«Вера означает решение»: речь студента-лютеранина Михаила Шавельского, погибшего на войне в Украине
В своей речи для Берлинского кафедрального собора студент-богослов Михаил Шавельский, который погиб на войне в Украине, объяснял мотивы своей помощи украинцам.
Я хотел бы начать с цитаты из шестнадцатой статьи Аугсбургского вероисповедания: «Поэтому христиане в силу необходимости обязаны повиноваться своим правительствам и законам, если только они не повелевают им грешить; ибо тогда они должны повиноваться Богу больше, чем людям [Деяния 5:29]».
Когда мы с друзьями начали демонстрировать в университете после фальсификации выборов в Беларуси, тогда эти слова стали моим внутренним руководством. Я ссылался на эту статью, когда меня вызвали в деканат. На меня хотели оказать давление. 30 октября меня похитили из моей квартиры. Почему похитили, а не арестовали? Как иначе описать тот факт, что двое людей в штатском затолкали тебя в машину и увезли в неизвестном направлении?
На сем стою. Я не могу иначе. Боже, помоги мне. Аминь. Я говорил себе это снова и снова во время допросов, которые длились почти целый день. Когда мой телефон не удалось разблокировать по отпечатку пальца (доступ к телефону очень важен для милиции), один из офицеров в шутку сказал: «Ну, пальцы Вам больше не нужны».
Мы, христиане, привыкли уважительно говорить о понятии «Слово». Но я видел и другую сторону. На «словах» сотрудник КГБ пригрозил обыском церкви, в которую я хожу. Просто потому, что я там помогаю и у них был бы повод там все перевернуть с ног на голову. На «словах» тот же сотрудник предложил мне назвать имена моих друзей и спокойно продолжить обучение в университете. Как вы понимаете, я выбрал другой путь. «Я не могу иначе». 9 дней в тюрьме. Дни, когда один и тот же сотрудник КГБ угрожал мне на допросах. Дни, когда вы иногда получаете на ужин испорченное мясо, которое специально пересолено так, чтобы вы этого не почувствовали. Дни, когда я видел очень разных людей. Я видел много людей, которые участвовали в акциях протеста и были арестованы. Я видел настоящего педофила со взглядом, полным ненависти и отвращения. Это был ценный опыт, но не настолько, насколько он должен быть у двадцатилетнего человека. На четвертый день ареста меня исключили из университета, а затем призвали в армию. Жизнь арестованного человека в армии, говоря коротко — ад. Это, своего рода, тюрьма. Поэтому после ареста я решил покинуть страну. И я очень благодарен Христианской теологической академии в Варшаве за то, что меня там приняли. Особенно хотелось бы поблагодарить профессора Сойка, который с бесконечным терпением помогал мне в моих проблемах в Академии. Также хочу поблагодарить госпожу Анну за готовность помочь в решении организационных вопросов моего пребывания в Польше. В целом, я очень благодарен Польской Лютеранской Церкви за помощь.
В заключение я хотел бы сказать, что надеюсь. Надежда и вера в то, что я смогу вернуться на родину и служить церкви, в которую пришел когда-то на концерт Баха и остался в ней человеком, уверовавшим во Христа. Но сегодня эта вера похоронена под руинами мирных украинских домов. И надежда раздавлена в грязи под тяжестью российских танков. Я не знаю, как вернуться в страну, ставшую протекторатом России. Я не знаю, как смотреть в глаза украинским братьям и приношу свои извинения за то, что не смог свергнуть Лукашенко в 2020 году. Я не знаю. Но я все равно это делаю. Я все еще верю в Иисуса Христа. Я верю, что смерть уже побеждена.
И так как вся эта история еще не окончена, я также хотел бы оставить открытым конец моей речи. Поэтому я процитирую Дитриха Бонхёффера и думаю, что все поймут, что я собственно хотел сказать:
«Твое «да» Богу требует твоего «нет» всякой несправедливости, всякому злу, всякой лжи, всякому угнетению и оскорблению слабых и бедных, всему безбожию и насмешкам над святым. Твое «да» Богу требует смелого «нет» всему, что когда-либо будет тебе препятствовать служить Богу одному, будь то твоя работа, твое имущество, твой дом, твоя честь перед миром. Вера означает решение».
