Адзначым, што пакуль у іерарха, аб’ектыўна, было няшмат магчымасцяў праявіць сябе. Нунцый уручыў Аляксандру Лукашэнку даверчыя граматы толькі 11 верасня, а да гэтага ўручаў копіі даверчых грамат міністру замежных спраў Максіму Рыжанкову, і з таго часу можна адлічваць афіцыйны пачатак працы арцыбіскупа як дыпламата.

Падчас гэтых афіцыйных сустрэч прадметных размоваў ні з Лукашэнкам, ні з Рыжанковым, у нунцыя не было, прынамсі, пра гэта нічога не паведамлялася. Няма ніякіх звестак і пра якія-небудзь іншыя афіцыйныя сустрэчы, перамовы з уладамі.

Таму ключавыя праблемы ва ўзаемаадносінах Каталіцкага касцёла і беларускай дзяржавы – дагэтуль не вызваленыя святары ксёндз Генрых Акалатовіч і айцец Анджэй Юхневіч, зачынены Чырвонены касцёл у Мінску – застаюцца не вырашанымі. Тэма канкардата па-ранейшаму не існуе.

Таксама нунцый не рабіў ніякіх заяваў па гэтых тэмах, не выступаў у прэсе – ні ў свецкай, ні ў каталіцкай. Аднак ёсць неафіцыйная інфармацыя пра тое, што ён прадпрымаў некаторыя крокі: спрабаваў разам з біскупам Віцебскім Алегам Буткевічам наведаць зняволеных святароў у калоніі, але такую сустрэчу іерархам не дазволілі.

Што тычыцца Чырвонага касцёла, то тут на сітуацыю паўплываць ужо наўрад ці магчыма. У храме пачалася маштабная рэканструкцыя, усе рэчы парафіі вывезеныя з касцёла, унутры якога разгорнута будаўніцтва, таму да завяршэння прац вяртанне парафіі ў касцёл у цяперашняй сітуацыі выглядае нерэальным. Але ўплыў нунцыя можа быць важным у далейшым, бо пытанне, ці пусцяць улады супольнасць святога Сымона і святой Алены ў Чырвоны касцёл пасля завяршэння рэканструкцыі, застаецца адкрытым.

Публічная дзейнасць арцыбіскупа Іньяцыа Чэфалья пакуль праяўлялася ў ягоным удзеле ў каталіцкіх фэстах – урачыстасцях у Будславе, Браславе, наведванні некаторых парафій. Падчас гэтых мерапрыемстваў іерарх прамаўляў гаміліі, якія тычыліся выключна духоўных каштоўнасцяў, праблемы грамадскага, палітычнага жыцця не закраналіся.

Нунцый удзельнічаў у пасяджэнні беларускага епіскапату і звяртаўся з прамовай, але пра яе змест з афіцыйнага паведамлення амаль нічога не вядома, акрамя таго, што арцыбіскуп Чэфалья «нагадаў прысутным іерархам аб важнай ролі сінадальнасці і празрыстасці ў служэнні ў Касцёле».

Прадстаўнік Ватыкану стварае ўражанне дастаткова адкрытага і простага ў стасунках іерарха. Такую выснову можна зрабіць, напрыклад, па здымках з імпрэзы, якая адбылася ў Мінску пасля таго, як арцыбіскуп Чэфалья ўзначаліў святую Імшу для англамоўных вернікаў сталіцы. Пасля Імшы прысутныя мелі магчымасць у нефармальнай атмасферы бліжэй пазнаёміцца з нунцыем.

У той жа час, наадварот, ёсць сведчанні, што адразу па прыездзе ў Беларусь новы нунцый быў дастаткова закрытым і асцярожным. У цэлым, ён абмежаваны ў кантактах, працягвае традыцыю нунцыяў працаваць у мінімальнай публічнасці.

Разам з тым, у непублічнай дзейнасці, ужо ў першыя 100 дзён свайго служэння ў Беларусі нунцый закрануў балючую тэму зняволеных святароў.

Сложившаяся в условиях авторитарного режима система регулирования религиозной сферы приводит к регулярному вмешательству государства в кадровую политику и автономию религиозных организаций, защищенную правом на свободу религии и убеждений. В условиях политического кризиса священнослужители становятся особо уязвимой категорией, которую проверяют на лояльность посредством изучения соцсетей, содержимого телефонов, через мониторинг проповедей и молитв. Активные верующие также подвергаются преследованиям в связи со своими действиями и словами, которые трактуются властями как политические правонарушения и преступления, связанные с выражением нелояльности политическому режиму.

4 сентября 2025 года из сообщений госсми Беларуси стало известно о задержании под Лепелем (Витебская область) гражданина Польши Гжегожа Гавела. Его обвинили в том, что он якобы добыл документы учений «Запад-2025» для дальнейшей передачи польской разведке. При нем, как утверждает КГБ, была 8-страничная распечатка «Распоряжения об организации подготовки и участии ССУ «Запад-2025». На Гавела заведено уголовное дело по статье 358 Уголовного Кодекса Республики Беларусь («Шпионаж»). 27-летний Гжегож Гавел является монахом ордена кармелитов, принадлежит к общине монастыря кармелитов Базилики Посещения Пресвятой Девы Марии в Кракове. Вечные обеты он принял 19 марта 2025 года. В 2020 году он начал обучение теологии в Краковском Папском университете Иоанна Павла II и в начале июля 2025 года защитил магистерскую диссертацию по богословию. Местонахождение священнослужителя до сих пор неизвестно.

