Русские дома и БПЦ — как российские организации работают с беларусскими приходами и духовенством

В январе–октябре 2026 года мы выявили 29 случаев совместных мероприятий российских организаций с Беларусской православной церковью (БПЦ). В 16 случаях церковные структуры участвовали в организации мероприятий или предоставляли свои площадки. Исследование показывает, что сотрудничество охватывает не только отдельных священнослужителей, но и епархии, приходы, монастыри и синодальные отделы.

Среди наиболее показательных примеров — реабилитация семей погибших российских военнослужащих в Доме милосердия Всехсвятского прихода в Минске. На программу российская организация получила 4,75 млн рублей из Фонда президентских грантов РФ. Другой случай — воспитанницы приюта гродненского женского монастыря посетили мероприятие Русского дома, посвящённое Дню памяти детей Донбасса. Девочки участвовали в творческих занятиях на фоне мероприятия, посвящённого российской военно-политической повестке. Оба примера показывают, как взаимодействие российских организаций с церковными структурами выходит за пределы обычных культурных и религиозных мероприятий.

Исследование в цифрах

Мы изучили публикации пяти Telegram-каналов — Русских домов в Минске, Бресте, Гродно и Гомеле, а также Дома Москвы в Минске. Дополнительно анализировались страницы российских представительств во «ВКонтакте» по Витебску и Могилёву, а затем результаты сопоставлялись с официальными сайтами церковных структур.

Собранные данные позволили оценить не только масштабы контактов, но и степень вовлечённости церковных структур. Ключевые результаты представлены на инфографике. Подробные сведения об источниках, критериях отбора мероприятий и методике подсчёта приведены в разделе «Методология исследования».

Ниже расскажем, кто из представителей и структур БПЦ чаще всего фигурировал в выявленных случаях и какую роль играл.

Всехсвятский приход в Минске — основная площадка российских проектов

Одной из площадок мероприятий российских организаций стал Всехсвятский приход в Минске, возглавляемый протоиереем Фёдором Повным. В феврале 2026 года в приходском Доме милосердия прошли реабилитацию 20 участников российской программы «Семья. Память. Жизнь», в том числе родственники погибших военнослужащих. На её проведение российская организация получила 4,75 млн рублей из Фонда президентских грантов РФ. Программа продолжалась до лета и охватила в общей сложности 60 человек. Дом милосердия был заранее указан в грантовой заявке как основная площадка проекта, а Повный участвовал в духовной поддержке семей.

Хотя в грантовой заявке прямо не указывалось, что речь идёт о семьях участников войны России против Украины, последующие публикации российских СМИ подтверждают эту целевую группу. Подробнее о реализации проекта мы рассказали в отдельном исследовании.

4 апреля в крипте Храма-памятника состоялась церемония к 120-летию подводного флота с участием делегаций Беларуси и России. Протоиерей Алексий Васин совершил литию, а участникам напомнили о единстве истории, армии и флота двух стран. 6 мая храм принял акцию «Огонь памяти»: российский «Народный фронт» доставил огонь от Могилы Неизвестного Солдата в Москве, от которого вместе с храмовой лампадой зажгли светильники для беларусских школьников.

14 октября в храме открылась международная выставка «Мамины руки» с участием мастеров из Беларуси и России. Выступая на открытии, Повный говорил о духовном единстве и объединяющей силе искусства. Таким образом, приход предоставлял свою инфраструктуру для российских социальных, военно-мемориальных и культурных инициатив, хотя непосредственное участие Россотрудничества подтверждено не для каждого из этих мероприятий.

Фёдор Повный и сам участвовал в мероприятиях российских организаций за пределами прихода. Так, 8 июля он выступил в Русском доме в Минске на церемонии вручения российских медалей «За любовь и верность». А 6 октября обратился с приветствием к участникам форума «Любовью и Единением», соорганизаторами которого выступили сам Всехсвятский приход и Синодальный отдел БПЦ.

Всего за рассматриваемый период Повный фигурирует в пяти мероприятиях нашего исследования — трёх на территории прихода и двух за его пределами.

Русский дом и Дом Москвы — сотрудничество с синодальными отделами БПЦ

В Минске российские учреждения взаимодействовали не только с приходами, но и с синодальными отделами БПЦ. В Доме Москвы 17 января прошёл рождественский концерт «Дорогами православной Беларуси вместе», 9 октября показали фильм о священномученике Августине (Беляеве), а 11 октября состоялся семейный концерт «Там, где живёт любовь…». В организации этих мероприятий участвовали разные синодальные отделы и приходы БПЦ.

