Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак отказал Витебской католической епархии в разрешении на продолжение служения трем польским католическим священникам. Отец Зенон Щонхор служил в Беларуси с 1990 года. Румак в одностороннем порядке, без объяснения причин, решает, могут ли зарегистрированные религиозные организации иметь иностранных священнослужителей. Его заместитель Сергей Герасименя отказался объяснить принуждения к отъезду. Задержанный в марте 65-летний католический священник Анатолий Парахневич пережил сердечный приступ. Представитель КГБ в Минске сообщил «Форуму 18», что ответит на вопросы о его состоянии, причинах ареста и местонахождении.

Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак, отказал еще трем польским католическим священникам в разрешении на продолжение служения в стране. Все трое служат в Витебской епархии и должны покинуть Беларусь к концу мая. Таким образом, число иностранных граждан – все они католические священники – вынужденных прекратить свое служение в Беларуси в 2026 году, достигло пяти.

Один из трех священников – 63-летний отец Зенон Щонхор – служит в Беларуси с 1990 года. Отец Станислав Мжиглуд, священник прихода Рождества Пресвятой Богородицы в Браславе, и отец Вальдемар Куява также вынуждены покинуть страну (см. ниже).

«Форум 18» спросил заместителя уполномоченного по делам религий и национальностей Сергея Герасименю, почему Румак отказал трем польским священникам в разрешении на продолжение служения в Витебской епархии. «Комментариев я не дам», – сказал он «Форуму 18» и положил трубку (см. ниже).

На вопрос об отказе в разрешении трем священникам продолжать служение в епархии главный специалист отдела идеологической работы, по делам молодежи, религий и национальностей Витебского облисполкома Иван Здесев положил трубку. Последующие звонки «Форума 18» остались без ответа (см. ниже).

Есть «определенные признаки» того, что уполномоченный Румак может также отказать в разрешении на продолжение служения нескольким польским священникам в Минско-Могилевской католической архиепархии, отметило независимое католическое новостное издание Katolik.life (см. ниже).

Отцу Антонию Бондареву, православному священнику и миссионеру из России, служившему в Минской епархии Беларусской Православной Церкви, запрещен въезд в Беларусь «по не совсем ясным и оправданным для меня причинам», отметил он. Он был вынужден покинуть свой пост в минской церкви, где служил более двух лет. Обстоятельства отказа в разрешении отцу Бондареву вернуться в Беларусь остаются неясными. Православные священнослужители отказались отвечать на вопросы «Форума 18» (см. ниже).

Режим строго контролирует осуществление иностранными гражданами свободы вероисповедания и убеждений, и только религиозные организации, имеющие государственное разрешение на существование, могут приглашать иностранцев к сотрудничеству. Уполномоченный Румак единолично решает, является ли религиозная деятельность иностранного гражданина «необходимой», и может отказать в разрешении без объяснения причин. Если он выдает такое разрешение, то на три месяца, шесть месяцев или один год (см. ниже).

Режим последовательно пытается сократить число иностранных граждан, которым уполномоченный разрешает служить в зарегистрированных религиозных организациях. Уполномоченный часто отклоняет прошения руководителей религиозных организаций о разрешении на въезд иностранных граждан, в том числе прошения православных и католических епископов (см. ниже).

Между тем, 65-летний задержанный католический священник Анатолий Парахневич перенес сердечный приступ в СИЗО. Задержанный вооруженными людьми в масках в марте, он, по всей видимости, содержится в Минске в внутренней тюрьме КГБ. Похоже, он находится под следствием по обвинению в государственной измене (см. ниже).

Сотрудник Управления КГБ по Минску и Минской области, ответивший на телефонный звонок, первоначально отрицал, что это тот номер. На вопрос о контактном номере СИЗО КГБ сотрудник, не назвавший своего имени, ответил, что там нет телефона. «Форум 18» предоставил ему все данные отца Парахневича, предполагаемое обвинение в государственной измене и сообщение о сердечном приступе. «Форум 18» запросил подробности о его текущем состоянии. Сотрудник сказал, что его ведомство предоставит ответ, но не смог сказать, когда это будет (см. ниже).

«Форум 18» не смог спросить заместителя уполномоченного по делам религий и национальностей Сергея Герасименю, почему отец Парахневич до сих пор находится под стражей, где он находится и в каких условиях. Герасименя уже положил трубку (см. ниже).

Контроль за иностранцами

Только зарегистрированные религиозные объединения (главные органы) имеют право приглашать иностранных граждан на любые публичные религиозные мероприятия. Если государство выдает такое разрешение, оно действительно только для одной конкретной религиозной общины, для которой головной орган его получил. Отдельные религиозные общины не имеют права самостоятельно подавать заявки на получение такого разрешения.

В соответствии с положением, утвержденным Советом Министров 2 июля 2024 года, уполномоченный по делам религий и национальностей в Минске выдает или отказывает в разрешении иностранным гражданам на служение в религиозных целях (как в качестве резидента, так и в качестве гостя).

Иностранные граждане должны продемонстрировать достаточное знание государственных языков Беларуси (беларусского и русского) для выполнения религиозного служения. Уполномоченный определяет срок действия разрешения (до одного года), может в любое время отозвать разрешение и не обязан сообщать причины отказа.

Уполномоченный может консультироваться с идеологическим отделом регионального исполкома при принятии решения о выдаче разрешения на работу иностранному религиозному деятелю.

Уполномоченный может отказать иностранному религиозному деятелю в проведении религиозной деятельности без объяснения причин. Такие решения полностью находятся в компетенции уполномоченного, и структурам, пригласившим его, сложно их оспорить.

Если запрос удовлетворен, уполномоченный издает решение, в котором указывается, в какой именно религиозной общине может служить иностранный гражданин, и точные сроки, на которые выдается разрешение (обычно три месяца, шесть месяцев или один год).

«Религиозные объединения, пригласившие в Республику Беларусь иностранцев для осуществления религиозной деятельности, могут направлять их только в религиозные организации, входящие в их структуру и указанные в решении Уполномоченного», – отмечается в положении.

Законно проживающим иностранным гражданам, не являющимся религиозными деятелями, запрещается любое активное участие – в отличие от пассивного посещения – в религиозных общинах. Два предупреждения в течение года или неспособность устранить «нарушение» могут привести к лишению общины регистрации и, следовательно, права на законное существование.

В 2017 году тогдашний глава Католической церкви в Беларуси, архиепископ Тадеуш Кондрусевич, призвал государство отменить требование о наличии разрешения у иностранных граждан для осуществления религиозной деятельности.

Внезапное лишение разрешения

Такое разрешение, предоставленное иностранным гражданам для религиозной деятельности, может быть внезапно отозвано без объяснения причин.

Гражданин Польши, ксендз Юзеф Геза, служил католическим приходским священником в Гродно с 1997 года. В конце 2022 года уполномоченный Александр Румак отказал епископу ксендза Гезы в просьбе продлить разрешение на продолжение его служения в стране. После своей последней мессы в костеле Пресвятого Искупителя в Гродно 27 декабря ксендз Геза покинул Беларусь после 25 лет служения.

Андрей Аряев из отдела религий Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей отказался сообщить, почему уполномоченный Румак отказал епископу в просьбе о продлении права ксендза Гезы на совершение религиозной деятельности. «Согласно законодательству Беларуси, уполномоченный имеет право не комментировать подобные решения, – заявил Аряев «Форуму 18» в январе 2023 года. – Он не будет комментировать». Аряев также отказался комментировать это решение.

Участились случаи высылки приглашенных иностранных священнослужителей?

Священник-иезуит отец Клеменс Верт, служивший в Витебской католической епархии, покинул Беларусь в июне 2024 года. Будучи гражданином России, он прибыл в Беларусь в 2015 году. Его первоначальное разрешение на работу в качестве священнослужителя истекло в ноябре 2016 года. С тех пор отец Верт мог служить в епархии только на административной должности, поскольку аппарат Уполномоченного неоднократно отказывал местному епископу в просьбе разрешить отцу Верту служить священником.

«Я здесь почти девять лет и не хочу уезжать, – сказал отец Верт на прощальной встрече прихожан в июне 2024 года. – Я всегда был благодарен вам за вашу поддержку, особенно когда вы собирали подписи и писали письма беларусским властям с просьбой разрешить мне служить».

В начале 2026 года уполномоченный Александр Румак отказал католическому епископу Пинскому Антонию Демьянко в просьбе разрешить двум польским священникам с многолетним стажем продолжать свою религиозную деятельность в Беларуси.

Отец Павел Кручек, прослуживший в Беларуси почти 20 лет, и отец Адам Страчинский, прослуживший в Беларуси 11 лет, покинули страну в начале марта.

«Ваш многолетний настоятель уезжает из вашего прихода не по своей воле, – сказал 6 марта епископ Демьянко бывшим прихожанам из Брестской области как ксендза Кручека, так и ксендза Страчинского. – Это боль для всех нас».

Принудительный отъезд отцов Кручека и Страчинского – «большая беда для нашей епархии», отметил генеральный викарий Пинской епархии Андрей Зноско 7 марта. Он добавил, что «осиротели и остались без пастырского попечения верующие сразу трех районов, и что дальше делать – не знаю».

Андрей Аряев из отдела по делам религий Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей категорически отказался сообщить, почему уполномоченный Румак отказал епископу Демьянко в просьбе продлить разрешение на работу двух священников в Беларуси. «Комментариев не даю», – сказал он «Форуму 18» в марте и положил трубку.

Ирина Захаревич, замглавы Главного управления идеологической работы и по делам молодежи Брестского облисполкома, также категорически отказалась комментировать вынужденный отъезд двух священников. «Почему я должна отвечать на ваши вопросы?» – сказала она «Форуму 18» в марте. Она настаивала на том, что вопросы следует направлять в Аппарат уполномоченного в Минске.

На вопрос о том, что бы она сказала местным католикам, лишивишимся своих многолетних священников, Захаревич снова отказалась отвечать. Она также отказалась сообщить, встречались ли представители её управления с местными католиками, чтобы выслушать их опасения.

Иностранные священнослужители

Беларусская православная церковь (Московский патриархат) (имеющая наибольшее количество зарегистрированных религиозных общин) и Католическая церковь (имеющая третье по величине количество зарегистрированных религиозных общин) – это сообщества, наиболее пострадавшие от подобных ограничений в отношении иностранцев, приглашенных для служения в стране. Обе столкнулись с отказами в разрешении на служение (или на продолжение служения).

Уполномоченный по делам религий и национальностей также отказывал протестантским и католическим сообществам в приглашениях отдельных лиц из-за рубежа для краткосрочных визитов с целью участия в религиозных собраниях.

В своем выступлении на собрании духовенства Минской епархии Беларусской православной церкви Московского патриархата, состоявшемся в минской гостинице «Беларусь» 20 декабря 2023 года, уполномоченный Александр Румак заявил 239 собравшимся священникам, что в Беларусской православной церкви работает больше иностранных граждан, занимающих религиозные должности, чем в любом другом религиозном сообществе Беларуси.

Информация на сайте уполномоченного, датированная, по всей видимости, 1 января 2024 года, гласит, что из 3725 священнослужителей, служивших тогда в стране, 127 были иностранцами. Из них 59 были православными, 56 – католиками, принадлежность остальных 12 не уточнена.