В начале сентября был задержан и подвергнут административному аресту певец, преподаватель и гид, участник католического хора Алексей Галич. Связь с ним пропала и более двух недель его местонахождение оставалось неизвестным. Как выяснилось, он был привлечен к 15 суткам ареста за «онлайн-пикетирование».

Преследование через обвинения в экстремизме

Признание независимых средств массовой информации, веб-сайтов, телеграм-каналов, социальных сетей, а также символов, связанных с мирным протестом, «экстремистсткими материалами» беларусских религиозных деятелей и сообществ, а также публикаций, посвященных деятельности религиозных организаций и верующих, является в Беларуси систематическим. Это является одним из способов ограничения права на свободу информации и давления на религиозное сообщество.

В сентябре стало известно, что 27 августа 2025 суд Ленинского района г. Гродно признало информационную продукцию независимого католического проекта Katolik.life, который освещает жизнь Католической церкви в Беларуси «экстремистскими материалами». В список Министерства информации были внесены все страницы проекта в соцсетях — X, Instagram, Threads, Telegram (повторно), «ВКонтакте» и Facebook. Под запрет попали не только публикации (тексты «Katolik.life», «Katolik.life. Неафiцыйнае», «ЗГомеля Католiк», «Гомель Католiк»), но и любые логотипы, стикеры, изображения с символикой Katolik.life. Ранее в 2024 году сайт издания был заблокирован в Беларуси и России, а 30 августа 2024 года суд Мядельского района признал «экстремистским» его телеграм-канал.

10 сентября 2025 суд Пуховичского района Минской области признал «экстремистскими материалами» инстаграм-страницу Бориса Горецкого, евангельского верующего и заместителя председателя Беларусской ассоциации журналистов.

11 сентября 2025 годатот же суд признал «экстремистскими материалами» инстаграм-страницу Виталия Рымашевского — одного из лидеров Беларусской христианско-демократической партии, выступающего в защиту свободы религии в Беларуси.

22 сентября 2025 года суд Ленинского района г. Бреста признал «экстремистскими материалами» Facebook-страницу молодёжной организации «Молодые христианские демократы» (МХД) — молодежного крыла партии «Беларусские христианские демократы».

В сентябре стало также известно, что 15 марта 2025 года суд Лёзненского района Витебской области признал «экстремистскими материалами» Facebook-страницу «Малітва за Беларусь». На странице размещались молитвенные обращения по поводу различных событий, в особенности в преддверии Дня Воли. Последнее обновление страницы датируется мартом 2021 года.

«Христианская визия» ведет подробный мониторинг преследований верующих и сообществ через обвинения в экстремизме — подробней в обзоре по ссылке.

Новости политзаключенных христиан и свобода религии в заключении

В сентябре «Христианская визия» провела серию интервью с освободившимися в результате дипломатического давления политзаключенными. 11 сентября на свободу вышли и были выдворены в Литву православный верующий Дмитрий Козлов, католик Игорь Лосик, евангельские верующие Владимир Мацкевич, Николай Дедок, Виталий Бондарук, Дмитрий Дашкевич, Николай Хило. Православный верующий Николай Статкевич, которого также пытались выдворить в Литву, отказался покидать Беларусь и вернулся назад — и был снова задержан.

Верующий Беларусской автокефальной православной церкви Юрий Зенькович отметил, что в отношении него ограничивались встречи со священником в СТ-8 в Могилеве, а в СИЗО КГБ доступа к пастырским визитам не было совсем.

Бывший политзаключённый анархист Николай Дедок в своём интервью отметил, что его право на свободу религии в заключении неоднократно нарушалось. По его словам, сотрудники КГБ изъяли у него все три Библии — на английском языке, в переводе Антония Бокуна и его личную карманную, которая сопровождала его ещё с 2013 года и была с ним даже во время пыток. Эти Библии были изъяты уже перед его насильственным вывозом в Литву. Несмотря на многочисленные обращения, возможности встретиться со священником у него фактически не было. Тем не менее он ежедневно читал Писание и выучил наизусть Нагорную проповедь, превращая её в источник духовной опоры и внутренней свободы.

Философ и христианин-реформатор Владимир Мацкевич в интервью «Христианской визии» рассказал, что вера помогала ему выстоять в заключении. Он ежедневно молился, называя это «молитвенным марафоном», и читал Библию — чаще всего Новый Завет и Псалмы. К нему так и не допустили пастора, в знак протеста он объявлял голодовку. В тюрьме он написал десятки тетрадей духовных размышлений, часть которых, по его словам, была создана «под влиянием Божьего озарения». Все эти записи были изъяты, но Мацкевич надеется, что они сохранятся. Особо он подчёркивал поддержку немецких церквей и верующих, чьи молитвы и солидарность помогали ему выстоять.

