Деполитизация, «католическая автокефалия» или горизонтальная активность?

Необычную дискуссию вызвала новость о назначении епископа Юзефа Станевского митрополитом Минско-Могилёвским. Политолог Павел Усов в своём телеграм-канале сделал из этого события следующий вывод:

«Предположу, что Лукашенко (опираясь на молчаливое согласие Ватикана) запустил процесс деполитизации и дебеларусизации католической церкви в Беларуси». «Кандидатом» Усова на место митрополита был епископ Юрий Кособуцкий. Теперь же политолог полагает, что «если бы тяга к вере в нашем обществе была бы по-прежнему сильна, то на волне противостояния режиму и конформизма религиозных институтов, можно было бы задуматься над формированием собственной иерархически независимой беларуской христианской церкви (на подобии англиканской), тем более что традиция протестантизма в нашей истории была довольно развита.»

Павлу Усову ответил католический аналитический канал Rerum Novarum. Его анонимный автор полагает, что преждевременно критиковать Юзефа Станевского, пока тот ещё ничего не успел сделать на посту митрополита. Также автор Rerum Novarum не согласен с идеей создания новой церкви “на волне противостояния режиму”. Он подчёркивает, что для католиков отделиться от Рима значит перестать быть католиками, а также напоминает, что инициатором создания Англиканской церкви был деспотичный король Генрих VIII, поэтому ориентироваться на это пример при борьбе с диктатурой довольно странно.

«Христианское видение» приветствует сам факт подобного обсуждения, которое свидетельствует о том, что белорусам небезразлична Церковь и её роль в обществе. Вместе с тем мы призываем сохранять критическое мышление и не спешить вешать ярлыки в такой деликатной сфере, как религиозная жизнь. Так, например, сегодняшняя новость о возможном приглашении Светланы Тихановской в Ватикан опровергает тезис Павла Усова о «молчаливом согласии Ватикана» при назначении нового митрополита. Что касается «независимой беларуской христианской церкви», мы можем утверждать, что за последний год белорусы всех конфессий во многом научились не ставить однозначный знак равенства между Церковью и её отдельными иерархами, и действуют так, как им подсказывает их христианская вера и их совесть.

Мы против любой инструментализации Церкви, она не должна быть средством ни для сохранения власти «православного атеиста», ни для смены политического режима. Церкви важно всегда оставаться верной евангельской вести и своему призванию — нести в личную и общественную жизнь принципы Царствия Божия: мир, правду, справедливость и любовь, которые неразрывно связаны. Уже сейчас активные верующие, не дожидаясь создания новых иерархических структур, участвуют во всех общественных и политических процессах в Беларуси, устанавливают горизонтальные связи и сотрудничают, как в рамках своих церквей, так и поверх границ разных конфессий.