Патриарх Кирилл в Беларуси: был ли выход за флажки?

Патриарх Кирилл совершил очередной визит в Беларусь. В этот раз формально он был приурочен к празднованию 900-летия Полоцкого Спасо-Преображенского Евфросиниевского монастыря. А неформально — просто, кроме как в Беларусь, за границы РФ ему и некуда больше выехать. Куда-то, как в Украину, уже и невозможно, а где-то — просто не рады и не ждут. Вот и остается навещать только нашу страну, где еще сохраняется возможность почувствовать себя патриархом «всея Руси».

Во время визита предстоятель РПЦ несколько раз выступал публично, как в церковном пространстве, так и вне его, и ряд его тезисов, при общей их неоригинальности, думается, заслуживают минимальной фиксации и рефлексии.

Итак, в проповеди по окончании всенощного бдения в Минском Свято-Духовом кафедральном соборе патриарх в очередной раз использовал по отношению к Беларуси и БПЦ определение «западное порубежье». Которое употребляется им фактически каждый раз при посещении нашей страны. И которое весьма четко отражает место Беларуси в его системе геополитических и религиозных координат. Место территории, по сути, лишенной самостоятельного статуса и выполняющей роль «порубежья» по отношению к «старшему брату». Классический имперский подход метрополии по отношению к бывшей провинции, ничего нового.

Но если всё же посмотреть на эту риторику под углом евангельской миссии и свидетельства, то она выглядит еще более неприглядной и неуместной. Поскольку пользующийся ею иерарх видит мир в режиме духовных границ, определяемых границами государственными. Такой подход сложно назвать адекватным призванию Церкви нести Слово Божие «всему миру». Но он вполне понятен, если «весь мир» свести к «Святой Руси» и наглухо в ней запереться.

Что же касается основной темы его проповеди в Минске, то, по сути, это было сокрушение по поводу слабого религиозного энтузиазма в отношении православия со стороны потенциальной паствы, несмотря на отсутствие гонений, аналогичных советским.

Причина, по мнению патриарха, — в привыкании к хорошему.  Мол, жить стало лучше, жить стало веселее, вот и расслабился некогда благочестивый народ, и не нуждаются люди в Боге и духовной жизни.

Тут в определенной степени можно было бы согласиться. Объективная реальность подтверждает, что комфорт и достаток действительно не способствуют религиозной активности и отдельного человека, и целых сообществ. Но применительно к контексту общественно-политической жизни и Беларуси, и России не будет несправедливым отметить, что в данном вопросе присутствует и проблема самих БПЦ и РПЦ.

Первая — не сумела адекватно и достойно ответить на кризис 2020 года, а вторая — не нашла в себе силы и воли отказаться от тотального подчинения государственной милитаристской пропаганде после 24.02.2022. Что такое поведение Церкви достаточно негативно сказалось на отношении людей к ней, факт очевидный. Но признаться себе в этом — неподъемная задача для предстоятеля РПЦ.

Куда легче для него, оказывается, произносить, ничуть не краснея, прямую ложь: «Мы должны благодарить за мир, который сейчас. Никаких войн не прикасается к нашему большому отечеству». Тут, как говорится, без комментариев!

Далее в программе визита была Божественная литургия в Полоцке, по окончании которой Святейший, выслушав приветственные речи митрополита Вениамина и Натальи Петкевич, также обратился к собравшимся с проповедью (на видео с 2:09:00).

В ней он, оттолкнувшись от образа преподобной Евфросинии, сменившей княжеский титул на иноческие ризы, пустился в пространные размышления на тему того, как сочетаются власть и святость…

и сразу же заявил:

власть и святость несовместимы,

в Церкви за государственные деяния не прославляют,

невероятно трудно сочетать отправление властных полномочий и совершенствование в благочестии, 

данный синтез — удел избранных, к которым, безусловно, относится преподобная Евфросиния.

Всё это — цитаты.

И далее из уст патриарха прозвучал прямо-таки крамольный вопрос: «А как там у нас с современниками нашими, которые у власти?!» И, видимо, испугавшись собственной смелости и дерзновения, заведших его на весьма зыбкую почву, он тут же сделал шаг назад: «Нет-нет, вы не подумайте, я никого не хочу ни в чём обвинить!» И предложил просто отвлеченно поразмышлять на данную тему, медленно отползая от края пропасти…

Сложно понять, что это было. Сознательный троллинг? Спонтанная импровизация, едва не выведшая спикера за флажки? Утрата когнитивного контроля над собственным гомилетическим потоком? Ситуация, аналогичная его же напутственному слову на последней инаугурации Путина, где Предстоятель РПЦ запутался в пожеланиях: то ли Путину править до конца мира, то ли миру существовать, пока не кончится Путин?!

Но однозначно это не было закамуфлированным бунтом, протестом или хотя бы нравственной претензией к властям России и Беларуси. Это не было голосом внезапно проснувшейся совести, ощутившей силу выйти с прямым обличением двух диктаторов во зле, творимом ими в своих, и не только, странах.

Поскольку, задав вышеуказанный вопрос и тут же отказавшись давать на него ответ (хоть и хитро намекнув, что ответ у него есть), патриарх четко продемонстрировал, что он знает и помнит правила игры и нарушать их не будет. А именно: говорить правду о прошлых царях — можно, но тоже самое делать в отношении нынешних — нельзя!

Этой парадигмы он придерживался и в последней фазе своего визита, когда после возвращения из Полоцка в Минск 6 июня вручил Лукашенко орден князя Даниила Московского І степени за «большой вклад в развитие церковно-государственных отношений».

Да, нельзя утверждать, что государство ничего не сделало для БПЦ за последние десятилетия. Поддержка многих храмов и монастырей имела место быть. Но в 2020 году эта политика обернулась фатальной зависимостью голоса Белорусской Церкви от своего «спонсора», которого она предпочла Христу. И, соответственно, предпочла закрыть глаза на ложь, насилие и беззаконие государства по отношению к собственному народу.

И вот спустя 5 лет патриарх, верный теории и практике церковного сервилизма, награждает того, чьей волей это зло совершалось и совершается по сей день. Нисколько не смущаясь ни количеством этого зла, ни полным лукавства заявлением его совершителя: «Мы стараемся заповеди Господни не нарушать в Беларуси!» 

Вот так, Ваше Святейшество! А вы говорите, что власть и святость несовместимы… В Беларуси совместимо всё!

Фото: Татьяна Амелина, church.by