В сентябре также появились новости о ксендзах Генрихе Околотовиче и Анджее Юхневиче, находящихся в колонии №2 г Бобруйска. Ими поделился бывший политзаключенный Андрей Крылов. В интервью «Христианской визии» он рассказал, что Анджей Юхневич находится в особом уязвимом положении в низком статусе и подвергается давлению. Крылов, который общался с Околотовичем, отметил, что суть обвинения против последнего, суд по делу которого проходил в закрытом режиме, совершенно абсурдна: якобы священнослужитель перенаправил самолёты российских и беларусских ВВС в неправильную сторону, тем самым нанеся государству ущерб в один миллион евро. Также Крылов отметил, что Околотович подергается давлению со стороны КГБ: ему предлагали свободу в обмен на участие в провокации против апостольского нунция Ватикана в Беларуси. Суть провокации была в том, чтобы подбросить нунцию флешку с компроматом. Ксёндз Околотович был задержан 17 ноября 2023 года по обвинению в «измене государству» (ч.1 ст. 356 УК РБ). Перед задержанием у него прошёл обыск в родительском доме в деревне Новая Мышь. 30 декабря 2024 года Минский областной суд приговорил священника к 11 годам лишения свободы в колонии строгого режима. Верховный суд 1 апреля 2025 года оставил приговор в силе. Генриху Околотовичу 65 лет. Весной 2023 года он перенёс онкологическую операцию и инфаркт, нуждается в постоянном медицинском наблюдении и приёме препаратов. Несмотря на это, его удерживают в условиях, опасных для здоровья.

Юхневич был задержан 8 мая 2024 года и два месяца подвергался арестам за посты в фейсбуке, которые посчитали «экстремистскими материалами», потом его подозревали в совершении уголовных преступлений политического характера. Только в декабре 2024 года стало известно, что обвинения, выдвигаемые против священника, изменились: вместо политических преступлений ему вменяли преступления против половой неприкосновенности несовершеннолетних. Эксперты считают дело сфабрикованным, его рассмотрение проходило в закрытом режиме.

30 сентября 2025 года стало известно, что обоих священнослужителей в колонии пытались посетить Апостольский нунций архиепископ Иньяцио Чеффалиа и витебский епископ Олег Буткевич, однако их попытка не увенчалась успехом: администрация колонии №2 в Бобруйске не разрешила провести свидание.

Ранее правозащитная организация Forum 18 опубликовала отчёт о нарушениях свободы совести в беларусских тюрьмах, который «Христианская визия» опубликовала в переводе на русский язык.

Forum 18 подчёркивает, что ограничения свободы религии, с которыми сталкивают политзаключенные в Беларуси, нарушают не только беларусские законы, но и международные нормы — в частности, Правила Манделы. Администрации колоний отказываются комментировать ситуацию.

По данным инициативы dissidentby на 1 октября 2025 года, в Беларуси сейчас 1340 политзаключённых. Среди них — десятки верующих. Многие подвергаются разного рода пыткам, бесчеловечному обращению, незаконным ограничениям — и даже право на молитву и пастырское слово в тюрьмах зависит от воли администрации.

Более подробно об ущемлении свободы религии для политзаключенных можно прочитать в мониторинге «Христианской визии»: по-русски и по-английски.

Кроме указанных выше мониторингов,«Христианская визия» ведет на русском и английском языках:

• мониторинг преследований священнослужителей (на данный момент мониторинг включает 91 человека);
• мониторинг диффамации верующих со стороны властей и пропаганды;
• общий мониторинг преследований верующих и религиозных организаций в контексте политического кризиса с 2020 года;
• список политзаключенных христиан: по-русски и по-английски.

Международная реакция

5 сентября 2025 годаво время визита в Ватикан и встречи с Папой Львом XIV президент Польши Кароль Навроцкий поднял вопрос о заключённых поляках в Беларуси. В числе прочих он упомянул Анджея Почобута, католических священнослужителей и недавно задержанного монаха-кармелита Гжегожа Гавела. Навроцкий заявил, что защита поляков, оказавшихся в тюрьмах в Беларуси, является одной из его задач на посту президента. «Я намерен прилагать усилия на международной арене, чтобы вступаться за них», — сказал он.

7 сентября 2025 года епископ по зарубежным делам Евангелической церкви в Германии (EKD) Франк Копания сделал заявление по поводу заключения пятилетия заключения Марии Колесниковой. Он отметил ужасные тюремные условия, в которых годами находятся Мария Колесникова и многие другие, также подчеркнул, что Мария — «женщина исключительной силы духа».

