов.
И совсем не случайно лик на стене точно повторяет контуры иконы «Спас Нерукотворный» XII века из Третьяковской галереи.
В наше время эта икона превращена в элемент айдентики «русского мира» — ее штампуют на флагах, которые широко используются как военнослужащими, так и тыловыми Z-активистами. Именно в этом качестве ее знают россияне, если знают в принципе.
Пропагандисты предпочитают называть такие флаги средневековым словом «стяг» и рассказывают об их древнерусском происхождении. Нам же представляется, что дизайн и красный цвет «стягов» больше ориентированы на другие образцы.
Икона «Спас Нерукотворный» (XII в.). Источник: Википедия
Спас и танк. Источник: rg.ru
Общемосковский крестный ход, сентябрь 2025 г. Источник: patriarchia.ru
Древнерусские знамена были другой формы. «Великий стяг» Ивана Грозного (1560). Источник: vedomosti.ru
А вот так выглядит флаг национал-большевиков. Его немецкий прототип легко вспомнить. Источник: Википедия
Светлана Жигимонт изображает Лизу Шмырёву под идеологически близким ей, Светлане Жигимонт, знаменем. Эта картина — знак для СВОих.
Вообще перед нами образ абстрактной мученицы, а не подростка из 1940-х годов. Как должна выглядеть невинная жертва? Ну конечно, быть босиком и в белоснежной рубашке! Условность зашкаливает. Пошлость — тоже.
И вот вопрос: при чём к этому китчу реальная Лиза, реально невинно убиенная? Кроме того, что ее имя фигурирует в подписи?
При чём тут ее отец, который уже в статусе всенародного героя плакал по ночам?
А икона «Спас Нерукотворный», написанная девять веков тому назад в Новгороде и после его захвата Москвой перемещенная в Кремль? Икона-пленница — при чём она к вероломному нападению Москвы на Киев в XXI столетии?
При чём здесь, собственно, Христос? Он Сам пошел на смерть за род человеческий, а не гнал никого убивать и умирать за царство кесаря.
Да ни при чём.
Пропаганда присваивает святое и высокое, манипулирует тем, что для многих дорого — всё ради того, чтобы убедить: Россия не ведет подлую, грязную, преступную войну, а сражается за правое дело. Они думают, что взяли Бога в заложники, ведь Он молчит.
Русский крест. Источник: Instagram
Смотрим на картину «Русский крест» — там красное знамя со Спасом парит над качками в камуфляжных штанах. Одного из них исповедует православный священник. Остальные, возможно, на очереди. Может быть, им завтра идти в мясной штурм.
В чём может исповедоваться солдат армии агрессора? Убивал, пытал, насиловал, грабил… А может, он кается, что недостаточно убивал? Их же патриарх освободил от заповеди «Не убий».
Слева направо: Отец Николай Смиркин. Сергей Лановенко. Источник: Instagram
На выставке есть и портреты. Вот «Отец Николай Смиркин». Цепочка от наперсного креста поверх камуфляжа, на кепке позывной «Батюшка», на рукаве шеврон с Путиным. Рядом «Сергей Лановенко». Из Беларуси, наверное, раз на кепке красно-зеленый флажок.
Победный май. Источник: Instagram
Картина «Победный май», на первый взгляд, о мае 1945-го. Но… георгиевская ленточка на ветке — могло ли такое быть в 1945 году?
Ленты в такой расцветке тогда назывались гвардейскими и использовались соответственно в гвардейских частях ВМФ — прикреплялись к фуражкам. Моряк, который празднует победу, расковыривая свою бескозырку? Серьезно?
Скорее всего, это современная георгиевская лента, которую можно и приколоть к лацкану, и повязать на что угодно. И победа в названии картины — это не та, что была одержана союзниками над нацистской Германией. А та, которой нет.
О которой предписано молиться священникам РПЦ, кто не молится — тех лишают сана.
Верю. Источник: Instagram
Картина «Верю» изображает храм, в который угодил снаряд. Купол храма пробит, внутри летает голубь, символизируя, похоже, веру автора в мир на условиях Москвы.
Тем временем, один из промежуточных итогов вторжения России в Украину — около 700 разрушенных и поврежденных культовых сооружений, половину из которых составляют храмы УПЦ.
Поврежденный Преображенский кафедральный собор в Одессе
…и разрушенный храм Архангела Михаила в Камышевахе Запорожской обл. Фотовыставка в рамках конференции URC2025, Рим, июль 2025 г. Источник: Facebook
А погибших священнослужителей — не менее 80. И православных клириков среди них больше всех.
Мониторинг от Христиан против войны
Тяжело смотреть на храм в руинах. Но в разы тяжелее смотреть, как выносят на улицу онкобольных детей из разрушенной больницы.
Киев, больница «Охматдет», июль 2024 г. Источник: bbc.com
Или как отец хоронит своего ребенка, убитого российской ракетой.
Тернополь, ноябрь 2025 г. Мужчина потерял жену и двух детей. Источник: tsn.ua
И вместе с ними страдает взятый в заложники Бог.
