9 juin 2021

Le 8 juin 2021 le Synode de l’Eglise Orthodoxe Bélarusse a pris la décision d’intercéder auprès du Patriarche de Moscou et de toute la Russie Cyrille et le Saint Synode de l’Eglise Russe, afin de donner la retraite à l’Archevêque Artemios de Grodno et Volkovyssk pour des raisons de santé.

Le 9 juin cette proposition a été prise en considération par les membres du Saint Synode de l’Eglise Orthodoxe Russe et une suite lui a été donnée. Cette décision se fonde selon l’article V.26.a. Des statuts de l’Eglise Russe, et considéré comme “cas exceptionnel”.

De fait cette décision n’est rien d’autre qu’un licenciement forcé sous un faux prétexte de “l’état de santé”. On peut le déduire par le simple fait que l’archevêque lui-même n’a pas effectué la demande de congé et la vitesse avec laquelle cette décision a été affirmée n’est pas à négliger.

Il faut supposer que la raison véritable de ce licenciement, comme celui de l’Exarque Paul en août 2020, est dans une position morale courageuse, prise par ces deux évêques pendant la crise sociale et politique qui a commencé en Biélorussie en été 2020.

Cette crise qui perpétue jusqu’à maintenant a été provoquée par la falsification des résultats des élections présidentielles et le maintien forcé du pouvoir par l’ex président de la République du Bélarus Alexandre Loukachenko. L’aggravation de cette crise est aussi due aux violences, persécutions et repressions commises envers les citoyens de la République du Bélarus qui ont osés déclarer leur désaccord avec iniquité, la violation des principes démocratiques Constitutionnels et le non-respect des droits et libertés de l’Homme.

Monseigneur Artemios a été l’un des premiers, parmi les représentants des autorités ecclésiastiques, à se positionner comme témoin de Vérité pendant son homélie du 14 août 2020 ou il a dit : ” On ne peut jouer avec la Vérité, en la déformant et la défigurant à des fins politiques, car la Vérité est un phénomène le sens duquel précède Dieu Lui-Même ! Et si on prend la Vérité entre des guillemets et on la transforme en mensonge par un simple geste, on offense Celui Qui est le Père de la Vérité. Et là, un autre père sort sur l’arène, le père du mensonge, qui, comme on le sait selon la Parole de Dieu, se fait appeler le diable…Ainsi, soyons justes, tous les faits mensongers, violents et cruels doivent être enquêtés en toute honnêteté afin que justice soit faite et la Vérité triomphera !”

Dans son homélie du 16 août Mgr Artemios a déclaré que : ” La position d’un homme de foi est telle – il ne peut se concilier avec le mal, il ne s’incline pas devant ceux qui ont le pouvoir, mais fait ce que le Christ a ordonné.”

L’Archevêque Artemios a témoigné de la vérité de l’Evangile non seulement en temps de crise, il a toujours été un évêque aimé et respecté dans l’Eglise Orthodoxe Bélarusse, des milliers de personnes sont passés comme ses étudiants : des jeunes, des laïcs actifs, des théologiens. Il a été un véritable père pour son troupeau, son diocèse fonctionnait sur des principes de dignité, de la confiance mutuelle et du respect. Dans le diocèse de Grodno il y avait un fort mouvement des laïcs, des fraternités orthodoxes des jeunes, ainsi qu’un groupe de travail sur l’écologie.

A mi-août 2020 Mgr Artemios a reçu une lettre ouverte avec des remerciements avec plus de 300 signataires (prêtres, théologiens, intellectuels, laïcs et autres travailleurs de l’Eglise Orthodoxe Bélarusse) pour sa prise de position honnête et courageuse.

Le congé forcé donné à Mgr Artemios ne fait que nuire à l’image de la hiérarchie de l’Eglise aux yeux des croyants, mais aussi nuit à l’image de l’Eglise Orthodoxe dans la société Bélarusse.

Nous prononçons notre désaccord avec ce congé forcé et politiquement motivé, nous sommes en désaccord avec l’utilisation aussi arbitraire de notre tradition canonique.

Nous condamnons fermement cette action de l’Eglise Orthodoxe Bélarusse et de l’Eglise Orthodoxe Russe. Cette action n’a pas de fondement canonique et est de nature simplement répressive. Nous appelons ceux qui ont participés à la préparation de cette intrigue ou qui y ont pris part en gardant un silence indiffèrent de changer d’avis et faire le nécessaire afin de rétablir la justice.