Лидеры пятидесятнического (занимающего второе место по количеству зарегистрированных религиозных общин) и баптистского союзов (четвертое место по числу зарегистрированных религиозных общин) заявили «Форуму 18» в марте 2026 года, что у них нет и не требуется постоянное присутствие иностранных граждан в Беларуси.

Лидер пятидесятнического союза сказал, что они могут подавать заявки на краткосрочные визиты иностранных граждан, например, для участия в конференциях. Последний раз Союз делал это четыре года назад, добавил он.

Лидер баптистского союза сказал, что они «регулярно принимают гостей из других стран для участия в религиозных мероприятиях». «Мы без труда согласовываем их прибытие и участие с уполномоченным по делам религий», – заявил он «Форуму 18» в марте 2026 годаа. Он добавил, что Союз согласовывал приглашения иностранных гостей на запланированный на середину мая Фестиваль надежды на стадионе «Чижовка Арена» в Минске.

Страх высылки

Страх высылки священников, уже служащих в стране, является важным фактором для Католической церкви. В 2006 году более 125 из примерно 250 священников были иностранными гражданами. В 2020 году около 80 из примерно 500 священников были иностранцами. В 2024 году таковых было 56 священников.

Ксендз Юрий Ясевич, пресс-секретарь Конференции католических епископов, оценивает, что в настоящее время в стране служат около 20 иностранных католических священников. «Но это всего лишь моя догадка», – сказал он «Форуму 18» в марте 2026 года.

Три священника с многолетним стажем из Витебской епархии должны покинуть страну

Уполномоченный Александр Румак отказал в разрешении трем польским священникам с многолетним стажем продолжить служение в приходах Витебской католической епархии, сообщили 2 мая «Христианская визия», документирующая нарушения свободы вероисповедания и других прав человека, и независимое католическое новостное издание Katolik.life.

Трое священников должны будут покинуть Беларусь в мае.

(Режим объявил «экстремистскими» страницы в соцсетях и логотип «Христианской визии». Аналогичным образом режим отнес сайт и каналы в соцсетях Katolik.life к «экстремистским».)

Отец Станислав Мжиглуд, 48-летний член ордена сальваторианцев, был священником прихода Рождества Божьей Матери в Браславе.

Отец Зенон Щонхор, 63-летний член ордена салезианцев, начал служение в Беларуси в 1990 году. Он служил в различных приходах более 35 лет. Последним местом его служения был приход Рождества Пресвятой Девы Марии в Видзах Браславского района.

Отец Вальдемар Куява, 57-летний член ордена францисканцев, был викарием в приходе Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы в селе Удело Глубокского района.

В то же время уполномоченный Румак позволил некоторым другим польским священникам продолжить свое служение в Витебской епархии.

«Насколько известно верующим, на такое решение Уполномоченного по делам религий и национальностей оказала влияние позиция местных властей в Витебской области», – отметил Katolik.life.

«Форум 18» спросил заместителя уполномоченного по делам религий и национальностей Сергея Герасименю, почему Румак отказал трем польским священникам в разрешении на продолжение служения в Витебской епархии. «Комментариев я не дам», – ответил он «Форуму 18» 4 мая и положил трубку.

Марина Новицкая, начальник главного управления идеологической работы и по делам молодежи Витебского облисполкома, и два ее заместителя отсутствовали в офисе 4 мая. Чиновники перенаправили «Форум 18» к главному специалисту Ивану Здесеву. На вопрос об отказе в разрешении на продолжение служения трем священникам в епархии он положил трубку. Последующие звонки остались без ответа.

«Есть определенные признаки» того, что уполномоченный Румак может также отказать в разрешении на продолжение служения нескольким польским священникам в Минско-Могилевской католической архиепархии, отмечает Katolik.life.

Священнику РПЦ из Минска отказано во въезде в Беларусь

Отец Антоний Бондарев – православный священник и миссионер из России, который до недавнего времени служил в Минской епархии Беларусской Православной Церкви. Ему запретили въезд в Беларусь, и он был вынужден покинуть свою должность в минской церкви, где служил более двух лет, сообщила «Христианская визия» 25 апреля.

Обстоятельства отказа в разрешении отцу Бондареву вернуться в Беларусь остаются неясными. Православное духовенство отказалось отвечать на вопросы «Форума 18».

В 2023 году отцу Бондареву было запрещено заниматься миссионерской деятельностью в Русской Православной Церкви в России, после чего он стал внештатным клириком (то есть священником, не служащим официально в приходе, соборе или другом учреждении), пишет он на своем сайте. Затем ему посоветовали обратиться за «приютом» в Беларусь.

В январе 2024 года по благословению митрополита Вениамина (Тупеко) он был назначен штатным клириком храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Минске. В марте 2024 года его назначили духовником молодежного братства имени священномученика Владимира Хираско при этом же храме.

Однако, как сообщил Бондарев в своем Telegram-канале, он теперь не может приехать в «Белоруссию» (как он называет страну) и продолжать служить в церкви «по не совсем ясным и оправданным для меня причинам».

Заключенный католический священник перенес сердечный приступ

Католический священник отец Анатолий Евгеньевич Парахневич (родился в Беларуси 16 июня 1960 г.) перенес сердечный приступ в ходе предварительного заключения, сообщило издание Katolik.life 25 апреля со ссылкой на информацию от местных католиков.

Отец Парахневич, по всей видимости, находится под следствием по обвинению в государственной измене.

Статья 356, часть 1 Уголовного кодекса («Измена государству») предусматривает наказание за «выдачу иностранному государству, международной либо иностранной организации или их представителям государственных секретов Республики Беларусь, а равно сведений, составляющих государственные секреты иностранных государств, международных организаций, межгосударственных образований, переданных Республике Беларусь на основании международных договоров Республики Беларусь либо в связи с ее участием в этих международных организациях, межгосударственных образованиях, либо шпионаж, либо переход на сторону врага во время войны или вооруженного конфликта, либо иное оказание помощи иностранному государству, международной либо иностранной организации или их представителям в проведении деятельности, направленной на причинение вреда национальной безопасности Республики Беларусь, умышленно совершенные гражданином Республики Беларусь (измена государству)». Наказание – лишение свободы на срок от 7 до 15 лет, со штрафом либо без него.

Еще один католический священник, отец Генрих Околотович, был арестован в ноябре 2023 года и в декабре 2024 года приговорен к 11 годам лишения свободы по обвинению в государственной измене. В ноябре 2025 года авторитарный лидер Беларуси Александр Лукашенко помиловал его и еще одного заключенного католического священника, отца Андрея Юхневича. Оба священника были освобождены из колонии и доставлены в нунциатуру в Минске. В тот же день их отвезли в аэропорт и отправили в Рим. Им не разрешили вернуться в свои прежние приходы.

Сотрудник Управления КГБ по Минску и Минской области, ответивший на телефонный звонок 4 мая, первоначально отрицал, что это тот номер. На вопрос о контактном номере СИЗО КГБ сотрудник, не назвавший своего имени, ответил, что там нет телефона. «Форум 18» предоставил ему все данные отца Парахневича, предполагаемое обвинение в государственной измене и сообщение о сердечном приступе. «Форум 18» запросил подробности о его текущем состоянии. Сотрудник сказал, что его ведомство предоставит ответ, но не смог сказать, когда.

4 мая 2026 года «Форум 18» не смог спросить заместителя уполномоченного по делам религий и национальностей Сергея Герасименю, почему отец Парахневич до сих пор находится под стражей, где он находится и в каких условиях. Герасименя уже положил трубку.

16 марта силовики в масках задержали отца Парахневича в его приходе в Ольковичах Вилейского района Минской области, где он служил почти 20 лет. Они обыскали его дом и костел Посещения Пресвятой Богородицы. КГБ опечатал дом отца Парахневича и забрал ключи от костела. Ключи были возвращены только через неделю, что означало отмену воскресной мессы 22 марта, поскольку у прихода не было доступа в храм.

Отец Парахневич остается под стражей с момента своего задержания 16 марта. Это включает период Страстной недели, предшествующий Пасхе (которую католики отмечали 5 апреля). Это самая святая часть года для христиан. Некоторые предполагают, что он содержится во внутренней тюрьме КГБ в Минске.

Отец Юрий Ясевич, пресс-секретарь Конференции католических епископов, заявил, что у Церкви нет информации о деле отца Парахневича. «Мы знаем, что его задержали и его дом опечатали, но мы не знаем, где его содержат и какие обвинения ему могут предъявлять», – заявил он «Форуму 18» из Минска в апреле.

На сайте Минско-Могилевской католической архиепархии отец Парахневич больше не показывается в списке приходов как приходской священник в Ольковичах. Теперь в качестве администратора прихода указан другой священник.

Чиновники отказываются сообщить, какое государственное ведомство задержало отца Парахневича, где он содержится с момента ареста и какие обвинения ему предъявлены. В УВД Миноблисполкома не ответили на письменные вопросы, отправленные «Форумом 18» 9 апреля.

Дежурный милиционер из Вилейского РОВД отказался отвечать на вопросы об отце Парахневиче. «Я не могу предоставить никакой информации», – сказал он «Форуму 18» в апреле, после чего положил трубку.

Источник: Форум 18.

Именно такая акция в рамках международного проекта «Сад памяти» недавно состоялась на территории храма в честь Собора всех Белорусских святых в Гродно.

Храм этот знаковый. Он имеет статус архиерейского подворья, то есть его настоятелем является непосредственно управляющий Гродненской епархией — в данном случае архиепископ Антоний (Доронин). Последнее обстоятельство очень важно в свете того, кто был инициатором и соучастником этого мероприятия наряду с православным приходом.

А это представительство «Россотрудничества» в Гродно, оно же — отделение Российского центра науки и культуры, оно же — «Русский дом», на открытии которого архиепископ Антоний присутствовал два года назад.

Лицом акции, о которой идет речь сейчас, был ключарь (заместитель настоятеля) храма — священник Евгений Коваль. Он и сажал сирень вместе с российскими дипломатами, и давал интервью местному телевидению.

Священник Евгений Коваль — крайний справа

В силу этого может показаться, что акция была локальным эксцессом. Но нет — конечное решение о ее проведении принимал сам архиепископ. Позволив тем самым идеологии «русского мира», продвижением которой занимается «Русский дом», в очередной раз прописать себя в новом месте и распространить свою токсичность даже там, где ее вполне могло не быть. Токсичность, обозначенную повязанными на саженцах георгиевскими ленточками.

С которыми у всех белорусов после 2014 и тем более после 2022 года только одна ассоциация: российская агрессия против Украины. У всех — значит не только у сторонников европейского пути развития для Беларуси, но даже у властей.

Те, со всей их пророссийской риторикой, вполне отдают себе отчет в том, что стоит за этим предметом, активно навязываемым «старшим братом» в контексте 9 мая. Георгиевская ленточка — она про то, что в глазах Кремля белорусский суверенитет выглядит такой же (если не большей) исторической ошибкой, чем украинский. Как Кремль «исправляет» эту якобы ошибку — белорусские чиновники и пропагандисты прекрасно видят. И, хоть сами стали соучастниками агрессии, но жертвами ее становиться точно не хотят. Потому и пытаются дистанцироваться от столь однозначно имперского символа.

С 2015 года из официальных мероприятий, посвященных Дню Победы в Беларуси, георгиевская ленточка заменена на бутоньерку в цветах государственного флага. Что не прошло незамеченным в России и не раз становилось предметом фактически прямых укоров с ее стороны и попыток отпетлять со стороны Минска. Не далее чем в прошлом году Лукашенко намекнул Путину на «своеобразную всё-таки историю георгиевской ленточки», а приехав в Москву на парад, предпочел ее не надевать.