Священнослужители участвовали и в разных программах на площадках Русского дома. Протоиерей Иоанн Задорожин рассказывал о традициях российского Татьяниного дня, священник Николай Ляшкевич — о продвижении традиционных ценностей в интернете. Архимандрит Афанасий (Соколов), ректор Минской духовной академии, участвовал в презентации книг «Незабытые герои», а затем выступил с докладом о победе Петра I под Лесной.

Сотрудничество выходило и за пределы российских учреждений и церковных площадок. 24 сентября в Национальной библиотеке Беларуси прошла конференция о Достоевском, где протоиерей Андрей Надумович передал приветствие митрополита Вениамина. Там же 6 октября открылся форум «Любовью и Единением» при поддержке Минпросвещения России и участии синодального отдела БПЦ в организации.

Гродно — от епархиального руководства до монастырского приюта

В Гродно сотрудничество Русского дома с БПЦ охватывало епархиальное руководство, приходы и монастырь. В феврале в Покровском кафедральном соборе открыли выставку московского Музея Победы о РПЦ в годы Второй мировой войны. В церемонии участвовали архиепископ Антоний и российские дипломаты. В апреле священник Евгений Коваль присоединился к акции «Сад памяти» на территории своего прихода. На высаженных деревьях разместили георгиевские ленточки. 8 июля архиепископ Антоний участвовал во вручении российских медалей «За любовь и верность» семьям священнослужителей.

Особое место занимала работа Русского дома с воспитанницами приюта Свято-Рождество-Богородичного женского монастыря, которым руководит игуменья Гавриила (Глухова). В апреле сотрудники российского учреждения провели для девочек пасхальный мастер-класс, а в августе вновь посетили приют с подарками. В июле воспитанницы участвовали в мероприятии Русского дома ко Дню памяти детей Донбасса — их там учили рисовать флаги Беларуси и России. Таким образом, в деятельность Россотрудничества вовлекались и дети, находящиеся на попечении монастыря.

Сотрудничество затрагивало также культурную и приходскую жизнь. В апреле протоиерей Вячеслав Гапличник выступил на выставке «Древнейшие храмы Гродно» в Русском доме, а в октябре российское учреждение организовало мастер-класс по живописи для сестричества храма Собора Всех Беларусских Святых. После занятия священник Евгений Коваль провёл с участницами беседу о молитвенной жизни. Это показывает, что взаимодействие не ограничивалось официальными церемониями, а распространялось на повседневную деятельность церковных общин.

Другие регионы — от передачи книг до совместных мероприятий

В Брестской области сотрудничество затрагивало как городские, так и сельские приходы. В январе архиепископ Иоанн участвовал в благотворительном посещении коррекционного центра «Стимул» вместе с представителями Русского дома, а в мае Русский дом передал более 300 книг Вознесенскому приходу деревни Вельямовичи. Интерес представляет тематика переданных книг — среди изданий о русской культуре и традициях фигурирует и книга о российских победах. По сообщению Русского дома, переданная литература предназначалась в том числе для воспитанников воскресной школы.

В октябре Пружанское благочиние Брестской епархии организовало интеллектуальный турнир для воспитанников воскресных школ в Пружанах, участникам которого Русский дом предоставил подарки.

В Гомеле в мае архиепископ Стефан и протоиерей Артемий Кривицкий участвовали в международном интеллектуальном турнире «Фавор» для детей из Беларуси и России, участникам которого Русский дом также вручил подарки. А 10 июля Кривицкий вручал иконы на церемонии в Русском доме, приуроченной к российскому Дню семьи, любви и верности, где чествовали супружеские пары с многолетним брачным стажем.

В Витебской и Могилёвской областях аналогичных случаев в рамках исследования не выявлено в изученных источниках. Возможное объяснение — неравномерная сеть представительств Россотрудничества и неполнота доступных публикаций: в этих регионах нет отдельных официальных Русских домов, хотя существуют другие российские культурные и общественные инициативы. Подробнее об этом — в нашей методологии ниже.