Nous saluons la solidarité des clercs, théologiens et laïcs de l’Eglise Orthodoxe Bélarusse qui soutiennent Mgr Artemios, sans oublier les clercs et les croyants des autres confessions. Nous saluons des évêques qui ont refuses de prendre part à cette débauche canonique envers leur confrère.

On aimerait attirer l’attention des Eglises qui sont à l’étranger, des organisations œcuméniques et de la société internationale sur le fait que ce congé forcé n’est qu’un exemple parmi d’autres des pressions commises sur l’Eglise et ses représentants par le pouvoir Bélarusse. Ceci est une violation des principes de la laïcité et du principe de séparation des Eglises et de l’Etat, et de fait est une persécution pour la foi.

Nous appelons les chrétiens à la solidarité avec Mgr Artemios, injustement persécuté aujourd’hui.

Nous exprimons notre profond respect et la gratitude à Mgr Artemios pour sa hardiesse lors de ses sermons, pour sa bravoure et détermination de défendre les principes de la paix et de la justice, pour sa voix prophétique et pour l’espoir de l’avenir de l’Eglise Orthodoxe Bélarusse.

Cette prise de contact a permis d’aborder la situation des différentes Eglises en Biélorussie, où sont enregistrées officiellement 25 confessions différentes, la situation avec des minorités nationales, au nombre de 25 également, et notamment la situation de la minorité polonaise.

Les difficultés rencontrées par la paroisse de l’église Novaya Jizn depuis le mois de février 2021 ont également été l’un des sujets abordés.

Ambassade de France à Minsk

Selon les informations obtenues par « La Croix », le départ de Mgr Tadeusz Kondrusiewicz, que le Vatican a annoncé le 3 janvier, faisait partie d’un accord entre Rome et le gouvernement biélorusse.

Officiellement, c’est un départ pour raison d’âge. Le Vatican a annoncé avoir accepté, dimanche 3 janvier, la démission de l’archevêque de Minsk, Mgr Tadeusz Kondrusiewicz. En apparence, rien d’anormal pour ce prélat qui a atteint ce jour-là l’âge de 75 ans, à partir duquel les évêques remettent traditionnellement leur charge au pape. En réalité, cette renonciation intervient dans un contexte particulier.

Bloqué pendant près de quatre mois à la frontière polonaise par les autorités biélorusses qui l’accusaient d’avoir pris une part trop active au mouvement de contestation auquel le président Alexandre Loukachenko fait face depuis sa réélection, Mgr Kondrusiewicz venait tout juste de rentrer dans son pays. Or, selon les informations obtenues par La Croix, si le Vatican est arrivé à débloquer la situation, c’est au prix d’un accord avec le gouvernement biélorusse.

« C’était clairement un deal »

Au cours d’un déplacement à Minsk, organisé mi-décembre, Mgr Claudio Gugerotti, actuellement nonce au Royaume-Uni mais ancien représentant du pape en Biélorussie, a ainsi rencontré le président biélorusse. « Il a négocié le retour de l’archevêque à Minsk pour Noël contre une démission le jour de ses 75 ans, le 3 janvier. C’était clairement un deal. D’un côté, l’honneur était sauf, de l’autre, on écartait une personnalité jugée trop encombrante », explique un diplomate en poste à Rome, qui a suivi les négociations de très près.

Pourquoi un tel accord ? « En août, Mgr Kondrusiewicz a donné un entretien à la télévision polonaise, dans lequel il a affirmé que l’élection de Loukachenko était irrégulière », poursuit la même source. Or ces propos ont provoqué une forte crainte, au Vatican, que la communauté catholique de Biélorussie soit particulièrement ciblée par le pouvoir. D’où une visite, aussi rare qu’inattendue, en septembre, de Mgr Paul R. Gallagher, le ministre des affaires étrangères du pape, en Biélorussie. « L’idée était d’assurer la sécurité des catholiques. Le Vatican a voulu apaiser les choses », assure-t-il.

Un pays pivot

Par ailleurs, certaines sources évoquent aussi la personnalité de l’archevêque de Minsk. « Il n’est pas à l’aise dans les situations de tension et de conflit, et avait déjà été déplacé de Moscou à Minsk, en 2007. À l’époque, l’orthodoxie russe ne supportait pas d’avoir un interlocuteur polonais », relève un observateur qui a croisé plusieurs fois Mgr Kondrusiewicz.