11 сентября 2025 года тема беларусских политзаключенных прозвучала на торжественной церемонии в Евангелической церкви Германии, посвященной выходу на покой епископини Петры Боссе-Хубер, ответственной за международные контакты и экуменическую деятельность в Евангелической церкви в Германии, а также вступлению в эту должность нового епископа Франка Копании, на которую собрались несколько сотен высоких гостей из Германии и со всей Европы, представители экуменических организаций и партнерских церквей. По приглашению Евангелической церкви Германии в церемонии приняли участие представительницы «Христианской визии» Наталля Василевич и Наталля Гаркович. В качестве памятных подарков они преподнесли портреты беларусских политзаключенных Марии Колесниковой, Максима Знака и Игоря Лосика из серии «Беларусский мартиролог» художницы Ксиши Ангеловой, чтобы отметить ту адвокационную работу, которую ведет Евангелическая церковь Германии в отношении беларусских политзаключенных и поддержку «Христианской визии» и беларусского демократического движения.

Освобожденный философ и реформат Владимир Мацкевич в интервью Deutsche Welle особо отметил роль пасторини Имке Аккерман-Дорн из реформатской церкви в Любеке. Она стала инициаторкой и «мотором» кампании поддержки в Северной Германии: регулярно поднимала его имя в церковных медиа, организовывала молитвы и обращения к государственным органам. Для Мацкевича эта солидарность имела жизненно важное значение — в условиях изоляции он ощущал, что остаётся частью духовного сообщества, а его имя и судьба звучат в молитвах. «Сознание того, что о тебе помнят и молятся за тебя, — это реальная сила, которая помогает держаться», — подчеркнул он.

21 сентября 2025 года Джон Мэйсон, депутат парламента Шотландии, заявил в интервью «Христианской визии», что международная солидарность — это не абстрактная идея, а конкретная поддержка и молитва, которая объединяет Церковь по всему миру. Он подчеркивает: когда страдает одна часть тела, страдают все. Для верующих в Шотландии судьба христиан в Беларуси — не чужая, а своя боль. Такая связь через молитву, публичные заявления и личные контакты (например, его крестное отцовство для Николая Хилы) становится важным мостом, который помогает беларусским политзаключённым чувствовать себя частью единой семьи Церкви.

Для верующих эта новость имеет большое значение. До сих пор, на фоне молчания официального епископата, казалось, что церковные власти никак не пытаются поддержать осужденных. Теперь ясно, что попытки были предприняты, но власть не дала разрешения.

Верующие связывают надежду с предстоящим визитом в Беларусь кардинала Клаудио Гуджеротти.

1-га лютага адбудзецца чарговае пленарнае паседжанне Канферэнцыі Каталіцкіх Біскупаў Беларусі. Паведамляецца, што адной з тэм для абмеркавання будзе дакумент Дыкастэрыі веравучэння Fiducia supplicans.

Партал katolik.life заўважыў, што напярэдадні падзеі, у чатах каталіцкіх парафій пачала распаўсюджвацца ананімная петыцыя да старшыні ККББ, біскупа Алега Буткевіча, з просьбай “не допустить появления в Белорусской Католической Церкви пагубной практики благословения блудных сожительств, а также пар, живущих в содомском грехе”.

Аўтары звароту падкрэсліваюць, што “однополые сожительства в Республике Беларусь являются нелегальными, и их благословение будет идти вразрез с политикой государства на укрепление традиционных семейных ценностей”.

Дэкларацыя Fiducia supplicans была апублікавана 18-га снежня 2023 года і дазваляе дабраслаўленне «неўрэгуляваных» параў, у тым ліку, параў аднаго полу. Пры гэтым у дакуменце падкрэсліваецца, што ў такія моманты нельга выкарыстоўваць адзенне, жэсты або словы, ўласцівыя абраду сужэнства. Такія дабраслаўленні «ніколі не павінны ажыццяўляцца адначасова з грамадзянскімі абрадамі шлюбу або ў сувязі з імі». Прадстаўнікі Апостальскай Сталіцы неаднаразова пазней падкрэслілі, што вучэнне Касцёла аб сужэнстве застаецца нязменным.

@christianvision

З 30 чэрвеня па 2 ліпеня ў Нацыянальным санктуарыі Маці Божай Бусдлаўскай адбыліся штогадовыя ўрачыстасці, сёлета прымеркаваныя да юбілею 25-годдзя з часу каранацыі цудадзейнага абраза. Галоўным госцем стаў арцыбіскуп Клаўдыё Гуджэроцці, Прэфект Дыкастэрыі па справах Усходніх Касцёлаў. Папа Францішак прызначыў яго сваім Спецыяльным пасланнікам на будслаўскіх урачыстасцях.

Вітаючы пілігрымаў, іерарх адзначыў, што мясцовыя католікі вядомыя тым, што размаўляюць па-беларуску, і папрасіў перакладчыка тлумачыць ягонае пасланне на беларускую мову. “Вы надзвычай прыгожы народ! Папа Францішак ведае гісторыю вашага народа; усё, што вам давялося перажыць, усе вашыя цяжары, і хоча сказаць вам: «Я з вамі! »“ — падкрэсліў папскі пасланнік.