Но вернемся в Гродно.

«Россотрудничество» — крайне одиозный партнер для епархии. Чтобы это понять, достаточно вспомнить одну нашумевшую статью от 3 апреля 2022 года за авторством некоего политолога Т. Сергейцева. Она называется «Что Россия должна сделать с Украиной». Ссылку ставить не будем, статья легко гуглится.

То, что предлагает Сергейцев, — чтение не для слабонервных. Чего стоит один только пассаж о том, что «денацификация, по сути, будет представлять собой “деукраинизацию”» — отказ от «искусственного раздувания этнического компонента самоидентификации населения территорий исторических Малороссии и Новороссии». И отказ от самого названия «Украина», да.

Далее, рассуждая, каким должен быть этап «денацификации» после завершения ее военной фазы, автор пишет: «Она, в свою очередь, должна начинаться с организации местных органов самоуправления, милиции и обороны, очищенных от нацистских элементов, запуска на их базе учредительных процессов основания новой республиканской государственности, интеграции этой государственности в тесное взаимодействие с российским ведомством по денацификации Украины (вновь созданным или переделанным, скажем, из Россотрудничества)».

Вот так — ни много ни мало! Согласно статье, Россотрудничество по своим кондициям, структуре, организации и ресурсам вполне подходит для того, чтобы на его базе было развернуто «ведомство по денацификации Украины». Иначе говоря, институция, предназначенная играть роль оккупационной администрации и отвечающая за ликвидацию украинской идентичности на оккупированной территории.

И такую структуру, с такой повесткой, с такими символами и с такой потенциальной ролью в деле «денацификации» будущих оккупированных Россией территорий независимых государств, активно привечает Гродненская епархия и ее руководство.

Которому, при его декларативной лояльности текущим белорусским властям, в этом вопросе, по всей видимости, разрешено иметь отличную от них позицию.

Уж не самим ли Кремлем?!

Фото из инстаграма «Русского дома» в Гродно

Преследование религиозных организаций

В условиях авторитарного режима сложилась система регулирования религиозной сферы, которая приводит к регулярному вмешательству государства в кадровую политику и автономию религиозных организаций, защищенную правом на свободу религии и убеждений. Одним из способов преследований религиозных организаций стал процесс перерегистрации.

В апреле стало известно, что были ликвидированы три греко-католических прихода в Брестской области, в результате там не осталось ни одного действующего прихода. 9 апреля 2026 в Верховном суде состоялось судебное заседание по рассмотрению жалобы (апелляции) греко-католического прихода в Бресте на решение Брестского областного суда о ликвидации регистрации прихода. Апелляция удовлетворена не была: Верховный суд оставил в силе решение о ликвидации регистрации греко-католического прихода Святых Братьев Апостолов Петра и Андрея в Бресте. Таким образом, решение вступило в силу окончательно.

Кроме того, решением местных властей были ликвидированы еще два греко-католических прихода: приход Святых Кирилла и Мефодия в Барановичах и приход Богоматери Жировичской в Ивацевичах.Таким образом, в Брестской области ликвидированы все три религиозные организации греко-католиков.

После ликвидации организаций греко-католики больше не могут самостоятельно организовывать богослужения византийского обряда и собираться на молитву в своих храмах. Вопрос с имуществом приходов пока решается — вероятно, здания храмов придется регистрировать на частных лиц.

Насколько известно верующим, греко-католики Брестской области надеются добиться возможности совершать литургии византийского обряда в местных католических храмах. Они также не теряют надежды, что в будущем смогут заново зарегистрировать свои приходы.

Норвежские правозащитники из Forum 18 попробовали выяснить у официальных лиц, почему вообще подавались иски о ликвидации и где теперь должны молиться греко-католики. Но в Верховном суде, Брестском областном суде и Брестском облисполкоме отказались отвечать на вопросы: пресс-секретарь суда не стала пояснять детали, сотрудники облсуда не дали информации, а представитель облисполкома Павел Бобрук сослался на статус госслужащего и прервал разговор. Перевод материала Forum 18 на русский язык подготовила «Христианская визия».

Кроме того, с серьезными проблемами сталкиваются в Беларуси иностранные священнослужители, которых произвольно лишают права на осуществление религиозной деятельности и вынуждают выезжать из страны.

Так, в апреле 2026 года, вынужден был покинуть Беларусь православный священник Антоний Бондарев, миссионер из России, до недавнего времени служивший клириком Минской епархии БПЦ, где служил с января 2024 года, будучи по благословению митрополита Вениамина назначен штатным клириком храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Минске. В марте того же года его назначили духовником молодежного братства имени священномученика Владимира Хираско при этом же храме. Бондарев сообщил в «Историях» в своем телеграм-канале, что теперь он не может приехать в «Белоруссию» и служить в храме: ему запретили въезд. Причины такого решения белорусских властей остаются неизвестными.

Преследование религиозных деятелей

В условиях продолжающегося политического кризиса священнослужители становятся особо уязвимой категорией, которую проверяют на лояльность посредством изучения соцсетей, содержимого телефонов, через мониторинг проповедей и молитв. Активные верующие также подвергаются преследованиям в связи со своими действиями и словами, которые трактуются властями как политические правонарушения и преступления, связанные с выражением нелояльности политическому режиму. Освобожденные политзаключенные религиозные деятели продолжают сталкиваться с репрессиями даже после своего освобождения. Кроме того, с репрессивными мерами сталкиваются и родственники религиозных деятелей, находящихся в изгнании.

15 апреля 2026 года к отцу участника инициативы «Христианская визия» Дмитрия Корнеенко приходили силовики из Следственного комитета для повторного забора генетического материала. Дмитрий Корнеенко – православный активист, администратор проекта «Христиане против войны».

В апреле 2026 годана госаукцион выставили две иконы, должником по лоту указан Околотович Геннадий Владиславович (светское имя ксендза Генриха).Речь идет об двух иконах:1) «Святитель Иулиан, епископ Кеноманийский», XIX — начало ХХ века (дерево, масло; 52,8 × 30 см); 2) «Восстание Христа от гроба», вторая половина — конец XVIII в. (дерево, масло; 31 × 31 см). Обе иконы на данный момент находятся в Национальном художественном музее.

После освобождения и вынужденного выезда из Беларуси ксендза Генриха Околотовича власти, по решению суда, продолжили конфискацию имущества для погашения “якобы долгов”. Ранее уже сообщалось, что у него арестовали и выставляли на продажу автомобиль (его продали) и небольшой земельный участок (его пытались продать, но покупателей не находилось). Теперь в перечне арестованного имущества появилась и церковные ценности — иконы.

В конце апреля 2026 года состоялся суд над активным православным верующим из Гомеля Евгением Скочко. Его обвиняли по ст. 361-4 УК РБ (содействие экстремистской деятельности) за отправку сообщений в бот мониторингового проекта «Беларускі Гаюн».Также ему вменили ст. 367 (клевета в отношении Лукашенко), 368 (оскорбление Лукашенко) и 369-1 (дискредитация Республики Беларусь). Евгений был осужден Гомельским областным судом на три года лишения свободы в колонии. 30 апреля 2026 года добавлен в «список экстремистов».

Преследование через обвинения в экстремизме

Признание независимых средств массовой информации, веб-сайтов, телеграм-каналов, социальных сетей, а также символов, связанных с мирным протестом, «экстремистсткими материалами» белорусских религиозных деятелей и сообществ, а также публикаций, посвященных деятельности религиозных организаций и верующих, является в Беларуси систематическим. Это является одним из способов ограничения права на свободу информации и давления на религиозное сообщество.

1 апреля 2026 года решением МВД Беларуси №7ЭК «экстремистским формированием» был признан коллектив издания «Новы Час», и Ходинский Павел Сергеевич (28.06.1985 г.р.) был назван в качестве одного из его участников. Также среди участников была упомянуты и супруга Павла – Ермакович Анна Александровна (11.08.2000 г.р.). Павел Ходинский – католический верующий, один из самых известных белорусских католических фотографов, который создавал фотолетопись Римско-католического костела в Беларуси, журналист независимой газеты «Новы час». 5 февраля 2026 года суд Пуховичского района уже признал «экстремистскими» материалами Instagram-страницу. Страница Павла кроме личных фотографий содержит множество фото с католическими священниками и епископами. Среди упомянутых МВД причастных к деятельности также другие христиане: политзаключенный католик Денис Ивашин и евангельский христанин и бывший политзаключенный Николай Дедок.

2 апреля 2026 года суд Железнодорожного района г. Витебска признал «экстремистской» страницу Дмитрия Корнеенко в социальной сети «Вконтакте». Дмитрий Корнеенко – православный активист, администратор проекта «Христиане против войны». Участник организации «Христианская визия».

В апреле 2026 года стало известно, что 31 марта 2026 года КГБ признал «экстремистским формированием» инициативу «Белорусская Национальная Коалиция». Среди ее участников назван Александр Ергулевич — бывший заместитель директора Минского духовного училища, юрист, правозащитник, журналист, активист. В 2010 году митрополит Филарет назначил его заместителем директора Минского духовного училища по связям с общественностью. В 2020 году Александр активно участвовал в правозащитной деятельности, документировал пытки и помогал политзаключённым. После допроса в КГБ он был вынужден покинуть Беларусь и находится сейчас в политической эмиграции.

23 апреля 2026 года КГБ также признал «экстремистскими формированиями» шесть избирательных списков, участвовавших в выборах в Координационный совет 4-го созыва. Это означает, что участников этих списков фактически записали в «участники экстремистских формирований». Среди новых «участников» — немало людей, связанных с христианской средой: активисты белорусской диаспоры в Бельгии, греко-католик Дмитрий Пименов и православная верующая Галина Матюшина; священник из Торонто Вячеслав Кучук; недавно освобождённые бывшие политзаключённые Елена Гнаук и юрист Юрий Зенкович; а также православные верующие Анатолий Михновец и Вадим Кабанчук.

Новости политзаключенных христиан и свобода религии в заключении

Находящийся в заключении ксендз Анатолий Парахневич, 65-летний настоятель прихода в Ольковичах Вилейского района, который был задержан КГБ 16 марта 2026 года, перенес инфаркт — об этом стало известно верующим. Вероятно, что он удерживается под стражей в СИЗО КГБ и обвиняется в “измене государству”.

Норвежские правозащитники из Forum 18 попробовали выяснить причины задержания ксендза Анатолия Парахневича, который уже почти месяц удерживается в заключении. В статье, перевод которой на русский язык опубликовала «Христианская визия», приводится реакция госструктур на запросы журналистов: в Вилейском РОВД отказались сообщать какие-либо детали; номер управления КГБ по Минску и Минской области не отвечал; чиновница Миноблисполкома, курирующая религию, прекратила разговор. Начальник отдела по делам религий в аппарате уполномоченного по делам религий и национальностей Андрей Аряев заявил журналистам: «У меня тоже нет никакой информации».

28 апреля 2026 года в результате дипломатических усилий на свободу вышли и были вывезены в Польшу католик, журналист Анджей Почобут, который в феврале 2023 года был приговорён к 8 годам колонии усиленного режима; а также польский монах-кармелит Гжегож Гавел, задержанный в Беларуси в сентябре 2025 года и обвинённый в «шпионаже».На границе политзаключенных встречал премьер-министр Польши Дональд Туск.