Mais si la Biélorussie est particulièrement regardée, c’est aussi qu’elle constitue un pays pivot entre États qui ne cessent d’exposer leur rivalité : la Pologne et la Russie. « Le pouvoir a eu le sentiment que l’action de l’archevêque était pilotée par Varsovie. La Pologne est très proche des catholiques », relève un chercheur spécialiste de la zone, sous le couvert de l’anonymat.

Mais cette pression sur les croyants ne se limite pas aux catholiques : en août, le chef de l’Église orthodoxe de Minsk, le métropolite Pavel, a lui aussi été mis à l’écart, après avoir visité des victimes de violences policières dans les hôpitaux.

Un moyen de neutraliser les oppositions

« Il est évident que Loukachenko a exigé le départ de Pavel auprès de l’Église orthodoxe russe. Donc ça n’a rien de surprenant que les autorités biélorusses adoptent la même attitude vis-à-vis de l’Église catholique, souligne pour sa part Artyom Shraibman, analyste politique biélorusse basé à Minsk. Il est assez logique que le gouvernement ait demandé le départ de Mgr Kondrusiewicz, en raison de ses déclarations très visibles au sujet de la brutalité des autorités et de la police à l’égard des manifestants. Beaucoup de ses prêtres ont soutenu les manifestations, ou affiché leur opposition aux violences. »

« Loukachenko sait qu’il ne peut pas enfermer les leaders religieux, et leurs voix sont puissantes, donc il doit trouver un moyen de les neutraliser, poursuit Artyom Shraibman. Il se souvient bien de ce qu’il s’est passé dans les années 1980 en Pologne, où l’Église catholique a été une force motrice de la lutte contre le communisme, il ne veut pas qu’un scénario analogue se reproduise en Biélorussie. »

Interrogées, plusieurs sources officielles du Vatican, où l’on fait comprendre que le sujet est des plus sensibles, ont fait savoir qu’elles ne souhaitaient pas répondre aux questions de La Croix. De même, interrogé, le ministère des affaires étrangères biélorusse n’a pas répondu à nos sollicitations sur la démission de l’archevêque.

Un diocèse dynamique

Mgr Tadeusz Kondrusiewicz était archevêque de Minsk depuis 2007, après avoir été archevêque catholique de Moscou entre 2002 et 2007.

Il est perçu comme un acteur majeur de la renaissance du catholicisme sur place. Entre 2004 et 2016, le nombre de catholiques dans son diocèse est passé de 210 000 à 625 000, et celui des paroisses de 89 à 222, selon les statistiques du Saint-Siège.

Le diocèse de Minsk est l’un des quatre que compte la Biélorussie. Selon les chiffres de 2017, le pays compte 10 % de catholiques, sur une population de 10,3 millions d’habitants. Un peu moins de 400 prêtres y officient, dont environ 150 religieux.

Loup Besmond de Senneville (à Rome) et Pierre Sautreuil, le 07/01/2021 à 06:12 Modifié le 07/01/2021 à 06:14

La Croix

Les chrétiens du Bélarus de diverses confessions ont publié une lettre ouverte appelant à mettre fin à la violence au pays, à rétablir l’état de droit et à organiser de nouvelles élections honnêtes.

« Nous demandons à chacun de prier Dieu et de faire tout ce qui est en son pouvoir pour restaurer la paix, l’harmonie et la justice dans notre maison commune, le Bélarus. Nous appelons tous les chrétiens à dénoncer publiquement l’absence de droit et la violence au Bélarus, car le silence est complice des oppresseurs », souligne-t-on dans la lettre ouverte signée par des milliers de croyants de diverses confessions de toutes les régions du Bélarus.

Ci-dessous le texte intégral de la lettre :

LETTRE OUVERTE DES CHRÉTIENS DU BELARUS

Je crie à violence et à l’oppression!
Bible, Livre de Jérémie

« Nous, croyants de toutes les confessions chrétiennes du Bélarus, conscients de notre responsabilité devant Dieu et la société, déclarons :

• La falsification délibérée des informations sur les résultats du vote aux élections présidentielles du 9 août 2020, les faux témoignages devant les tribunaux, la désinformation dans les médias, les verdicts délibérément injustes représentent non seulement une violation des lois de la République du Bélarus, mais aussi un péché grave. « Faux témoignages ne diras, ni mentiras aucunement », c’est un commandement de Dieu.
• L’usage d’armes par les forces de l’ordre du Bélarus, qui a entraîné la mort de civils, les tortures et l’infliction de lésions corporelles graves ont transféré la confrontation politique au plan moral et éthique. Il est immoral de soutenir les actions illégales des autorités. Garder le silence sur l’absence de droit au Bélarus signifie infliger des souffrances à des dizaines de milliers de personnes à travers le pays.