 Арцыбіскуп папрасіў таксама прывітаць воплескамі тых, хто знаходзіцца далёка, і ўзнесці ў іх інтэнцыі малітвы. Разам з тым іерарх падкрэсліў, што “пілігірымаваць — гэта значыць быць з народам, быць салідарным”.

Іерарх адзначыў, што хоць беларускі народ і спазнае няшчасці і разгубленасць, але з’яўляецца моцным, і калі будзе звяртацца  да Маці Божай Будслаўскай, абавязкова будзе выслуханы.“Кожны з вас недатыкальны і важны ў вачах Бога, мае бязмерную годнасць, якую ніхто і нішто не зможа разбурыць”, — падсумаваў арцыбіскуп Гуджэроцці.

Біскуп Буткевіч у сваю чаргу заўважыў, што “народ трымаецца толькі тады, калі захоўвае духоўныя каштоўнасці” і заклікаў не чакаць іншага папярэджання, калі ўжо і так “напружанасць у свеце не знікае, і нават у нас войска прыводзяцца ў баявую гатоўнасць”. Юбілей каранацыі цудадзейнага абраза іерарх пажадаў усім выкарыстаць як штуршок да адновы.

Арцыбіскуп Станеўскі акрамя ўладаў падзякаваў таксама вернікам мінскай парафіяльнай супольнасці Сымона і Алены за перадачу Папе Рымскаму копіі абраза Маці Божай Будслаўскай, не ўзгадваючы аднак складаную сітуацыю вакол Чырвонага касцёла.

Акрамя тэалагічных развагаў, іерархі звярталі ўвагу на сучасныя грамадска-палітычныя катаклізмы. Біскупы не казалі наўпрост пра беларускія праблемы, аднак многія іх думкі відавочна адносяцца да лакальнага кантэксту. Нунцый Ёзіч у сваім лісце задае рытарычнае пытанне: “Колькі зняволеных усё яшчэ не могуць вярнуцца дадому і сустрэцца са сваімі блізкімі”? Віцебскі біскуп Буткевіч заклікаў “перастаць пагражаць і адмовіцца ад насілля і гвалту”. Гродзенскі біскуп Кашкевіч таксама казаў пра неабходнасць адмовіцца ад нянавісці і абуджэнні жадання бачыць у іншым чалавеку брата, а не ворага “якога трэба перамагчы“.

Арцыбіскуп Кандрусевіч традыцыйна падрыхтаваў найбольш грунтоўны ліст. Іерарх звяртае ўвагу, што ад роспачы і безвыходнасці “людзі замыкаюцца ў сабе” і ў выніку ўпадаюць у “безвыходнасць і адчай”. Мітрапаліт эмерыт працытаваў вядомае выказванне “мы не выбіраем часу, у які нам выпала жыць, але выбіраем спосаб таго, як жыць у ім” і заклікаў “ні ў якім выпадку не ісці на кампраміс за злом, але жыць у праўдзе”. Акрамя іншага арцыбіскуп заклікаў да “нацыянальнага духоўнага ўваскрашэння”.

Арцыбіскуп Станеўскі напрыканцы Пасхальнай Вігіліі ўжо традыцыйна дзякаваў “дзяржаўным уладам”. Сёлета акрамя Лукашэнкі, ён выразіў падзяку таксама і Наталлі Качанавай.

@christianvision

У гады яго дзяцінства ў горадзе Браславе, дзе жыў будучы біскуп, каталіцкі храм заставаўся адчыненым. Буткевіч лічыць гэта за шчасце і вялікі Божы дар. Аднак ён узгадвае, што ў тыя часы “паходы ў касцёл былі звязаны з небяспекай. Але я меў магчымасць хадзіць туды рэгулярна”.

Далей біскуп Алег падзяліўся, што вялікую ролю ў ягоным рэлігійным выхаванні адыгралі ягоныя сёстры, “бо жанчыны больш рэлігійныя па натуры”. Неўзабаве ён стаў міністрантам, і гэтае служэнне займала шмат часу, бо якраз у краіне змянялася сістэма. Іерарх прызнаўся, што хоць у яго і калаціліся рукі, калі ён трымаў ампулы, і яго не пакідала пачуццё, што пры алтары адбываецца штосьці важнае і ўзнёслае, ён увогуле не думаў пра святарства. 

“Я не меў амбітных планаў у дзяцінстве і быў моцна прывязаны да сельскай гаспадаркі. Мне гэтая плынь была блізкая да сэрца. Любіў касьбу. І ў будучыні хацеў стаць хлебаробам, вырошчваць хлеб”, – дадаў святар.