В апреле 2026 года стало известно, что православный священник Сергий Резанович, осужденный на 16 лет колонии, находится в тяжелых условиях. У него сахарный диабет, заключенный нуждается в регулярных инъекциях. Тем не менее — как и ко всем политзаключенным — к Резановичу применяют безосновательные взыскания за якобы «злостные нарушения». Практикуют ежемесячно лишение краткосрочных свиданий или отправку в ШИЗО.

Международная адвокация и солидарность

При поддержке Евангелической церкви Германии в апреле 2026 года прошел ряд мероприятий, посвященных беларуским политзаключенным. 18 апреля в бременской церкви Unser Lieben Frauen открылась новая передвижная выставка Евангелической церкви Германии «Вместе. Свободны и равны», посвященная правам человека. До 27 мая она будет работать в Бремене, а затем отправится по другим городам Германии.Одной из участниц открытия стала беларуская гражданская активистка, экс-политзаключенная Мария Колесникова.

25 апреля в Берлине состоялось публичное мероприятие по книге «Зекамерон» — сборнику тюремных историй Максима Знака, написанных им в первый год заключения. Участниками стали бывшие политзаключенные Мария Колесникова и Максим Знак.

Кроме того, в западных европейских изданиях в апреле 2026 года вышел ряд статей о преследовании религиозного сообщества в Беларуси.

В статье католического издания OSV News правозащитник и нобелевский лауреат Алесь Беляцкий призвал западных церковных лидеров и ватиканских дипломатов активнее реагировать на преследования в Беларуси. Этот призыв прозвучал на фоне ареста ксендза Анатолия Парахневича, давления на католическое духовенство и фактического разгрома греко-католических приходов. Беляцкий подчеркнул, что не осуждает молчание беларусских епископов и священников, которые сами находятся под жестким давлением. Но, по его словам, именно поэтому Церковь за пределами Беларуси должна делать больше, чтобы поддерживать политзаключенных и говорить о новых ограничениях религиозной свободы. Он также назвал арест Парахневича частью общей политики режима Лукашенко по сдерживанию развития Католической церкви в стране.

Координаторка «Христианской визии» Наталля Василевич в той же статье говорит, что репрессии в Беларуси стали «более масштабными и менее заметными» и теперь все чаще затрагивают людей, не связанных с политикой. Она связывает дело Парахневича с продолжающимся давлением на католических священников — к примеру, взять в заложники одного ксендза, чтобы принудить молчать уже освобожденного. Василевич предупреждает, что греко-католическая церковь в Беларуси сегодня оказалась под угрозой фактического исчезновения.

О преследованиях религиозного сообщества в Беларуси в апреле написало также немецкое католическое агентство KNA, оно посвятило статью ликвидации греко-католических. В свежем выпуске аналитического издания вышла публикация о том, как в Беларуси фактически ликвидировали три греко-католические общины в Брестской области. В материале приводится позиция теологини и правозащитницы Наталли Василевич: власти, по её словам, стараются не афишировать этот случай, потому что он может вызвать вопросы у Ватикана. Она также говорит, что греко-католики оказались в «угрожаемой серой зоне»: формально верующие могут искать поддержку у римско-католических приходов, но сами священники рискуют попасть под давление.

26 апреля 2026 года в пражской евангельской церкви состоялась молитва за беларуских полизаключенных. Встречу провел бывший политзаключённый, христианин Павел Северинец, его переводчицей была чешская христианка Светлана Вранова. Как написал Павел, «когда чешские протестанты начали молиться за освобождение Беларуси, за политзаключённых и их семьи, на глазах были слёзы».

См. другие ежемесячные мониторинги на странице по ссылке.

Благовестие и прославление Бога, это прекрасно…но.

​История любит горькие рифмы. В начале 1980-х годов советская власть, методично гноившая диссидентов в лагерях и психушках, с помпой принимала в Москве всемирно известного американского проповедника Билли Грэма. Для западных телекамер создавалась идеальная иллюзия религиозной свободы: заполненные храмы (где первые ряды плотно занимали комсомольцы и люди в штатском из КГБ), рукопожатия, долгие разговоры о мире. Совок получал легитимность, а проповедник — смог пробиться к советской аудитории.

​Сегодня мы видим, как эта же пьеса, только в куда более мрачных тонах, разыгрывается в беларусских декорациях. Планируемый масштабный христианский фестиваль с участием Франклина Грэма — это не просто свидетельство «духовного возрождения». Это сложная многоходовка, за которой скрывается зачистка гражданского общества, соучастие в полномасштабной войне и циничная геополитическая игра.

​Корпорация Грэма: больше, чем просто проповедь

Чтобы понимать масштаб происходящего, нужно осознавать, кто такой Франклин Грэм. Это не просто наследник известной фамилии и странствующий миссионер. Евангелистская ассоциация Билли Грэма (BGEA) и благотворительная организация Samaritan’s Purse, которыми он руководит, — это гигантские транснациональные корпорации с колоссальными финансовыми ресурсами и лоббистским влиянием в США.

​В отличие от своего отца, старавшегося сохранять дистанцию от партийных интриг, Франклин Грэм — жесткий политический игрок, имеющий прямой доступ к высшим эшелонам власти. Его визиты на таком уровне никогда не бывают исключительно религиозными — это всегда политика, большие деньги и геополитические интересы.

​«Заложники» и циничный торг Вашингтона

Приезд Грэма происходит в крайне специфический момент. Именно сейчас американская администрация начинает прагматично «заигрывать» с беларусским режимом. На наших глазах разворачивается холодная дипломатическая игра: попытка обменять определенные политические поблажки на освобождение людей, которых сам президент США прямо называет «заложниками».
​Использование человеческих жизней как разменной монеты — это реальность диктатур. И в этой ситуации религиозный фестиваль становится идеальным неофициальным каналом связи. А беларусская пропаганда использует это, чтобы продать миру извращенный нарратив: «Смотрите, с нами ведут диалог, к нам едут лидеры консервативной Америки. Мы — островок стабильности».

​Позор «духовных мостов» и уроки 2010 года

​Церковное сообщество в Беларуси уже проходило через подобное унижение. Достаточно вспомнить декабрь 2010 года. Сотни избитых людей, которых ОМОН калечил на площади только за то, что они требовали честного подсчета голосов. Все независимые кандидаты уже в тюрьме, а на фоне этой трагедии Михаил Моргулис — глава фонда «Духовная дипломатия» и в последствии почетный консул Беларуси во Флориде — под телекамеры торжественно вручает диктатору Библию с надписью «Виктори» (Победа). Под запись этот «духовный строитель мостов» елейным голосом произнес, что верующие Америки, мол, заранее знали, что Лукашенко победит, и поэтому приготовили такой подарок.

​Пока на улицах ломали кости беларусам, в теплых залах с человеком, отдавшим приказ на разгон, говорили о благословениях. Вручать Библию с надписью «Победа» правителю, чьи руки в крови народа, — это высшая форма цинизма и несмываемое пятно на репутации институциональной церкви.

​Обезглавливание Церквей и бульдозеры против веры

Сегодня ситуация еще катастрофичнее. Режим катком прошелся по всем конфессиям, которые проявили хотя бы каплю совести:

Зачистка на самом верху. В августе 2020 года глава православной церкви митрополит Павел, публично извинившийся за ранние поздравления Лукашенко и навестивший избитых в больницах, был мгновенно снят с должности. Его заменили на абсолютно лояльного Вениамина, при котором церковь стала придатком идеологического отдела.

​Изгнание главы католиков. Митрополита Тадеуша Кондрусевича, осудившего насилие, просто не впустили обратно в страну из командировки. Ватикан был вынужден пойти на компромисс и отправить иерарха на пенсию.

​Снос храмов. В 2023 году государство подогнало тяжелую технику и снесло до основания здание протестантской церкви «Новая жизнь» в Минске — храм, который верующие годами строили своими руками из заброшенного коровника.

​Тюрьмы за сочувствие. Десятки священников и пасторов бежали из страны. Оставшихся сажают за неосторожные лайки, репосты или призывы остановить насилие. Базовое христианское милосердие приравнено к экстремизму.

​Тень войны: молитва как преступление

К внутреннему террору добавилось соучастие в полномасштабной войне против Украины. В то время как с территории Беларуси летели ракеты на Киев, внутри страны молитва за мир стала уголовным преступлением. Священнослужителей, просивших Бога остановить кровопролитие, задерживал ГУБОПиК.

​Сцена молчания: почему Минск не услышит Христа

​Можно с абсолютной уверенностью предсказать, что будет происходить на сцене минской «Чижовка-Арены», во время фестиваля. Там будут звучать правильные, профессионально поставленные слова о спасении души. Будет достойно звучащая музыкальная часть. (Даже возможно прозвучит песня на мове!)

Но с этой трибуны не прозвучит ни единого слова в поддержку местных церквей и сотен христиан, раздавленных режимом. Никто не осмелится произнести в микрофон слова осуждения диктатуры. Не будет сказано ни звука сочувствия жертвам кровопролитной войны против Украины.
​Этот стерильный, согласованный со спецслужбами евангелизм разительно отличается от действий Того, чьим именем прикрываются современные проповедники. Иисус Христос не искал компромиссов с тиранами ради сбора толпы. Он прямо бросал вызов лицемерному политическому и религиозному истеблишменту своего времени, называя их «окрашенными гробами, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых».

За подобные слова, скажи их кто-то сегодня в Беларуси в адрес власти, дают реальные уголовные сроки по статьям об «оскорблении» и «разжигании вражды». Но заморские гости предпочтут не рисковать. Они не станут облегчать участь гонимых, как это делал Христос. Они выберут комфорт кулуарных договоренностей. Про них может в другой раз.

​Ловушка для местной церкви

​Для местных общин этот фестиваль — жесточайший стресс-тест. Власти четко фиксируют, кто из пасторов готов стоять на одной сцене с чиновниками, закрыв глаза на кровь, а кто держится в стороне. Для лояльных откроются двери, для сомневающихся подготовят проверки и ликвидацию. У системы нет цели дать свободу проповеди. Ее цель — жестко отформатировать Церковь, превратить ее в немой институт, славящий власть. И «большая политика», прикрытая религиозными лозунгами на стадионах, лишь помогает укрепить эту диктатуру.

Фото: Фестиваль надежды Минск

Брестский областной суд прекратил легальное существование всех трех ранее зарегистрированных греко-католических приходов в области. 9 апреля Верховный суд в Минске отклонил апелляцию прихода Святых братьев апостолов Петра и Андрея в Бресте против его принудительной ликвидации. Пресс-секретарь Верховного суда Юлия Ляскова отказалась отвечать на вопросы. Павел Бобрук из Брестского облисполкома отказался сообщить, почему были поданы иски в суд о ликвидации всех трех приходов и где теперь молиться греко-католикам.

На слушании утром 9 апреля Верховный суд в Минске отклонил апелляцию греко-католического прихода Святых братьев апостолов Петра и Андрея в Бресте против его принудительной ликвидации. Ранее Брестский областной суд одобрил иски местных чиновников о ликвидации этого и двух других греко-католических приходов в области (в Барановичах и Ивацевичах). Любая деятельность этих трех приходов теперь является незаконной и наказуемой.

Запрет режима на любую деятельность незарегистрированных религиозных общин означает, что все, что сейчас делают греко-католические приходы в Брестской области, является незаконным и наказуемым (см. ниже).