« Il y a six choses que le Seigneur déteste, sept qu’il a en horreur : le regard hautain, la langue menteuse, les mains qui versent le sang innocent, le cœur occupé de projets coupables, les pieds qui s’empressent de courir au mal, le faux témoin qui ment comme il respire et l’homme qui déclenche des querelles entre frères » (Bible, Livre des Proverbes).

Élever leur voix pour la vérité et la justice est un besoin profond des chrétiens vivant conformément à la loi morale de l’Évangile et en harmonie avec leur conscience, qui est la voix de Dieu.

Par conséquent, nous, chrétiens du Bélarus, appelons chaque personne représentant des institutions de l’État à faire tout ce qui est en son pouvoir pour :

1. Arrêter la violence contre les citoyens du Bélarus qui expriment pacifiquement leur opinion sur la situation au pays, ce qui est garanti par l’article 33 de la Constitution de la République du Bélarus.
2. Restaurer la loi. Pour cela, il est nécessaire de libérer toutes les personnes détenues pour des raisons politiques et de traduire en justice les représentants des autorités qui ont violé les lois de la République du Bélarus.
3. Organiser de nouvelles élections présidentielles dans les plus brefs délais, conformément à la législation de la République du Bélarus. Les élections doivent respecter les normes démocratiques internationales.

Nous sommes convaincus que le respect de ces exigences mettra fin aux revendications des citoyens auprès des autorités et rétablira la paix sociale.

Nous exprimons notre sympathie à toutes les victimes. Les cœurs des chrétiens du Bélarus et les portes de nos églises sont ouverts à ceux qui ont besoin d’aide, quelles que soient leurs opinions politiques.

Nous soutenons les citoyens du Bélarus qui exercent leur droit, donné par Dieu et confirmé par la Constitution de la République du Bélarus, à la liberté d’opinion et de convictions, et à leur libre expression dans le respect de la loi et sans recours à la violence.

Nous demandons à chacun de prier Dieu et de faire tout ce qui est en son pouvoir pour restaurer la paix, l’harmonie et la justice dans notre maison commune, le Bélarus.

Nous appelons tous les chrétiens à dénoncer publiquement l’absence de droit et la violence au Bélarus, car le silence est complice des oppresseurs ».

La liste des signataires: 6279.

Le groupe du travail du Conseil de Coordination « La vision chrétienne » est un groupe oecumenique non-officiel composé de certains membre du Conseil de Coordination. Il a été créé le 9 septembre afin de coordonner les activités communes des chrétiens afin de parvenir à résoudre la crise politique et d’arriver à un accord dans notre société tout en s’appuyant sur la Constitution.

Il est primordial de rétablir la paix, la suprématie de la loi et la démocratie dans le pays. Cela demande à ce que les droits de l’Homme et du citoyen de chaque personne soient respectées.

Afin d’arriver à ce but il est nécessaire de :

1. Arrêter immédiatement les violences et les répressions politiques de la part du pouvoir. Il faut aussi, tenant compte de la loi, faire des procès sur les cas des violences et les répressions.

2. Libérer tous les prisonniers politiques, garantir l’annulation des décisions illégitimes des tribunaux et verser des compensations à tout les victimes des persécutions.

3. Déclarer les résultats des élections du 9 août 2020 comme illégitimes, et assurer le déroulement des nouvelles élections tout en respectant les normes internationales. Des nouveaux membres devraient être nommés dans toutes les commissions électorales, y compris la centrale.

Notre groupe de travail du conseil de Coordination « La vision chrétienne » aimerait aussi attirer l’attention sur des nombreuses violations des droits constitutionnels des citoyens, tels que la liberté d’opinions y compris religieuses, et les persécutions politiquement motivées contre des représentants des cultes.

On peut notamment évoquer :

– des pressions directes de la part des administrations d’État sur les membres du clergé et les employés des organisations religieuses liées à l’Église Orthodoxe de Biélorussie, qui ont publié l’image « Les Orthodoxes sont contre les falsifications » sur les réseaux sociaux et qui ont aussi exprimés leur soutien à l’Archevêque Tadeusz Kondrusiewicz, à qui il est maintenant interdit de rentrer sur le territoire Biélorusse, alors qu’il est citoyen

– les pressions indirectes de la part des administrations d’État sur le clergé ou les employés de l’Église Orthodoxe Biélorusse qui ont participé à l’action « Les Orthodoxes sont contre les falsifications », effectuées via le haut clergé de la même Église.