Таму юнак і паступіў у Беларускі дзяржаўны аграрны тэхнічны ўніверсітэт у Мінску. А скончыўшы адукацыю, пайшоў у семінарыю. “Я падумаў, а чаму б не паспрабаваць? Я не быў перакананы да канца, што гэта маё. Аднак Бог заўсёды пакідае свабоду выбару для чалавека. Я не ішоў адразу класціся крыжам на пасвячэннях, але атрымаць час для распазнання, – распавёў біскуп. – Памятаю, я прыйшоў на размову з тагачасным дырэктарам калгасу – вядома, пасля вучобы мне трэба было адпрацаваць. Аднак у грамадстве ў той час працягваліся змены і панавала такая дэнамінацыя, што хапіла адной бацькавай зарплаты, каб вярнуць грошы ўніверсітэту. Таму гэты чалавек і не патрабаваў адпрацоўкі і нават сказаў “добра”, што іду ў семінарыю”. Разам з тым біскуп дадае, што ягоны тата меў праблемы ў працы, калі “зверху” даведаліся, што ягоны сын будзе вучыцца на святара, а дачка ідзе ў кляштар. 

“У час майго навучання ў семінарыі нас было па-над сотню. Будынак былога кляштару выкарыстоўваўся для судмедэкспертызаў, таму ўсе памяшканні патрабавалі рамонту. Умовы былі сціплыя, жылі па 14 чалавек у пакоі. Але не гэта было галоўным, а тое, што я пачаў адкрываць свет духоўнага жыцця. Як чалавек, які жыў у атэістычнай сістэме, дзе ў школе казалі “Бога няма, душы няма”, я зразумеў, што гэта падман, камусьці выгадная ідэалогія. І мне падабалася, што хрысціянства – вельмі лагічная рэч”, – разважае іерарх.

З удзячнасцю біскуп Алег узгадаў духоўных айцоў – кс. Міхала Варанецкага, кс. Тадэвуша Вышынскага, кс. Ежы Лявінскага. Менавіта гледзячы на іх ён зразумеў, што служэнне Богу – справа вартая таго, каб прысвяціць ёй жыццё, і што Бог дапамагае перажыць нават нялюдскія выпрабаванні.  “Па сёння памятаю невялічкі, дакладна некалькі сантыметраў у вышыню, выразаны з металу, келіх кс. Міхала, з якога ён адпраўляў Імшу ў сталінскіх лагерах. Калі чалавек у такіх умовах не адмовіўся ад Бога, не страціў свайго паклікання, то значыць нешта стаіць за гэтай рэчаіснасцю. Нешта куды мацнейшае, чым сучасныя сілы гэтага свету”, – адзначыў іерарх. Але асноўны ўрок, які ён вынес з навучання духоўных айцоў, гэта незалежна ад паклікання, ці то кіраўнік, ці то рабочы, святар або лекар – заставацца чалавекам, і на гэтым будаваць прафесійныя якасці.

Першую самастойную парафію будучы біскуп Алег меў у Бешанковічах, на ўсходзе Беларусі, дзе ён атрымаў заданне збудаваць мураваны касцёл замест знішчанага камуністычнымі ўладамі драўлянага. “На тэрыторыі Віцебскай дыяцэзіі ў свой час былі вялікія парафіі і святыні. У Сянно разбураны касцёл мог бы быць базілікай. У кожным райцэнтры быў храм, і карані каталіцкія на гэтых тэрыторыях напэўна былі. (…) Касцельныя супольнасці, што існуюць на ўсходзе сёння, узялі свой пачатак з людзей, якія пераехалі з захаду. Гэта камерныя душпастырствы, дзе няшмат людзей, і святару проста трэба з імі быць”, – адзначыў іерарх. Ксяндзам, які служаць на ўсходзе, ён раіць часцей сустракацца паміж сабой, “бо мы жывем у Беларусі, а не ў Расіі, і адлегласці не такія вялікія”.

Разам з тым святар прызнаўся, што не ўсведамляў маштабаў працы, якая чакала яго на пасадзе біскупа Віцебскай дыяцэзіі. Ён адразу пагадзіўся прыняць прапанову стаць біскупам, бо Святы Айцец дзеля яго кандыдатуры зрабіў выключэнне, не патрабаваўшы наяўнасці вышэйшай тэалагічнай адукацыі. “А адмовіць Папу – гэта не камільфо”, – падсумаваў біскуп.

Фота: catholic.by

Імшу з нагоды ўспаміну росіцкіх пакутнікаў адправіў біскуп Алег Буткевіч. “Трагічныя моманты агаляюць агіду людской сапсаванай натуры, а з другога сведчаць пра гераізм”, – сказаў іерарх. Ён прапанаваў прасіць благаслаўлёных святароў аб “такім патрэбным супакоі для нашай краіны”.

Падчас Другой сусветнай вайны айцы Юрый Кашыра і Антоній Ляшчэвіч свядома адмовіліся ад магчымасці выратавання. Фашысты сагналі ў касцёл мясцовых жыхароў, а святары дастаўлялі ім ежу, абагравалі і намагаліся весці перамовы з захопнікамі дзеля вызвалення затрыманых. У выніку падчас масавых экзэкуцый расстралялі і айца Ляшчэвіча, а айца Кашыру, разам з вернікамі, спалілі ў вясковай хаце.

Фота: сatholicnews.by

Христианские диссиденты в Беларуси, восточноевропейской стране, тесно связанной с Владимиром Путиным и Российской Федерацией, опубликовали сборник безответных обращений в Ватикан по поводу атмосферы репрессий в их стране, подчеркнув растущее разочарование в папской дипломатии.