«Верующих незарегистрированных приходов в Бресте, Ивацевичах и Барановичах вверяем заступничеству Богородицы и беларусских мучеников, а также молитвам людей доброй воли», – отметил неофициальный греко-католический Telegram-канал «Царква» (см. ниже).

Три прихода впервые получили государственную регистрацию в 1990-х годах. Как и все религиозные общины, желавшие продолжить существование в соответствии с новым законом о религии, вступившим в силу в июле 2024 года, они были обязаны пройти перерегистрацию. В 2025 году представители Брестского облисполкома отклонили их заявления и передали иски о ликвидации в суд (см. ниже).

Юлия Ляскова, пресс-секретарь Верховного суда, отказалась отвечать на вопросы по телефону. «Форум 18» в письменной форме спросил:

• – Было ли открытым слушание 9 апреля;
• – Когда решение суда вступает в юридическую силу; и
• – Является ли решение окончательным или приход может подать дальнейшую апелляцию.

«Форум 18» не получил ответа (см. ниже).

Два разных сотрудника Брестского областного суда – один из канцелярии, другой из отдела по гражданским делам – отказались предоставить «Форуму 18» какую-либо информацию по трем делам о ликвидации (см. ниже).

«Форум 18» задал Павлу Бобруку, начальнику отдела идеологической работы, по делам религий и национальностей Брестского облисполкома, следующие вопросы:

• – почему были поданы иски в региональный суд о ликвидации всех трех греко-католических приходов в регионе; и
• – где теперь должны молиться греко-католики.

«К сожалению, я не могу дать никаких комментариев по телефону», – сказал он «Форуму 18». На уточнение, почему он не может ответить на вопросы, он заявил: «Потому что я государственный чиновник». Затем он положил трубку (см. ниже).

В начале 2026 года, после принудительной ликвидации греко-католического прихода Богоматери Жировичской в Ивацевичах, отец Адам Страчинский пригласил греко-католического священника и прихожан присоединиться к богослужению в римско-католическом костеле города. Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак отказал епископу в просьбе о продлении разрешения на дальнейшее служение в Беларуси отцу Страчинскому – гражданину Польши. Ему пришлось покинуть страну в начале марта (см. ниже).

«Верующие сделали вывод, что вероятным основанием для лишения польского священника разрешения на служение могло стать то, что он приглашал к служению в костеле греко-католического священника ликвидированного прихода», – отметило независимое католическое новостное издание Katolik.life (см. ниже).

Между тем, католикам не разрешили помолиться 10 апреля у гробницы Эдварда Войниловича, мирянина-католика, финансировавшего строительство костела Святых Симеона и Елены (известного из-за своей кирпичной кладки как Красный костел) в центре Минска в начале XX века. Памятное мероприятие было бы приурочено к десятой годовщине провозглашения Войниловича Слугой Божьим – первому шагу на пути к беатификации (см. ниже).

Костел закрыт с сентября 2022 года, когда в одной из боковых комнат произошел подозрительный небольшой пожар. Бывший приходской священник отец Владислав Завальнюк заявил, что «Мінская спадчына», контролирующая здание, не изменила своей позиции. «Они не откроют забор, чтобы позволить нам подойти к гробнице», – сказал он «Форуму 18». Он добавил, что попросит разрешения провести церемонию у гробницы Войниловича 11 июня, в 30-ю годовщину перенесения его останков из Польши в Красный костел (см. ниже).

Власти продолжают объявлять «экстремистскими» и блокировать веб-сайты и социальные сети, в том числе некоторые с религиозным содержанием (см. ниже).

Жесткий контроль режима над свободой религии и убеждений

В нарушение международных обязательств Беларуси в области прав человека, любое осуществление свободы религии или убеждений без разрешения государства является незаконным. Могут быть наказаны как отдельные лица, так и общины. Статья 193-1 Уголовного кодекса предусматривает наказание в виде штрафа или лишения свободы на срок до двух лет за «организацию деятельности либо участие в деятельности политической партии, иного общественного объединения, религиозной организации или фонда».

5 июля 2024 года вступил в силу новый репрессивный закон о религии. Он установил годичный срок для подачи документов на обязательную перерегистрацию более чем 3500 зарегистрированных религиозных сообществ Беларуси к 5 июля 2025 года. Любое сообщество, не подавшее заявление на перерегистрацию в установленный срок или чье заявление было отклонено, подлежала ликвидации через суд.

Процесс перерегистрации был окружен обеспокоенностью и завесой секретности. Многие религиозные общины отказались обсуждать его и то, почему некоторые из них не прошли перерегистрацию.

Аппарат Уполномоченного по делам религий и национальностей в Минске, занимавшийся вопросами перерегистрации объединений и монашеских сообществ, и региональные исполкомы, рассматривавшие вопросы перерегистрации на местах, по-видимому, перерегистрировали меньше общин, чем было зарегистрировано до принятия нового закона. Полная общенациональная статистика пока не опубликована.

В 5 из 7 регионов Беларуси, по которым известны статистические данные, сокращение числа зарегистрированных общин составляет от 3 до 13%:

• Гомельская область: 419 в январе 2024 года, 380 в 2026 году;
• Гродненская область: 491 в январе 2024 года, 455 в 2026 году;
• Минск: 159 в январе 2024 года, 153 в 2026 году;
• Могилевская область: 299 в январе 2024 года, 237 в 2026 году;
• Витебская область: 565 в январе 2024 года, 492 в 2026 году;
• Брестская область: 772 в январе 2024 года, неизвестно в 2026 году;
• Минская область: 714 в январе 2024 года, неизвестно в 2026 году.

Когда Аппарат уполномоченного в Минске 18 февраля 2026 года впервые зарегистрировал католический монашеский орден капуцинов, ему выдали регистрационное свидетельство № 159. В то время как в январе 2024 года на национальном уровне были зарегистрированы 173 организации. Это означает, что перерегистрацию на национальном уровне получили максимум 158 организаций.

Группа «Христианская визия» (которая документирует нарушения свободы вероисповедания и других прав человека, и чьи страницы в соцсетях и логотип режим объявил «экстремистскими») указывает на то, что в некоторых случаях ликвидация общин происходила по «естественным причинам».

«Например, некоторые римско-католические приходы в Могилевской области существовали «только на бумаге», но в реальности не функционировали из-за недостаточного количества верующих, – отмечала «Христианская визия» 5 февраля. – В некоторых приходах сократилась численность из-за смерти и миграции прихожан, а некоторые изначально регистрировали при минимальной численности верующих – в надежде, что в будущем их количество вырастет, но этого не произошло».

Все три греко-католических прихода в Брестской области ликвидированы

В ходе обязательной перерегистрации всех религиозных общин все три греко-католических прихода в Брестской области подали заявления на перерегистрацию в Брестский облисполком до крайнего срока 5 июля 2025 года.

Приход Святых братьев-апостолов Петра и Андрея в Бресте был впервые зарегистрирован в 1993 году, согласно Единому госрегистру юридических лиц и индивидуальных предпринимателей. В 1997 году приход приобрел дом и переоборудовал его в церковь. В июне 2016 года Апостольский визитатор Греко-католической церкви Сергей Гаек возглавил освящение нового фасада церкви.

Приход Святых Кирилла и Мефодия в Барановичах и приход Богоматери Жировичской в ​​Ивацевичах были впервые зарегистрированы в 1998 году.

Однако чиновники облисполкома сочли, что заявления трех приходов на перерегистрацию в 2025 году не соответствуют новым требованиям. Они направили иски о ликвидации в Брестский областной суд.

23 декабря 2025 года, согласно данным Единого госрегистра юрлиц и ИП, власти приняли решение о ликвидации прихода Богоматери Жировичской в ​​Ивацевичах. В регистре отмечается, что Брестский областной суд одобрил иск о ликвидации. По состоянию на 10 апреля регистр описывает приход как находящийся «в процессе ликвидации».

17 февраля 2026 года, согласно Единому госрегистру, власти приняли решение о ликвидации прихода Святых Кирилла и Мефодия в Барановичах. В регистре отмечается, что Брестский областной суд одобрил иск о ликвидации. По состоянию на 10 апреля регистр описывает приход как находящийся «в процессе ликвидации».

Власти также приняли решение о ликвидации прихода Святых братьев-апостолов Петра и Андрея в Бресте. Брестский областной суд одобрил иск о ликвидации. Приход обжаловал решение о ликвидации в Верховном суде Минска (см. ниже).

По состоянию на 10 апреля Единый госрегистр юрлиц и ИП описывает брестский приход как «действующий».

Два разных сотрудника Брестского областного суда – один из канцелярии, другой из отдела гражданских дел – отказались предоставить «Форуму 18» какую-либо информацию по телефону 13 апреля. Ни один из чиновников не стал говорить, какое государственное учреждение инициировало иски о ликвидации и когда суд их одобрил.

Греко-католический приход проиграл апелляцию в Верховном суде

Греко-католический приход Святых братьев-апостолов Петра и Андрея в Бресте подал апелляцию против ликвидации в Верховный суд в Минске. На слушании утром 9 апреля суд отклонил апелляцию прихода и оставил в силе решение Брестского областного суда, сообщила в тот же день неофициальный греко-католический Telegram-канал «Царква».

Решение, по-видимому, является окончательным и не подлежит дальнейшему обжалованию.

Юлия Ляскова, пресс-секретарь Верховного суда, отказалась отвечать на вопросы по телефону 13 апреля. В тот же день «Форум 18» в письменной форме спросил:

• – Была ли апелляция рассмотрена Гражданской палатой суда;
• – Было ли открытым слушание 9 апреля;
• – Когда решение суда вступает в юридическую силу; и
• – Является ли решение окончательным или приход может подать дальнейшую апелляцию.

К концу рабочего дня 14 апреля в Минске «Форум 18» не получил ответа.

Польский священник выслан за то, что принимал греко-католиков?

Польские католические священники Адам Страчинский, прослуживший в Беларуси 11 лет, и Павел Кручек, прослуживший там почти 20 лет, были вынуждены покинуть страну весной 2026 года. Их епископ Антоний Демьянко из Пинска назвал их «вынужденный отъезд» «болезненным». Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак отказал епископу в просьбе о продолжении их религиозной деятельности в Беларуси.

Андрей Аряев из отдела по делам религий Аппарата уполномоченного в Минске и Ирина Захаревич из управления идеологии Брестского облисполкома отказались в марте обсуждать эти отказы с «Форумом 18».

Отец Страчинский служил священником в трех приходах Брестской области: в Ивацевичах, Косове и Вольке.

В начале 2026 года, после принудительной ликвидации греко-католического прихода Богоматери Жировичской в Ивацевичах, отец Страчинский пригласил греко-католического священника и прихожан присоединиться к богослужению в римско-католическом костеле города. Фотографии двух священников у алтаря были опубликованы на странице римско-католического прихода в Instagram.

«Верующие сделали вывод, что вероятным основанием для лишения польского священника разрешения на служение могло стать то, что он приглашал к служению в костеле греко-католического священника ликвидированного прихода, – отметило 13 апреля независимое католическое новостное издание Katolik.life. – Хотя ничего противозаконного в этом нет».

С момента принудительного отъезда отца Страчинского из Беларуси в начале марта фотографии греко-католического священника на странице прихода отсутствуют, добавило Katolik.life.