– l’État crée des empêchements au clergé qui continue son activité. Par exemple le prêtre catholique Jerzy Wilk a perdu son autorisation d’État de célébrer dans sa paroisse le 4 septembre ( Église de St.Michel dans le village de Varapaevа, Pastavy en région de Vitebsk)

– l’État empêche les activités cultuelles des communautés religieuses. Par exemple – les portes bloquées des églises St.Simon et Ste. Hélène (plus connue comme l’église rouge) le 26 aout. Le 31 août les serrures des portes de cette église ont étés changés par le pouvoir sans avis de la part des paroisses.

– L’interdiction d’entrée sur le territoire d’un citoyen biélorusse et chef de l’Église Catholique Romaine de Biélorussie. Ceci est une violation des accords internationaux ( Le pacte international relatif aux droits civils et politiques, article 12 « Liberté de déplacement »), de la Constitution ( art. 30- les citoyens ont le droit de quitter le territoire et revenir) et la loi de la république Bielorusse du 20 septembre 2009 n°49-3, article 3. Cette interdiction est aussi considérée comme un acte oppressif vers un chef religieux, mais aussi la communauté en question.

Notre groupe de travail exprime notre solidarité avec toutes les victimes des répressions politiques dans notre pays. Nous nous adressons aux pouvoirs afin d’arrêter les violences et procéder au dialogue avec les citoyens.

Nous sommes convaincus que les Églises peuvent apporter beaucoup pour surmonter cette crise et promouvoir le dialogue entre le pouvoir et les citoyens.

Le groupe « La vision chrétienne » va surveiller tous les cas de persécutions politiques en lien avec les limitations de la liberté d’opinions, y compris religieuses et en informer la société internationale.

Nous demandons les chrétiens partout dans le monde et les Églises d’exprimer votre solidarité avec le peuple biélorusse.

#хрысціянская_візія

#rada_vision

Traduction par Justine Keri

L’issue des élections du 9 août 2020 a engendré de graves affrontements. Les médias ont montré des images des actes de répression sévères de la police contre les manifestants. Faut-il craindre une escalade des violences, voire une guerre civile ? Magda Kaczmarek : La société biélorusse était mécontente du résultat des élections. Les troubles et les tensions, quant à eux, étaient déjà perceptibles auparavant. C’est pourquoi les gens sont descendus dans les rues. Au début, c’étaient des conflits sanglants avec beaucoup de violence et d’agression contre les protestataires, des milliers d’entre eux ont été arrêtés, ils ont été nombreux à être frappés. Selon des médias locaux, seulement quelques centaines d’entre eux ont été libérés. Depuis quelques jours, les unités spéciales de la milice se sont retirées, et les manifestations peuvent se dérouler pacifiquement. Jusqu’à présent, jamais l’histoire de la Biélorussie n’avait vécu de telles protestations.

Quelles sont les exigences de la population ?Les Biélorusses sont disciplinés, c’est un peuple très bien organisé. Les gens tiennent entre leurs mains des fleurs, des ballons de baudruche ou des pancartes portant l’inscription « Ne nous frappez pas », ils parcourent pacifiquement les rues, et les rassemblements se déroulent sans agressivité. Pendant la période communiste, ils ont vécu suffisamment de souffrances et de deuils. La seule chose qu’ils veulent, c’est la paix et la tranquillité dans leur pays, et ils aspirent ardemment à la démocratie. En Biélorussie, les jeunes gens bénéficient d’une bonne formation et ils observent avec enthousiasme comment leurs pays voisins, c´est à dire la Pologne, la Lituanie et la Lettonie, se développent. À leurs yeux, l’avenir est placé sous un immense point d’interrogation. Pour eux, le temps des changements est là. Le développement d’une société est un processus naturel, la vie continue, la jeune génération souhaite donc s’ouvrir à l’Europe et voir ses enfants grandir en paix et dans une atmosphère empreinte de tolérance.

Ne laissez plus vos mains, qui sont faites pour des travaux tranquilles et l’amour fraternel, toucher des armes et des pierres.

