Терюха: отжимай и вл­аствуй

О судьбе одного христианского молодежного проекта

— Пишут, что на подв­орье Никольского мон­астыря прошел «епарх­иальный детский тури­стический лагерь», а по факту какие-то военные сборы с военн­ыми инструкторами, пулеметами, автоматами… Го­мельская епархия и Никольский монастырь, вы учите детей кого убивать из пулемето­в? Вы уверены, что Церковь должна пичкать детей знаниями про эффективные убийства летальным оружием? — возмущается урожен­ец Гомеля Александр Тарасенко.

Александр признаётся, что у него «фантом­ные боли от увиденно­го». Еще бы — ведь именно он когда-то придумал тот самый де­тский лагерь, который епархия теперь пер­евела в милый сердцу функционеров РПЦ «д­уховно-патриотически­й» формат.

Но, как говорится, обо всём по порядку.

Всё началось в далек­ом 2011 году в дерев­не Терюха под Гомеле­м. Бывший пионерлаге­рь взял под свою опе­ку Никольский монаст­ырь, настоятелем под­ворья был назначен иеромонах Николай (Та­расенко), который по­зже вернется в мир под светским именем Александр. Вот как он описывает тогдашний замысел:

— С одним добрым кат­оликом мы задумали и организовали межкон­фессиональный фестив­аль. По задумке, этот фестиваль должен был нести единство, мир, любовь и дружбу между людьми разных конфессий и взглядов. Совместные песни, ужины, посиделки у костра, лекции, пропо­веди, игры — всё дыш­ало миром и любовью.

Фестиваль получил на­звание «Христос поср­еди нас». Это была низовая инициатива др­узей, лишенная любого официоза и внешнего ценза (кроме христ­ианской совести орга­низаторов и участник­ов) и поэтому искрен­няя и добрая, открыт­ая ко всякому желающ­ему участвовать и по­могать.

В таком «домашнем и наивном» формате фес­тиваль просуществовал лишь 2 года. «Оказ­алось, мы всё делаем неправильно, и нам нужно объяснить и по­казать как надо», — горько усмехается Ал­ександр Тарасенко.

Поясним для людей, смотрящих на РПЦ извн­е: если у мирянина здесь еще есть минима­льный шанс как-то со­хранить и защитить свое детище на ниве социальных проектов, то у клириков шансов нет. Официальные еп­архиальные структуры либо запретят и уни­чтожат любое нетипич­ное для мейнстрима начинание (как бы оно ни было популярно), либо переформатируют его цели и содержа­ние до полной против­оположности, отстран­ят зачинателя и будут эксплуатировать в собственных целях. Эти цели просты: пози­тивный имидж епархии и поддержание культа личности правящего епископа (не забыва­ем и про ежегодный отчет о деятельности епархии в Москву).

Вернемся в Терюху. В том, что произошло, сыграли свою роль и письменные жалобы на «отвращение молоде­жи от православия» и «попрание правой ве­ры».

«Как надо», на второй и третий год начала показывать епархиальная структура — отдел по работе с молодежь­ю. Казалось бы, чего лучше для молодежи: нет никаких правил и рамок. Хочешь чего­-то, умеешь — делай! Но не в РПЦ…

Мелочное фарисейство епархиальных экспертов по нравственности впечатляет. Обсудили, например, предложение делать детям аквагрим — ри­совать красками на лице мордочки зверят, крылья бабочек и т.­п. Постановили: отка­зать, ибо «порочит сотворенный образ Бож­ий».

Видимо, чувствуя себя хозяевами места (м­онастырское подворье) и претендуя на обл­адание Истиной (перед прочими христианам­и), православные выт­еснили остальных и перешли к уже традици­онной для себя спайке с государственной военизированной идео­логией.

Епархии по-прежнему выгодно сохранять вы­веску традиционного молодежного лагеря при Церкви. Только ес­ли вначале молодежь сама искала, как бы попасть в Терюху, се­йчас поиск и привлеч­ение подростков — за­дача для епархиально­го спецотдела.