Ранее греко-католический приход Ивацевич проводил богослужения в часовне, расположенной в переоборудованном жилом доме. Остается неясным, доступна ли часовня для богослужений под эгидой римско-католического прихода.

Где греко-католики Брестской области могут собираться для богослужений?

Запрет режима на любую деятельность незарегистрированных религиозных общин означает, что все, что сейчас делают греко-католические приходы в Брестской области, является незаконным и наказуемым.

«Верующих незарегистрированных приходов в Бресте, Ивацевичах и Барановичах вверяем заступничеству Богородицы и беларусских мучеников, а также молитвам людей доброй воли», – отметил неофициальный греко-католический Telegram-канал «Царква» 9 апреля.

Независимое католическое новостное издание Katolik.life описывает «фактический запрет» на деятельность греко-католиков в Брестской области как «глубоко символичный в историческом контексте».

«Ведь именно здесь родилась Греко-католическая церковь в Речи Посполитой: в 1596 году была принята Брестская уния, когда Православная церковь признала верховенство Папы Римского и католические догматы, сохранив византийский обряд и церковнославянский язык богослужений», – отмечает Katolik.life.

«Форум 18» задал Павлу Бобруку, начальнику отдела идеологической работы, по делам религий и национальностей Брестского облисполкома, следующие вопросы:

• – почему были поданы иски в региональный суд о ликвидации всех трех греко-католических приходов в регионе; и
• – где теперь должны молиться греко-католики.

«К сожалению, я не могу дать никаких комментариев по телефону», – сказал он «Форуму 18» из Бреста 10 апреля. На уточнение, почему он не может ответить на вопросы, он заявил: «Потому что я государственный чиновник». Затем он положил трубку.

Минск: Молитвы у могилы основателя костела запрещены

Власти закрыли знаменитый костел Святых Симеона и Елены (известный в городе благодаря своей кирпичной кладке как Красный костел) в центре Минска после подозрительного небольшого пожара в боковой комнате в сентябре 2022 года. «Мінская спадчына», строительное агентство, основанное городскими властями и контролирующее здание, с тех пор периодически «реставрирует» здание.

Бывший священник Красного костела, отец Владислав Завальнюк, запросил у «Мінскай спадчыны» доступ для проведения поминальной службы и молитв 10 апреля 2026 года у могилы Эдварда Войниловича у внешней стены костела. Будучи католиком-мирянином, тот финансировал строительство костела в начале XX века в память о своих умерших сыне и дочери. Памятное мероприятие было бы приурочено к десятой годовщине провозглашения церковью Войниловича Слугой Божьим, что стало первым шагом на пути к беатификации.

4 марта отец Завальнюк встретился с директором «Мінскай спадчыны» Александром Яцко. «Он дал отрицательный ответ, – сказал отец Завальнюк «Форуму 18» в марте. – Мы продолжаем молиться о положительном ответе».

Наталья Волкова из «Мінскай спадчыны», которая курирует техническую сторону реконструкции, сказала «Форуму 18» в марте: «Сейчас это объект реконструкции, и посторонним вход запрещён».

Отец Завальнюк заявил, что «Мінская спадчына» не изменила свою позицию. «Они не откроют забор, чтобы позволить нам подойти к гробнице», – сказал он «Форуму 18» 8 апреля. По его словам, католикам придётся провести памятное мероприятие «в приходе». Он сказал, что попросит разрешения провести церемонию у могилы Войниловича 11 июня, в 30-ю годовщину переноса его останков из Польши в Красный костел.

Ещё больше «экстремистских» признаний и запретов

Режим запретил и заблокировал множество новостных сайтов и каналов в соцсетях, связанных с религией, как «экстремистские». Правозащитные группы, такие как «Вясна» и «Human Constanta», а также независимые СМИ тоже входят в число «формирований», которые суды, МВД или КГБ объявили «экстремистскими».

Любой, кто делится, копирует или ставит лайки материалам с площадки, считающейся «экстремистской», рискует быть наказанным по статье 19.11 КоАП («Распространение, изготовление, хранение, перевозка информационной продукции, содержащей призывы к экстремистской деятельности или пропагандирующей такую деятельности»).

Любой, кто связан с такой площадкой, предоставляет ей информацию или даёт интервью, рискует быть наказанным в соответствии со статьей 361-1 Уголовного кодекса («Создание экстремистского формирования либо участие в нем») или статьей 361-4 Уголовного кодекса («Содействие экстремистской деятельности»).

23 марта Новополоцкий городской суд объявил «экстремистской» страницу в Facebook оппозиционной политической партии «Беларусская христианская демократия», лидеры которой неоднократно подвергались арестам. Министерство юстиции неоднократно отказывалось регистрировать партию. Режим уже объявлял «экстремистскими» другие интернет-ресурсы и социальные сети партии.

2 апреля Железнодорожный районный суд Витебска объявил «экстремистской» страницу православного христианина Дмитрия Корнеенко в российской соцсети ВКонтакте. Корнеенко входит в число христиан из различных церквей, которые в сентябре 2020 года, на фоне протестов против сфальсифицированных президентских выборов, сформировали группу «Христианская визия», чтобы документировать нарушения свободы вероисповедания и других прав человека.

В 2023 и 2024 годах режим заблокировал доступ в Беларуси к сайту «Христианской визии» и запретил ее страницы в соцсетях как «экстремистские».

1 апреля 2025 года КГБ объявил «Христианскую визию», ее сайт и каналы в соцсетях «экстремистскими» и запретил их. Также были идентифицированы три человека, связанные с этой группой: Наталля Василевич, Наталья Гаркович и Корнеенко. (Все трое, православные христиане, находятся за пределами Беларуси.) Решение вступило в силу сразу после его принятия. 8 апреля 2025 года МВД внесло группу в свой список «экстремистских» формирований.

Источник: Форум 18.

16 марта в Ольковичах Минской области силовики в масках задержали 65-летнего католического священника Анатолия Парахневича. С тех пор он находится под стражей, в том числе и на Пасху, возможно, в СИЗО КГБ в Минске. «Мы знаем, что его задержали… но мы не знаем, где его содержат и какие обвинения ему могут предъявлять», – сказал пресс-секретарь Католической церкви отец Юрий Ясевич. На вопрос «Форума 18» о причинах ареста отца Парахневича чиновник по делам религии Андрей Аряев ответил: «У меня тоже нет никакой информации». В милиции Минской области не ответили на запрос.

16 марта силовики в масках задержали 65-летнего католического священника Анатолия Парахневича в его приходе в Ольковичах (Вилейский район Минской области), где он служил почти 20 лет. Они обыскали его дом и костел Посещения Девы Марии. КГБ опечатал дом отца Парахневича и изъял ключи от храма. Ключи вернули только через неделю, из-за чего была отменена воскресная месса 22 марта, так как у прихода не было доступа в костел.

Отец Парахневич находится под стражей с момента своего задержания 16 марта. В том числе во время Страстной недели, предшествующей Пасхе (которую католики отмечали 5 апреля). Это самая святая часть года для христиан. Некоторые предполагают, что его содержат в СИЗО КГБ в Минске (см. ниже).

Отец Юрий Ясевич, пресс-секретарь Конференции католических епископов, заявил, что у Церкви нет информации о деле отца Парахневича. «Мы знаем, что его задержали… но мы не знаем, где его содержат и какие обвинения ему могут предъявлять», – сказал он «Форуму 18» из Минска (см. ниже).

Официальные лица отказываются сообщить, какое государственное ведомство задержало отца Парахневича, где он находится с момента задержания и какие обвинения ему предъявлены. В УВД Миноблисполкома не ответили на письменные запросы «Форума 18» (см. ниже).

Дежурный милиционер из Вилейского РОВД отказался отвечать на вопросы об отце Парахневиче. «Я не могу предоставить никакой информации», – сказал он «Форуму 18», после чего положил трубку (см. ниже).

Указанный номер Управления КГБ по Минску и Минской области оставался без ответа при каждом звонке «Форума 18» 9 и 10 апреля (см. ниже).

Узнав, что «Форум 18» не смог выяснить причину ареста отца Парахневича, Андрей Аряев, начальник отдела по делам религий и национальностей Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей в Минске, ответил «Форуму 18»: «У меня тоже нет никакой информации». Затем он положил трубку (см. ниже).

«Форум 18» спросил об аресте отца Парахневича также Ольгу Топдемир, начальницу главного управления идеологической работы и по делам молодежи Миноблисполкома, в обязанности которой входит контроль за религией. «Я не знаю, что вы от меня хотите», – ответила она и положила трубку (см. ниже).

Задержание отца Анатолия Парахневича произошло через четыре месяца после того, как режим освободил двух других католических священников. Отец Генрих Околотович и отец Андрей Юхневич, получившие длительные сроки заключения на закрытых процессах, были помилованы и освобождены из колонии в ноябре 2025 года. Их немедленно доставили в аэропорт Минска, откуда они отправились в Рим. Оба до сих пор находятся там, не имея возможности вернуться к своему служению в Беларуси (см. ниже).

После освобождения и высылки отца Околотовича режим продолжает по решению суда конфисковывать его имущество для погашения якобы долгов. Власти уже продали его 19-летний автомобиль, но небольшой земельный участок, унаследованный от родителей, не привлек ни одного покупателя ни в феврале, ни в апреле (см. ниже).

Жесткий контроль режима над свободой религии и убеждений

В нарушение международных обязательств Беларуси в области прав человека любое осуществление свободы религии или убеждений без разрешения государства является незаконным. Могут быть наказаны как отдельные лица, так и общины. Статья 193-1 Уголовного кодекса предусматривает наказание в виде штрафа или лишения свободы на срок до двух лет за «организацию деятельности либо участие в деятельности политической партии, иного общественного объединения, религиозной организации или фонда».

5 июля 2024 года вступил в силу новый репрессивный закон о религии. Он установил годичный срок для подачи документов на обязательную перерегистрацию более чем 3500 зарегистрированных религиозных сообществ Беларуси к 5 июля 2025 года. Любое сообщество, не подавшее заявление на перерегистрацию в установленный срок или чье заявление было отклонено, подлежала ликвидации через суд.

По всей видимости, от 3 до 13 процентов местных религиозных общин не прошли обязательную перерегистрацию. Некоторые были ликвидированы через суд.

Режим строго контролирует осуществление иностранными гражданами свободы вероисповедания и убеждений, и только религиозные центры, имеющие государственное разрешение на деятельность, могут приглашать иностранцев к сотрудничеству. Александр Румак, уполномоченный по делам религии и национальностей, единолично решает, является ли религиозная деятельность иностранного гражданина «необходимой», и может отказать в разрешении без объяснения причин.

Режим последовательно пытался сократить число иностранных граждан, которым уполномоченный разрешает служить в зарегистрированных религиозных организациях. Уполномоченный часто отклонял заявления руководителей религиозных организаций относительно иностранных граждан, в том числе православных и католических епископов.

Польский католический священник Павел Кручек, прослуживший в Беларуси почти 20 лет, и отец Адам Страчинский, прослуживший 11, были вынуждены покинуть страну весной 2026 года. Их епископ Антоний Демьянко из Пинка назвал их «вынужденный отъезд» «болезненным». Уполномоченный Румак отказал епископу в просьбе о дальнейшем разрешении им продолжать религиозную деятельность в Беларуси. Андрей Аряев из религиозного отдела Аппарата уполномоченного в Минске и Ирина Захаревич из идеологического управления Брестского облисполкома в марте отказались обсуждать эти отказы с «Форумом 18».