Face aux événements actuels et à la situation politique persistante en Biélorussie, l’Europe semble quelque peu perplexe et consternée. Voyez-vous des possibilités d’influencer la situation ? Que peuvent entreprendre l’Union européenne et les voisins d’Europe de l’Est ?Je suis certaine que le peuple est capable de résoudre lui-même ses problèmes. Sa Sainteté le pape François s’est adressé dimanche dernier, le 16 août, au peuple biélorusse, il lui a demandé de prôner la paix et la justice ainsi que d’opter pour un dialogue avec la société. Je pense que son message était très clair. La Biélorussie est un pays chrétien, la majorité est orthodoxe, l’Église catholique romaine constitue 10% de la population. Mgr Tadeusz Kondrusiewicz, l’archevêque catholique romain et métropolite de Minsk-Mahiljou, a lancé la semaine dernière un appel adressé à l’opinion publique, et proposé d’organiser une table ronde. Il a dit : « À ce tournant de notre histoire, au nom de notre Dieu miséricordieux, un Dieu de l’amour et de la paix, j’invite toutes les factions belligérantes de cesser toute violence. Ne laissez plus vos mains, qui sont faites pour des travaux tranquilles et l’amour fraternel, toucher des armes et des pierres. Faites prévaloir la puissance de l’argumentation, sur la base du dialogue dans la vérité et dans l’amour réciproque, et pas l’argument du plus fort. » Il a ajouté en plus que jamais auparavant, les mains d’un frère n’avaient été tachées du sang de l’autre frère en Biélorussie. La brutalité a laissé des traces profondes, et il a demandé qui guérira ces blessures ? Les gens ne sont pas seulement physiquement blessés mais aussi psychiquement, mais il existe une énorme solidarité en faveur des personnes concernées.

Comment les Églises peuvent-elles contribuer concrètement à pacifier la situation ? 
Les évêques ont lancé un appel à la prière. Le Rosaire est prié après les offices religieux, et des adorations sont organisées. La proclamation de l’Évangile et de la vérité est actuellement plus importante que jamais pour les prêtres et les religieux. La population cherche la consolation et la trouve dans la foi. L’évêque de Vitebsk (nord-est du pays), Mgr Oleg Butkevych, m’a raconté que les gens en Biélorussie se démenaient souvent dans un conflit de conscience parce qu’ils avaient vécu des situations au cours desquelles ils avaient été obligés d’agir contre leur propre conscience. Selon Mgr Butkevych, les gens doivent s’adresser à Dieu et faire confiance à Sa miséricorde. Dieu ne rejette personne, bien au contraire, Il pardonne à tous ceux qui prient. Le Mal, toutefois, doit être combattu par le Bien. Un des exemples de cette approche réside dans la démarche des femmes vêtues de blanc, qui sont descendues dans les rues, qui ont fait des accolades aux miliciens et fixé des fleurs derrière leurs boucliers. Je pensais que la population postsoviétique était méfiante, ne montre aucune initiative propre et n’apprécie pas d’assumer la responsabilité, mais à mon avis, ces derniers jours en Biélorussie ont montré que le contraire était vrai.

Comment sont les rapports entre les confessions chrétiennes en Biélorussie ? Qu’en est-il du dialogue interreligieux ?
À l’heure actuelle, les prières communes pour la paix dans le pays représentent aussi un symbole de la grande solidarité entre les Églises. L’Église orthodoxe et les représentants des différentes confessions chrétiennes, du judaïsme et de l’Islam se sont ralliés à l’appel à la prière lancé à l’échelle nationale par l’archevêque Kondrusiewicz. Le président de la conférence épiscopale catholique de Biélorussie a dit qu’il n’existait aucune vérité là où régnait la violence. Tout acte dirigé contre Dieu et les êtres humains constitue un grave péché. Le métropolite orthodoxe Mgr Pavel a également demandé à renoncer à la violence. La haine et l’agression ne sont pas une solution. Au début de la pandémie de Covid-19, toutes les confessions s’étaient jointes pour prier contre la maladie. Selon le métropolite Mgr Kondrusiewicz, ce n’était jamais arrivé auparavant. Les efforts communs des Églises catholique et orthodoxe en faveur de la protection de la vie, contre l’avortement et pour la famille sont connus depuis les années.