От православного наследия до российской военно-политической повестки

Содержание выявленных мероприятий было разнообразным (в приведенной ниже методологии выделили 10 тематических категорий). Часть мероприятий касалась православной культуры, благотворительности и просвещения: выставки о храмах, подарки воспитанникам воскресных школ, передача книг приходам. Однако наряду с этим российские организации использовали церковные площадки для продвижения идей единства Беларуси и России, общей истории и традиционных ценностей.

Заметное место занимала историческая память. Помимо мероприятий к годовщине победы во Второй мировой войне, проводились встречи, посвящённые исключительно российской истории: 120-летию подводного флота, военным героям Российской империи и победе Петра I под Лесной. Участие беларусских священнослужителей помогало включать эти сюжеты в церковную и общественную жизнь Беларуси.

Отдельным направлением стало продвижение семейных ценностей в российской государственной трактовке. Русские дома организовывали церемонии ко Дню семьи, любви и верности, вручали российские медали беларусским семьям священнослужителей, приглашали клириков БПЦ выступать перед участниками. В других случаях тема семьи подавалась без прямой государственной символики — через православные концерты и художественные выставки.

Наиболее политически чувствительные примеры связаны с российской войной против Украины. В Доме милосердия Всехсвятского прихода проходили реабилитацию родственники погибших российских военнослужащих в рамках проекта, получившего финансирование Фонда президентских грантов РФ. А воспитанницы гродненского монастырского приюта участвовали в мероприятии Русского дома ко Дню памяти детей Донбасса. Эти случаи показывают, как взаимодействие российских организаций с БПЦ выходит за пределы религиозных и культурных инициатив и затрагивает актуальную военно-политическую повестку России.

Позиция сторон

Участники церковных мероприятий положительно отзывались о совместных проектах с российскими организациями, хотя чаще говорили об их содержании, чем о самом сотрудничестве. Так, протоиерей Фёдор Повный на открытии выставки «Мамины руки», объединившей мастеров Беларуси и России, рассуждал о единстве народов: «Мы можем много говорить о духовном единстве, цивилизационной принадлежности, можем даже спорить. Но зачем?»

В отдельных случаях представители БПЦ прямо выражали благодарность российским партнёрам. Например, гродненский приход поблагодарил Русский дом за художественный мастер-класс для сестричества. О намерении развивать контакты свидетельствует и встреча архиепископа Стефана с представителями Русского дома и российского посольства в августе 2026 года. Как обратил внимание «Флагшток», епархия публично сообщила об обсуждении перспектив сотрудничества в культуре, просвещении и сохранении исторической памяти. Интересно, что Русский дом в Гомеле об этой встрече не стал писать на своих ресурсах.

Российские учреждения также подчёркивают положительный характер таких контактов. Русский дом в Бресте, передав более 300 книг сельскому приходу в Вельямовичах, поблагодарил настоятеля Алексия Логашёва за многолетнее сотрудничество. А Русский дом в Гродно, рассказывая о пасхальном мастер-классе в монастырском приюте, назвал посещение «честью» для своих сотрудников и выразил благодарность руководству и сотрудникам монастыря.

Мы попросили православного священника Александра Шрамко прокомментировать результаты нашего исследования. По его словам, сотрудничество с российскими организациями, как правило, требует согласования с епархиальным руководством, хотя многое зависит от конкретного архиерея и настоятеля. Доверенные священнослужители могут иметь определённую свободу действий, а в других случаях инициатива исходит непосредственно от епархии.

Возможность отказаться от участия в подобных мероприятиях также зависит от отношений священника с архиереем и того, как он объяснит свой отказ. Шрамко считает, что такие контакты можно рассматривать как институциональное сотрудничество, поскольку церковное руководство имеет право их не допустить.

При этом Шрамко не ожидает существенного влияния такого сотрудничества на религиозную жизнь БПЦ, называя подобные мероприятия «дежурным участием в официозе». Возможные последствия он видит прежде всего для репутации церкви. По его мнению, провести границу между культурной или благотворительной деятельностью и продвижением российской государственной повестки непросто: в нынешних условиях даже внешне безобидные инициативы приобретают двусмысленный характер. «Нет никаких сомнений в истинных намерениях таких организаций», — отмечает священник, полагая, что культурная и благотворительная деятельность служит предлогом для использования церкви в идеологических и пропагандистских целях.

Методология исследования

Изложена в приложенном pdf-файле.