Митрополит Вениамин оказался модернистом: озаботился установкой лавок в храмах.

В самом наличии мест для сидений в православных храмах нет ничего нового. Это повсеместно принято в большинстве национальных церквей. Но только не в русской православной традиции, где обычай стоять во время богослужения чуть ли не обязательный атрибут веры и даже повод для гордости: вот мы, мол, такие аскетичные – стоим перед Богом, а не рассиживаемся, как какие-нибудь католики.

И кто бы мог подумать, что для того, чтобы покачнуть столь вековые устои, хватит единственной просьбы к патриарху Кириллу и митрополиту Вениамину одного никому неизвестного жителя Могилева Шевченко С. Е. Может быть, действительно, желание сидеть во время богослужения, как пишет упомянутый гражданин, «давно будоражит умы верующих», и все дело лишь в только в том, что «свои предложения они просто не предлагают для рассмотрения в установленном порядке»?

На самом деле все просто. Таинственная сила этого порядка состоит в апелляции не к желаниям страждущих прихожан, а к высказанной накануне прихоти всевластного вождя белорусского режима. Гражданин Лукашенко А. Г., выступая в марте этого года с очередным «посланием», в своем желании поучать всех, вплоть до того, как сеять картошку и мыть коров, добрался таки и до церкви:

????????‍????«Слушайте, ну что это такое, когда мы приходим в церковь, извините меня, и стоим колом там по 2-3 часа, кто молится, а кто думает: быстрее бы это закончилось! Ну поставьте вы эти лавки в православной церкви! Пусть люди сидят, особенно старушки».

Надо сказать, зуд диктатора к церковному реформированию при всем его «православном атеизме» не первый раз дает о себе знать. Подобные порывы к церковным «реформам» уже были. Но тогда еще иерархи деликатно отмалчивались, а в комментариях для СМИ звучали осторожные намеки, что глава государства залез в область, где он некомпетентен.

Но сейчас настала новая эпоха в отношениях диктатуры и церкви. С новым церковным руководством БПЦ стала окончательно карманной для режима. И этот новый уровень церковно-государственных отношений глава режима озвучил в том же послании. Он поставил под сомнение сам принцип отделения церкви от государства и заявил: «Церковь внутри этого государства. Вы что, хотите отделиться от государства и выйти в сторону?» Понятно, что «внутри государства» значит «под государством». БПЦ окончательно превратилось в одно из ведомств и должна быть готова к неукоснительному исполнению воли вождя.

Как видно, по инерции церковное руководство не прислушалось к указаниям диктатора с необходимой готовностью. И вот появляется гражданин Шевченко С. Е. с его «просьбой», звучащей как укор: как так, вы проигнорировали «абсолютно верное предложение» вождя, «проявление его искренней заботы о здоровье верующих»? И для пущей встряски копия письма – самому диктатору. Теперь не отвертитесь.

И вот уже всем епископам покорно рассылается от имени митрополита Вениамина письмо, чтоб они не оставили без внимания просьбу гражданина Шевченко С. Е. А в избежание недоразумений напоминание, что за этой просьбой неизвестного гражданина стоит предложение Самого Главного, ослушаться которого нельзя.

И дело не в том, хорошее предложение или плохое. Давным давно пора и в русской традиции переходить на общую в православном мире практику, когда человек молится, а не думает о ногах. Но все реформы в церкви должны вызревать в самой церкви, а не вершиться по прихоти светской власти. Напомним, кстати, что среди прочего в той же своей речи глава режима высказал и недовольство, что священнослужителям «с определенного уровня нельзя иметь детей». Кто может поручиться, что и эти «реформы» придется исполнять. В частности, митрополиту и епископам, следуя воле вождя, подыскивать себе жен – во имя семейных ценностей и противодействия идеологии чайлдфри.

@chrisianvision