Quelle perspective d’avenir voyez-vous pour la Biélorussie ? Quel sera le parcours du pays entre l’autocratie et la démocratie ?
La Biélorussie est un pays magnifique, avec des paysages de toute beauté, de superbes lacs et de riches ressources naturelles. Les kolkhozes agricoles appartiennent à l’État. Néanmoins, les gens quittent les villages et sont de plus en plus nombreux à vivre dans les villes pour y trouver du travail. L’ordre et la propreté règnent partout, les routes sont excellentes. C’est ce que j’ai pu découvrir et vivre lors de mes voyages dans le cadre de mes projets. Ce pays a de nombreuses universités avec des excellents professeurs, et les jeunes gens prennent plaisir à suivre leur formation. Voilà autant d’atouts qui créent des chances de développer une conscience de la liberté et de la démocratie. Le dialogue ouvert et constructif avec le gouvernement est donc extrêmement important. La voix des Églises se révèle certainement décisive ici, car seule la vérité est en mesure de sauver les gens. Les chrétiens pratiquants de Biélorussie peuvent constituer un excellent exemple pour les pays occidentaux grâce à leur foi véritablement vécue. L’archevêque Mgr Kondrusiewicz a demandé à tous les bienfaiteurs de l’AED de prier en faveur de la paix et contre la haine.

Maria Lozano/AED – Publié le 28/08/20

fr.aleteia.org

Les images sont impressionnantes. À Minsk, la capitale biélorusse, mais aussi dans de nombreuses autres villes du pays, des dizaines de milliers de personnes se rassemblent pacifiquement afin de réclamer le départ du président Alexandre Loukachenko à la suite de son élection controversée dimanche 9 août. Loin de s’en émouvoir, Alexandre Loukachenko, au pouvoir depuis 26 ans, a répondu aux manifestations par une répression d’une grande violence. Malgré tout, le mouvement de contestation, soutenu par les communautés chrétiennes, est loin de s’essouffler. Éléments d’explication avec Andrej Strotsev, étudiant biélorusse actuellement en master 2 en Sciences sociales de la religion à l’EHESS.

Pourquoi une telle contestation maintenant ?

Âgé de 65 ans, Alexandre Loukachenko est président de la Biélorussie depuis 26 ans. Souvent qualifié par les médias occidentaux de « dernier dictateur d’Europe », sa réélection dimanche 9 août 2020 est largement contestée. « L’autocratie de Loukachenko et de son gouvernement néo-soviétique dure depuis 1994 », rappelle auprès d’Aleteia Andrej Strotsev, étudiant biélorusse actuellement en master 2 en Sciences sociales de la religion à l’EHESS. « La violence que l’on voit aujourd’hui s’inscrit dans la continuité de ces 26 dernières années. La différence avec ces élections, c’est que le président a perdu sa légitimité aux yeux même des Biélorusses ».

Jusqu’à présent explique l’étudiant « il y avait une forme de contrat social entre le gouvernement et la population ». Traumatisée par le désengagement de l’URSS, la crise des années 1990 ou encore Tchernobyl, les Biélorusses étaient prêts à supporter ce système. Mais la situation a changé. « Le gouvernement n’a rien fait depuis le début de la pandémie de Covid-19 », détaille Andrej Strotsev. « Alors même qu’au début de la pandémie Loukachenko a envoyé de l’aide en Chine, dès que le virus est arrivé chez nous, il a tout bonnement nié son existence. Les gens se sont retrouvés totalement seuls, livrés à eux-mêmes ».

De quelle nature est l’opposition aujourd’hui ?

L’opposition à Alexandre Loukachenko a toujours existé en Biélorussie. « Déjà lorsqu’il a changé la Constitution afin d’élargir ses prérogatives en 1996, des milliers de gens sont descendus dans la rue », rappelle Andrej Strotsev. Mais l’opposition a toujours été marginalisée sans aucune possibilité d’existence dans le champ politique. « La seule chose que nous avions c’était les médias et la rue ». Lors de ces élections, l’opposition a été aussi politique avec notamment Svetlana Tikhanovskaïa, 37 ans, qui s’est présentée à l’élection à la place de son mari, emprisonné fin mai pour « trouble à l’ordre public ». Professeure d’anglais de formation, cette mère au foyer avait réussi à réunir les dizaines de milliers de parrainages nécessaires pour se présenter. Traitée de « pauvre nana » par Loukachenko, elle est devenue l’un des visages de l’opposition politique au président. « Elle est devenue le symbole du mécontentement de toute la population », indique encore l’étudiant. Si elle a été contrainte de quitter la Biélorussie – elle est actuellement en Lituanie, ndlr – l’opposition s’est fait entendre dans la rue par le biais de vastes manifestations… et a essuyé de violentes répressions.