Организация «Христианская визия» издала в октябре в Лондоне 60-страничную книгу, которая включает в себя обращение из тюремной камеры к Папе Франциску в августе 2021 года политзаключенного-католика Игоря Лосика, а также упоминает об обращении к Понтифику заключенного правозащитника Алеся Беляцкого, лауреата Нобелевская премия мира 2022 года.

В книгу также вошло большое письмо папе Франциску от лидера белорусской оппозиции в изгнании Светланы Тихановской от декабря 2020 года, в котором она просит папу вознести молитвы и сказать «подлинное слово правды и справедливости».

В августе 2020 года авторитарный руководитель Беларуси Александр Лукашенко в шестой раз получил власть в результате фальсифицированных выборов, что вызвало волну протестов, в которых были заметны голоса католиков.

Однако по указанию Рима церковь с тех пор в основном хранит молчание, что многие считают попыткой потакать режиму Лукашенко.

В ответ на слова Минско-Могилевского архиепископа Тадеуша Кондрусевича режим запретил лидеру церкви вернуться в страну после визита в соседнюю Польшу.

Вернуться Кондрусевичу, наконец, разрешили только на Рождество, после осмотрительных визитов в Беларусь архиепископа Пола Галлахера, министра иностранных дел Ватикана, и опытного ватиканского дипломата архиепископа Клаудио Гуджеротти.

Однако всего две недели спустя Кондрусевича отправили в отставку в связи с достижением им 75 лет, а на его место был назначен архиепископ Юзеф Станевский, более молодая и сговорчивая фигура.

Когда Лукашенко, первый и пока единственный глава государства постсоветской Беларуси, в 2020 году после 26 лет пребывания у власти был снова объявлен переизбранным, епископы католической церкви, составляющие около 15 процентов 9,4-миллионного населения, осудили последовавшие за этим репрессии в отношении политических оппонентов.

Новый посол Ватикана в Беларуси, архиепископ хорватского происхождения Анте Йозич, тем временем прибыл в Минск, столицу Беларуси. Он был известен своим участием в переговорах по спорному соглашению Рима с Китаем от 2018 года, которое дало коммунистическому правительству право голоса при назначении католических епископов.

И хотя с тех пор Йозич избегал интервью в СМИ и никак четко не обозначал своих намерений, многие белорусы считают, что он придерживался чрезмерно осторожного подхода в дипломатических контактах с режимом Лукашенко.

Несмотря на аресты по меньшей мере 10 священников и многих видных католиков-мирян, посольство Ватикана в Беларуси никак публично не отреагировало.

11 ноября  в нунциатуре на приеме, посвященном 30-летию дипломатических отношений, Йозич, напротив, с энтузиазмом говорил о том, как история отношений между Ватиканом и Беларусью «дополняется новыми замечательными страницами».

А когда 26 ноября скоропостижно скончался министр иностранных дел Беларуси Владимир Макей, которого лидеры оппозиции обвиняли в поддержке массовых репрессий, нунций отслужил в его честь особую мессу, чего не удостоился, например, Витольд Ашурок, политзаключенный католик, умерший в тюрьме от жестокого обращения в мае 2021 года.

По словам Наталли Василевич, представительницы группы “Христианская визия”, группа еще не получила никакого ответа от Ватикана по поводу книги, и такое игнорирование тяжело терпеть.

«Ситуация скорее ухудшается, чем улучшается, арестов и тюремных заключений становится все больше, поэтому важно, чтобы Ватикан как сильный моральный авторитет получал точную информацию, и что-то заявлял», — сказала она NCR.

«Папу или ватиканского дипломата никто не арестует за то, что они высказывают свое мнение», — отметила Василевич. — «Однако если смотреть из Беларуси, кажется, что Рим больше заинтересован в хороших отношениях с режимом Лукашенко».

Некоторые аналитики задаются вопросом, не пытается ли Ватикан воссоздать свою политику времен “холодной войны”, более известную как «Восточная политика», которая стремилась вовлечь советский мир в так называемые «малые шаги» и предлагала некоторое сотрудничество с репрессивными режимами в надежде на дипломатические уступки. Они также задаются вопросом, работает ли эта новая версия такой политики.

По разным оценкам, не менее 10 000 человек были задержаны за акции протеста против режима Лукашенко, который столкнулся с еще более жесткими санкциями со стороны Запада после того, как предоставил свою территорию для поддержки кровавого вторжения России в Украину.

Более 1400 политических заключенных, в том числе многочисленные католики, томятся в тюрьмах Беларуси, как отмечается в Резолюции Европарламента от 24 ноября, где перечислены «несовершеннолетние, инвалиды, пенсионеры и тяжелобольные», а также упоминаются и «систематические репрессии», направленные на то, чтобы заставить замолчать «все оставшиеся независимые голоса».

В августе в Минске принудительно закрыли католическую начальную школу. В сентябре знаковый храм столицы – Костел св. Симона и Елены, который в народе называют Красным костелом, закрыли после незначительного пожара, и власти потребовали вынести оттуда всё культовое имущество общины.