Двадцать лет служения в приходе

Отец Анатолий Евгеньевич Парахневич (родился в Беларуси 16 июня 1960 года), рос сиротой, получил религиозное образование в польском Белостоке. Был рукоположен в католические священники в июне 1995 года и служил в приходах Ракова и Заславля Минской области.

Отец Парахневич является священником прихода Посещения Девы Марии в деревне Ольковичи Вилейского района Минской области с 2007 года. Он также основал небольшой музей при костеле. В 2025 году он отметил 30-летие своего рукоположения, сообщило независимое католическое новостное издание Katolik.life.

(В июле 2024 года Министерство информации внесло Katolik.life в список «экстремистских». В августе 2024 года суд Минской области признал Telegram-канал Katolik.life «экстремистским». Месяц спустя доступ к Telegram-каналу в Беларуси был заблокирован на основании решения Министерства информации. В августе 2025 года решением Ленинского районного суда Гродно Министерство информации добавило все страницы Katolik.life в социальных сетях в список «экстремистских материалов».)

19 июня 2020 года местный новостной сайт «Шлях Перамогі» опубликовал позитивную статью об отце Парахневиче. В ней он был описан как «пастырь человеческих душ, историк и собиратель древностей».

22 мая 2022 года в News.by появилась враждебная статья, в которой говорилось, что отец Парахневич был среди участников «секретного» мероприятия, посвященного Дню Конституции Польши (3 мая). Мероприятие было организовано польским посольством в Минске, которое, «странно», решило провести его в украинском посольстве.

Задержание

16 марта в Ольковичах силовики в масках задержали отца Анатолия Парахневича. Правозащитная организация «Вясна» первой сообщила об аресте 20 марта.

(В августе 2023 года МВД назвало «Вясну» «экстремистским формированием» и запретило ее деятельность, включая веб-сайт и многие другие соцсети, добавив группу в «Перечень организаций, формирований, индивидуальных предпринимателей, причастных к экстремистской деятельности».)

Утром в понедельник 16 марта несколько автомобилей прибыли для задержания отца Парахневича. «Все сотрудники были в масках – уехали они только под вечер, – отметила «Вясна» 23 марта 2026 года. – Дом священника опечатали, силовики искали что-то и в костеле. Верующие не могут попасть в костел, поскольку у них нет ключей».

Отец Парахневич находится под стражей с момента задержания 16 марта. В том числе в ходе Страстной недели, предшествующей Пасхе (которую католики отмечали 5 апреля). Это самая святая часть года для христиан.

«Мы не знаем, где его содержат»

Прихожане отца Анатола Парахневича не располагают информацией о причинах его ареста и месте содержания под стражей.

Вскоре после задержания отца Парахневича Минско-Могилевская архиепархия направила заявление епархиальным священникам по его делу, отметила «Христианская визия» 23 марта. «Согласно информации, полученной от верующих прихода Посещения Пресвятой Богородицы в деревне Ольковичи Вилейского деканата, с 17 марта 2026 года отсутствует приходской настоятель отец Анатолий Парахневич, дом, где он проживал, опечатан печатями КГБ», – отмечается в заявлении.

«В воскресенье 22 марта 2026 года костел был закрыт, и Святая Месса не была совершена. Никакой официальной информации о местонахождении священника Анатолия Парахневича в Курии до настоящего времени нет». Архиепархия призвала священников молиться в связи со сложившейся ситуацией.

Отец Юрий Ясевич, пресс-секретарь Конференции католических епископов, заявил, что у Церкви нет информации о деле отца Парахневича. «Мы знаем, что его задержали и его дом опечатали, но мы не знаем, где его содержат и какие обвинения ему могут предъявлять», – заявил он «Форуму 18» из Минска 9 апреля.

«Уже более двух недель ксендз находится за решеткой, при этом неизвестно, за что его задержали и в чем обвиняют, – отметило издание Katolik.life 7 апреля. – Официальных сообщений Католической церкви на этот счет не появилось. В среде священников верующим ничего не отвечают о судьбе собрата, некоторые отмечают, что действительно никакой информации о настоятеле в Ольковичах нет. Возможно, что-то известно епископам, но они не делятся этими сведениями».

«У него нет родных и близких, поэтому что-то узнать о нем не у кого, кроме епископов», – посетовало Katolik.life.

Чиновники не дают информации

Официальные лица не предоставили никакой публичной информации о причинах задержания отца Анатолия Парахневича и о том, какие обвинения (если таковые имеются) ему могут быть предъявлены. Некоторые предполагают, что он содержится в СИЗО КГБ в Минске.

Указанный номер Управления КГБ по Минску и Минской области оставался без ответа при каждом звонке «Форума 18» 9 и 10 апреля

«Форум 18» спросил об аресте отца Парахневича также Ольгу Топдемир, начальницу главного управления идеологической работы и по делам молодежи Миноблисполкома, в обязанности которой входит контроль за религией. «Я не знаю, что вы от меня хотите», – ответила она и положила трубку.

Дежурный милиционер из Вилейского РОВД отказался отвечать на вопросы об отце Парахневиче. «Я не могу предоставить никакой информации», – сказал он «Форуму 18», после чего положил трубку.

Перед началом рабочего дня 9 апреля «Форум 18» направил обращение в УВД Миноблисполкома с вопросами:

• – Какое государственное ведомство задержало отца Парахневича;
• – В чем его обвиняют;
• – Где он содержится.

К середине рабочего дня 10 апреля в Минске «Форум 18» не получил ответа.

Узнав, что «Форум 18» не смог выяснить причину ареста отца Парахневича, Андрей Аряев, начальник отдела по делам религий и национальностей Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей в Минске, 8 апреля заявил «Форуму 18»: «У меня тоже нет никакой информации». Затем он положил трубку.

Костел закрыт в течение недели

В ходе рейдов и обысков 16 марта официальные лица изъяли ключи от костела Посещения Девы Марии в Ольковичах. Прихожане не смогли попасть в храм в воскресенье 22 марта, и месса не могла быть совершена. Вскоре после этого власти вернули ключи и разрешили снова использовать костел. Как сообщило издание Katolik.life 7 апреля, сейчас там совершает мессы для местных жителей приглашенный священник.

Дом отца Парахневича в Ольковичах остается опечатанным.

Освобожденные и высланные католические священники не могут вернутся

Арест отца Анатолия Парахневича произошел через четыре месяца после того, как режим освободил двух других католических священников. Отец Генрик Околотович и отец Андрей Юхневич, приговоренные к длительным срокам заключения на закрытых судебных процессах, были помилованы и освобождены из колонии 20 ноября 2025 года. Их немедленно доставили в аэропорт Минска, откуда они отправились в Рим. Оба до сих пор находятся там, не имея возможности вернуться и возобновить свое служение в Беларуси.

Государственное информационное агентство БЕЛТА заявило, что оба священника совершили «тяжкие преступления против государства». Оба отвергли все выдвинутые против них обвинения. Заместитель уполномоченного по делам религий и национальностей Сергей Герасименя отказался сообщить «Форуму 18» в ноябре 2025 года, позволит ли режим им вернуться в Беларусь и возобновить приходское служение.

Как отмечает «Христианская визия», после освобождения и высылки отца Околотовича режим продолжает по решению суда конфисковывать его имущество для погашения его якобы долгов.

В феврале 2026 года по решению КГБ сайт «Белюробеспечения», занимающийся продажей конфискованного и изъятого имущества, объявил о продаже двух лотов: небольшого участка земли в деревне Новая Мыш Барановичского района и автомобиля Volkswagen 2007 года выпуска. Они были конфискованы у отца Околотовича. Автомобиль был продан 3 февраля, но земельным участком, унаследованным им от родителей, никто не заинтересовался ни 24 февраля, ни 7 апреля.

Ссылка: Forum 18.

Преследование религиозных организаций

В условиях авторитарного режима сложилась система регулирования религиозной сферы, которая приводит к регулярному вмешательству государства в кадровую политику и автономию религиозных организаций, защищенную правом на свободу религии и убеждений. Одним из способов преследований религиозных организаций стал процесс перерегистрации.

В марте 2026 году данные о количестве зарегистрированных религиозных организаций и объединений не были представлены ни аппаратом Уполномоченного по делам религий и национальностей, ни другими официальными источниками. Судить об итогах перерегистрации пока можно лишь по обрывочным сведениям и с помощью анализа некоторых деталей.

Например, «ХВ» обратила внимание, что при регистрации организации капуцинов свидетельство о госрегистрации было выдано под номером 159. Это произошло в феврале 2026 года, уже после завершения процесса перерегистрации. До его начала — по данным на 2024 год — в Беларуси было 173 религиозные организации общеконфессионального значения. Это, в частности, монастыри, миссии, братства, сестричества, духовные учебные заведения. Выходит, что после перерегистрации таковых стало меньше на 15 (без учета организации капуцинов, поскольку она ранее не имела регистрации и получила такой статус впервые).

Насколько было известно, трудности при перерегистрации имели греко-католические общины вследствие своей малочисленности и политического давления на них. Однако на данный момент лишь один приход значится как подлежащий ликвидации. Это община Матери Божией Жировичской в Ивацевичах. Такая информация опубликована в Едином государственном регистре юридических лиц и индивидуальных предпринимателей, куда должны быть занесены все религиозные организации. 24 декабря 2025 года ивацевичской общине был присвоен статус «в процессе ликвидации». Все остальные греко-католические общины Беларуси пока имеют статус действующих организаций.

В отчете Уполномоченного по делам религий и национальностей о заседании коллегии аппарата по итогам 2025 года сказано, что в Беларуси «по итогам перерегистрации сохранилось межконфессиональное многообразие — подтвердили свое существование все 25 конфессий и религиозных направлений». Однако, как сообщала «Христианская визия», в некоторых регионах несколько конфессий прекратили деятельность после перерегистрации.

Кроме того, с серьезными проблемами сталкиваются в Беларуси иностранные священнослужители, которых произвольно лишают права на осуществление религиозной деятельности и вынуждают выезжать из страны.

6 марта 2026 года епископ Пинской епархии Антоний Демьянко сообщил верующим, что их многолетние настоятели уезжают не по своей воле, и назвал это болью для всей епархии. Ксендз Павел Кручек служил в Беларуси почти 20 лет, в том числе последние 13 лет в приходах Иваново, Дрогичина и Бездежа. Ксендз Адам Страчинский служил в Беларуси 11 лет — в Ивацевичах, Косове и Вольке. По словам пресс-секретаря Конференции католических епископов Юрия Ясевича, оба священника уже покинули страну.

11 марта 2026 года норвежская правозащитная организация Forum 18 опубликовала материал о проблемах, с которыми в Беларуси сталкиваются иностранные священнослужители. Перевод текста на русский язык подготовила «Христианская визия».

В публикации отмечается, что власти Беларуси продолжают жёстко контролировать участие иностранных граждан в религиозной жизни страны. Разрешение на служение иностранным священнослужителям выдаёт или не выдаёт уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак, причём он может отказать без объяснения причин. Именно с таким отказом столкнулись два польских католических священника Пинской епархии — Павел Кручек и Адам Страчинский, которые после многолетнего служения были вынуждены покинуть Беларусь.

Forum 18 также напоминает о других подобных случаях. Ранее Беларусь был вынужден покинуть польский священник Юзеф Геза, служивший в Гродно с 1997 года: в конце 2022 года власти отказались продлить ему разрешение на служение. В июне 2024 года страну покинул и иезуит Клеменс Верт, гражданин России, который с 2015 года служил в Витебской епархии, но много лет не мог получить разрешение на полноценное пастырское служение и фактически оставался лишь на административной работе.

