Бывшая сотрудница Свято-Елисаветинского монастыря комментирует публикацию статьи о его деятельности в норвежской газете

Несколько дней назад ведущая норвежская религиозная газета Vårt Land опубликовала статью о противоречивой деятельности Свято-Елисаветинского монастыря, а «Христианское видение» перевело статью на русский язык. Мы также попросили нескольких бывших сотрудников монастыря прокомментировать публикацию, и на наш призыв откликнулись авторы канала «Монастырь в Новинках». Публикуем этот комментарий на нашем канале.

В Беларуси вопрос о деятельности Свято-Елисаветинского монастыря (СЕМ) назрел давно, но все жалобы игнорируются — Митрополит Вениамин больше следит за политической лояльностью священников.

Сама идея создать монастырь, сестричество, мастерские, проводить активную социальную и миссионерскую деятельность была прекрасной, но под руководством духовника протоиерея Андрея Лемешонка СЕМ превратился в сомнительную секту, которая уже растеряла доверие к себе в Беларуси, но из доверчивых иностранцев продолжает «доить» финансовую помощь.

Контент СЕМ для русскоязычной и западной аудиторий сильно отличаются. Руководство Отдела по внешним связям прекрасно понимает, что проповеди и высказывания Лемешонка о ситуации в Беларуси, Украине, России, о «загнивающем безбожном Западе» и т.д. могут оставить без дохода всю финансовую деятельность, поэтому в англоязычных версиях все максимально нейтрально и благочестиво. Информация подаётся таким образом, что любому сочувствующему и сострадающему человеку хочется принять участие. Например, есть перечень больниц, в которых якобы сестры милосердия оказывают помощь. Если не знать, что уже два года с начала ковид-пандемии их туда не пускают и учитывая объемы пожертвований со всего мира, может сложиться впечатление, что у каждого больного в Беларуси есть персональная сестра милосердия из СЕМ. Более того, государственный центр психического здоровья в Новинках они представляют как собственный лазарет при монастыре, который необходимо содержать. Но о том, что сестры даже подарки покупают за собственные деньги, никто не знает. Как и о мастерских, которые позиционируются, как социальные, но на самом деле обычное нелегальное производство. Все мастерские не только полностью окупают расходы, но и приносят прибыль. Нерентабельных нет. Поэтому непонятно на какие социальные проекты СЕМ собирает пожертвования.

В основном все средства идут на реализацию безумных идей Лемешонка. Например, строительство духовного центра «Ковчег», в котором он собирается спасать чьи-то души, в то время как несколько сотен уже доверившихся монастырю душ — сотрудников — во время пандемии выбросили на улицу и оставили без работы ради того, чтобы освободившиеся средства потратить на фонтаны в этом самом «Ковчеге».

Если бы люди знали как на самом деле бездумно сливаются собранные деньги, вряд ли пожертвовали даже рубль. Отсутствие финансовой прозрачности — это в целом проблема церковных структур, где неконтролируемые финансовые потоки перетекают из одних чёрных схем в другие. Коммерческая деятельность, которую ведет монастырь, не облагается налогами, при этом духовник монастыря Лемешонок юридически никакой ответственности не несёт: всё оформлено на монахинь, мирян и отвечать за все аферы, когда они вскроются, придётся игуменье и этим людям.

По этой причине многие бывшие сотрудники и монахини молчат о злоупотреблениях и коррупционных схемах, ведь они знают, что если начнется расследование, пострадать могут не те люди, которые являются главными бенефициарами данных схем. Таким образом, Лемешонок цинично использует тех, кто поверил, что через него говорит Бог. В миру у благотворительных фондов есть отчётность, у производств обязательная сертификация, компании обязаны соблюдать трудовое законодательство и т. д, а в СЕМ главный инструмент всех манипуляций и махинаций «божья воля» Лемешонка.

Нельзя не поблагодарить белорусскую общину Норвегии за то, что они решились поднять эту непростую тему, чтобы воспрепятствовать продолжению махинаций и манипуляций со стороны СЕМ, хотя бы в Норвегии.