Les manifestations ne sont pas organisées par quelques groupes isolés ou par une minorité mais c’est un mouvement massif qui se diffuse localement.

« Du 9 au 12 août, Internet a été coupé partout dans le pays et près de 10.000 personnes ont été arrêtées », résume Andrej Strotsev. « Nous recevons depuis chaque jour de nouveaux témoignages de ce qu’il s’est passé : des gens torturés dans les prisons, des cas de viols… Mais aucun procès criminel n’a été ouvert contre les policiers qui en sont à l’origine. Pour l’instant l’Etat est dans le déni ». Après ces trois jours de grande violence, les manifestations ont continué et continuent encore aujourd’hui de manière pacifiste, paisible.

Des grèves ont également commencé dans les principales entreprises du pays. « Les deux dimanches qui ont suivi les élections, le 16 et le 23 août, des centaines de milliers de gens ont manifesté, c’est la première fois dans toute l’histoire du pays », assure l’étudiant biélorusse. « Comme l’a résumé Svetlana Tikhanovskaïa, ‘nous ne sommes pas l’opposition, nous sommes la majorité’. C’est bien de cela qu’il s’agit : les manifestations ne sont pas organisées par quelques groupes isolés ou par une minorité mais c’est un mouvement massif qui se diffuse localement, via des chaines sur les réseaux sociaux ». Sur le plan politique, le conseil de coordination sur le transfert de pouvoir rassemble ces différentes facettes de l’opposition.

Quel rôle jouent les communautés chrétiennes ?

« On peut dire que les trois semaines qui ont suivi les élections sont l’explosion de la présence publique et politique de l’Église. Avant, nos églises chrétiennes suivaient un modèle où elles existaient pour les besoins spirituels des croyants mais n’avaient pas d’accès dans le monde politique », résume Andrej Strotsev. Mais depuis l’élection controversée, les différents représentants religieux du pays multiplient les gestes et prises de parole fortes.

Avant même l’élection, les représentants des différentes églises ont lancé une initiative baptisée « Les catholiques ne falsifient pas ».

« Avant même l’élection, les représentants des différentes églises ont lancé une initiative baptisée « Les catholiques ne falsifient pas » afin d’appeler les catholiques membres des commissions chargées de compter les voix à ne pas falsifier les résultats. Ils ont rappelé dans cet appel qu’agir ainsi était un crime mais aussi un péché ». L’appel a été le même auprès des orthodoxes.

Les violences qui ont suivi cette élection ont été un choc pour tout le monde, y compris pour les communautés chrétiennes. « Dès la première semaine, les prêtres, en habit, ont commencé à sortir dans la rue pour manifester avec les gens, prier… Lorsque qu’il y a eu des arrestations beaucoup ont tenté de leur rendre visite en prison, sans succès. Ils ont également apporté leur soutien aux hôpitaux ». Qu’elles soient à l’initiative des prélats ou des chrétiens, de nombreuses veillées de prière œcuméniques sont organisées avant les manifestations.

Agnès Pinard Legry – Publié le 28/08/20

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Le vicaire général de l’archidiocèse de Minsk-Moguilev, évêque Juryj Kasabucki, proteste fermement contre les actions des agents des forces de sécurité, qui ont bloqué l’ entrée et la sortie de  l’église Saint-Simon et Sainte-Hélène de Minsk (aussi appelée Église rouge), le soir du 26 août.

Le hiérarque met en garde les organes de l’État de la République du Bélarus et les dirigeants des forces de l’ordre que de telles actions sont inacceptables et illégales.

L’interdiction de l’entrée et de la sortie des personnes contredit le droit des citoyens à la liberté de conscience et de religion, garanti par la Constitution de la République du Bélarus, offense les sentiments des croyants et viole les lois divines et humaines.

L’évêque Kasabucki demande de débloquer immédiatement l’entrée et la sortie de l’Église rouge et n’empêcher personne d’entrer et de sortir du sanctuaire.

La protestation du Vicaire général de l’archidiocèse de Minsk-Moguilev, évêque Juryj Kasabucki, est soutenue par le Vicaire épiscopal de Moguilev et de la région de Moguilev, évêque Aliaksandr Jašeŭski. Les hiérarchies espèrent que de telles actions des forces de l’ordre sur le territoire des sanctuaires ne se reproduiront plus.

Source: catholic.by