В открытом письме Лукашенко местные католики обвинили в пожаре «неустановленных лиц» и назвали закрытие церкви «неправильной и чрезмерной реакцией».

Тем не менее, милиция также разогнала богослужение и пригрозила арестом настоятелю храма кс. Владиславу Завальнюку, который возглавляет приход на протяжении 32 лет и является ветераном советской ссылки и принудительной психиатрии, который на закрытие храма ответил голодовкой.

Хотя несколько белорусских епископов призвали к возвращению Красного костела, нунциатура Анте Йозича сообщила польскому информационному агентству «Белсат», что никаких заявлений по этому поводу делать не будет.

Артем Ткачук, католический социальный работник и активист, настаивает на том, что необходима более жесткая позиция.

Из-за своих тесных связей с Россией у Беларуси мало выхода на международную арену. И после того, как католическая церковь высказалась, когда в сентябре 2021 года в белорусской официальной ежедневной газете «Минская правда» появилась оскорбительная антикатолическая карикатура, режим сделал газете должный выговор.

«Конечно, католическая церковь здесь в меньшинстве — ей не хватает веса своей сестринской церкви в Польше, и она вынуждена следовать инструкциям Святого Престола», — отметил Ткачук NCR.

«Но несмотря на современные распространенные разговоры о синодальности, здесь все выглядит совсем по-другому. В то время как Ватикан сосредотачивает внимание на официальной дипломатии и оказывает давление на местных епископов и священников, чтобы они подчинялись, католическое сообщество, похоже, не принимается во внимание», — сказал он.

Ткачук считает, что позиция Ватикана принизила значение Кондрусевича, которого ценил и которому доверял сам Папа Иоанн Павел II, и который рассматривается как важный свидетель истории во время и после краха коммунистического режима.

Василевич с этим согласна.

По ее словам, даже малейшее проявление протестной позиции может привести к аресту, поэтому возможно, «действовать подковёрно», действительно более разумно, как сейчас и делают многие католики. Но если условия в конечном счете изменятся, будут исследовать именно публичные свидетельства церкви, сказала она.

«Репрессии не означают контроль — и мы не обязательно должны сотрудничать с режимом, который просто полагается на силу», — сказал координатор «Христианского видения».

«Ватикан пришел к четкому выводу, что открытое высказывание может навредить местной католической общине, поэтому фактически встал на сторону режима, когда Кондрусевича отстранили от должности», — сказала она. «Тем не менее, несмотря на все усилия Рима, ничто не мешает режиму действовать против католиков, когда он того пожелает».

«Репрессии не означают контролируемости — и мы не обязательно должны сотрудничать с режимом, который полагается на грубую силу», — сказала координаторка «Христианской визии».

«Ватикан пришел к четкому выводу, что открытое высказывание позиции может навредить местной католической общине, поэтому фактически встал на сторону режима, когда Кондрусевича отстранили от должности», — отметила она. — «Тем не менее, несмотря на все усилия Рима, ничто не мешает режиму действовать против католиков, когда он того пожелает».

Некоторые наблюдатели настроены более оптимистично.

Когда католичка, мать пятерых детей, Ольга Золотарь, была задержана и подвергнута пыткам за то, что администрировала интернет-чат своего дома в Минске, Йозич навестил ее в тюрьме, оставив Библию и молитвенник. И когда в сентябре 2021 года были освобождены 13 политзаключенных, он приветствовал этот шаг как жест примирения.

Даже на праздничном приеме 11 ноября Йозич отметил, что некоторые «трудности» по-прежнему требуют «конкретных решений», и сказал, что Святой Престол «поддержит гражданское общество» и поможет «защитить права всех без исключения граждан».

В своем последнем послании на начало Адвента Кондрусевич также высказался более решительно, призвав к возвращению Минского Красного костела как «символа католической церкви в Беларуси», а также к «солидарности со страждущими и нуждающимися».

Ослабит ли это разочарование — другой вопрос.

Из последних репрессий режима против церкви — административный арест на 15 суток вице-декана Могилевского деканата кс. Виталия Чеботаря. Также к двум годам заключения в колонии была приговорена 69-летняя католичка, учительница на пенсии, Эмма Степулёнок — за “оскорбления представителя власти”.

В городе Бресте на западе Беларуси был арестован редактор греко-католического газеты “Царква” Игорь Барановский —  за «распространение экстремистских материалов». Известный греко-католический священник о. Игорь Кондратьев также был арестован.

Тем временем председатель Конференции католических епископов Беларуси епископ Олег Буткевич, вместо ответа на сборник обращений “Христианской визии”, потребовал от католического представителя группы о. Вячеслава Барка, который вынужден был просить убежища в Польше летом 2021 года, чтобы тот избегал дальнейших выступлений в СМИ.

25 ноября в дом родителей Барка в Витебске прибыла милиция, с пристрастием расспрашивая, употреблял ли священник наркотики и алкоголь и когда он планирует вернуться в Беларусь.