Чиновники отказались объяснять причины таких решений. Андрей Аряев из Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей заявил Forum 18: «Комментариев не даю» — и прекратил разговор. Ирина Захаревич, заместитель главы управления идеологической работы и по делам молодёжи Брестского облисполкома, также отказалась отвечать на вопросы о вынужденном отъезде священников и настаивала, что обращаться нужно в Минск.

В материале Forum 18 подчёркивается, что Беларусь последовательно сокращает число иностранных священнослужителей, которым разрешено служить в религиозных общинах страны. Особенно от таких ограничений страдают Католическая церковь и Белорусская православная церковь, которые исторически активнее других привлекали иностранных клириков.

Ситуация с Красным костелом

Преследованию и давлению на протяжении политического кризиса сталкивается католическая община Святых Симеона и Елены, которая с 2021 года не может пользоваться своим храмом. Красный костёл остаётся в государственной собственности, хотя католическая община вновь получила право пользования им ещё в 1990 году. После закрытия в 2022 году власти долго не начинали никаких работ, а прихожане и священники неоднократно сообщали, что повреждения после пожара были незначительными и что признаки полноценного ремонта долгое время отсутствовали. На этом фоне затянувшаяся реконструкция, ограничение доступа к храму и отсутствие чётких публичных гарантий его возвращения усиливают опасения католиков, что вопрос о дальнейшем религиозном использовании костёла может оставаться предметом политического контроля.

В марте 2026 года норвежская правозащитная организация Forum 18, которая следит за судьбой минского Красного костёла, опубликовала материал о дальнейшем развитии ситуации вокруг храма. В частности, правозащитники обратились к белорусским чиновникам с просьбой разъяснить сроки и условия открытия здания, закрытого в сентябре 2022 года под предлогом небольшого пожара. При этом реконструкция костёла была начата лишь в июне 2025 года государственной структурой «Мінская спадчына», которая распоряжается зданием. Материал Forum 18 об этой ситуации был переведён на русский язык «Христианской визией».

В опубликованном материале отмечается, что представители властей по-прежнему уклоняются от прямого ответа на вопрос, будет ли костёл Святых Симеона и Елены возвращён католической общине для богослужений после завершения реставрации, запланированного на январь 2027 года. Заместитель уполномоченного по делам религий и национальностей Сергей Герасименя и начальница профильного отдела Мингорисполкома Татьяна Шевчик отказались это комментировать, тогда как представительница «Мінскай спадчыны» Наталья Волкова заявила, что храм после завершения работ будет доступен верующим для молитвы и участия в богослужениях. Таким образом, официальные сигналы остаются противоречивыми, а у верующих до сих пор нет ясности относительно будущего статуса костёла.

Отдельный сюжет касается отказа верующим в доступе к саркофагу Эдварда Войниловича, основателя Красного костёла. Бывший настоятель храма ксёндз Владислав Завальнюк просил разрешить 10 апреля 2026 года провести молитву у усыпальницы Войниловича по случаю десятой годовщины провозглашения его Слугой Божьим, однако «Мінская спадчына» отказала, сославшись на то, что здание остаётся объектом реконструкции и посторонним вход запрещён. Этот отказ показывает, что даже ограниченный доступ к сакральному и мемориальному пространству вокруг костёла остаётся под контролем властей.

Преследование религиозных деятелей

В условиях продолжающегося политического кризиса священнослужители становятся особо уязвимой категорией, которую проверяют на лояльность посредством изучения соцсетей, содержимого телефонов, через мониторинг проповедей и молитв. Активные верующие также подвергаются преследованиям в связи со своими действиями и словами, которые трактуются властями как политические правонарушения и преступления, связанные с выражением нелояльности политическому режиму.

16 марта 2026 года был задержан ксендз Анатолий Парахневич, настоятель прихода в Альковичах Вилейского района. Ранее государственная пропаганда уже упоминала его в негативном контексте — после участия в приёме по случаю Дня Конституции Польши, который проходил в посольстве Украины в Минске, пытаясь представить это как нечто подозрительное. По имеющейся информации, утром к священнику приехали несколько машин силовиков, все сотрудники были в масках и уехали только к вечеру. Дом священника был опечатан, обыски также проходили в костёле. Храм оказался закрыт, поскольку у прихожан не было ключей. Католическая церковь долгое время не имела официальной информации о местонахождении ксендза. В сообщении, направленном Секретариатом Митрополитальной курии католическим священникам, говорилось, что с 17 марта 2026 года настоятель прихода Посещения Пресвятой Девы Марии в деревне Альковичи отсутствует в приходе, а дом, где он проживал, опечатан печатями КГБ. В воскресенье 22 марта 2026 года костёл был закрыт и святая месса не совершалась. Курия просила священников о молитве в связи со сложившейся ситуацией.

В середине марта были задержаны ещё шесть человек, пятеро из которых — христианские верующие, в том числе двое пресвитеров евангельских церквей. Известно, что двоих после допросов отпустили, а четверо на тот момент оставались под стражей. Также были задержаны пятеро украинских беженцев, которым помогали церкви. Кроме того, в течение месяца продолжались задержания евангельских верующих, а также священнослужителей других конфессий.

Преследование через обвинения в экстремизме

Признание независимых средств массовой информации, веб-сайтов, телеграм-каналов, социальных сетей, а также символов, связанных с мирным протестом, «экстремистскими материалами» белорусских религиозных деятелей и сообществ, а также публикаций, посвященных деятельности религиозных организаций и верующих, является в Беларуси систематическим. Это является одним из способов ограничения права на свободу информации и давления на религиозное сообщество.

27 марта 2026 года суд Кормянского района включил в список «экстремистских» материалов Facebook-профиль Дмитрия Пименова — греко-католического активиста, волонтёра и активного участника белорусской диаспоры в Бельгии.

Новости политзаключенных христиан и свобода религии в заключении

В начале марта 2026 года состоялся суд над католической верующей и журналисткой Тиной Палынской и ее старшей дочерью Маргаритой Рабинович: их приговорили к двум годам лишения свободы в колонии и назначили штраф. Женщины были задержаны в мае 2025 года и помещены под стражу по уголовному делу по ч. 3 ст. 361-1 УК (создание экстремистского формирования или участие в нём). Их дело может быть связано с решением КГБ признать «Белорусскую аналитическую мастерскую» профессора Андрея Вардомацкого «экстремистским формированием». Эта организация проводила социологические опросы среди белорусских граждан. Пока Тина находилась в СИЗО, скончался её супруг Александр Палынский.

19 марта 2026 года в Беларуси был вынесен приговор Ирине Яковлевой — православной верующей из Минска, бухгалтеру, занимавшейся церковным искусством и жертвовавшей на храмы и монастыри в Беларуси. Ей назначили восемь с половиной лет лишения свободы в колонии. На момент вынесения приговора Ирине Яковлевой, которой в ближайшие дни должно исполниться 58 лет, пришлось провести в СИЗО почти полтора года. Ирина Яковлева была задержана 31 октября 2024 года по делу так называемых «дворовых чатов». По имеющейся информации, ей вменили ст. 357 УК Республики Беларусь — «заговор или иные действия, совершённые с целью захвата государственной власти». В тот же день «Дворовая коалиция “Орден”», в которую власти включили ряд дворовых чатов, была внесена в перечень структур, якобы причастных к «экстремистской деятельности». Среди лиц, которых власти связали с этим «формированием», была указана и Ирина Яковлева.

В марте 2026 года получила развитие ситуация вокруг католической семьи Богдановичей, задержанной в Минске в середине третьей недели февраля 2026 года на фоне давления на независимые культурные инициативы и книгоиздательства в связи с деятельностью издательства «Технология». 9 марта 2026 года КГБ обновил список «экстремистских формирований» и включил в него так называемую «коалицию издательств» — фонд Kamunikat.org, Lohvinau Publishing House и Andrei Yanushkevich Publishing, указав среди лиц, якобы причастных к ней, католического издателя Вацлава Богдановича. 20 марта 2026 года стало известно, что Вацлав Богданович и его дочь Виктория, также задержанная вместе с ним в феврале, были переведены в СИЗО КГБ. Затем, 24 марта 2026 года, правозащитники признали Вацлава и Викторию Богданович политзаключёнными. В конце месяца они были освобождены: Вацлав Богданович — 26 марта 2026 года, Виктория Богданович — 29 марта 2026 года.

19 марта 2026 года в результате переговоров с США по помилованию была освобождена часть политических заключённых, в том числе ряд христиан. Среди тех, кто вышел на свободу и в тот же день был принудительно выдворен за границу, — православная верующая и журналистка «Белсата» Катерина Андреева (Бахвалова), евангельский верующий блогер Эдуард Пальчис, а также Никита Золоторёв, принявший христианскую веру уже в заключении и задержанный и осуждённый к лишению свободы ещё несовершеннолетним.

При этом некоторые верующие политзаключённые из числа 250 освобождённых получили разрешение остаться в Беларуси, в том числе православный церковный зодчий Олег Кинев и Дмитрий Щемер — профессиональный пловец, задержанный два года назад за чехол с изображением молящейся девушки и надписью «Pray for Belarus». Кроме того, в списках освобождённых появилось имя православного верующего Дмитрия Новожилова, бывшего директора информационного агентства БелаПАН, однако, по информации Белорусской ассоциации журналистов, он, вероятно, остаётся в колонии, поскольку так и не вышел на связь ни с кем из знакомых.

Транснациональные репрессии

Новой серьёзной проблемой для белорусского демократического и антивоенного движения, в том числе, верующих лиц, религиозных сообществ и сообществ, основанных на вере, становятся транснациональные репрессии. Речь идёт о преследовании со стороны авторитарных режимов не только того государства, гражданами которого эти лица являются, но и со стороны иностранных авторитарных режимов, и касаются тех, кто оказался в эмиграции, продолжает правозащитную, журналистскую, политическую, религиозную или антивоенную деятельность и считает, что за границей находится в безопасности.

Транснациональные репрессии могут принимать разные формы: слежка, угрозы, клеветнические кампании, давление через родственников, попытки дискредитации, цифровые атаки, злоупотребление международными механизмами розыска, а в отдельных случаях — похищения, насильственные возвращения или физические нападения. Их цель состоит не только в наказании конкретных людей, но и в создании атмосферы постоянного страха, при которой даже в эмиграции человек вынужден жить с ощущением уязвимости.

Опасность транснациональных репрессий заключается в том, что они подрывают сами основы международной безопасности и системы защиты прав человека. Если диктатуры получают возможность беспрепятственно преследовать своих оппонентов за рубежом, это означает размывание границ государственного насилия, ослабление института убежища, рост угроз для беженцев, журналистов, активистов и религиозных деятелей. Для белорусского демократического и антивоенного движения это означает не только персональные риски для отдельных людей, но и попытку парализовать солидарность, разрушить сети взаимопомощи, заставить замолчать свидетелей репрессий и ослабить международную поддержку Беларуси

Одним из таких примеров стало решение Минюста России от 27 марта 2026 года включить в реестр «иностранных агентов» проект «Христиане против войны», созданный «Христианской визией» совместно с различными христианскими сообществами. В числе участников проекта российские власти назвали православных верующих, активистов из Беларуси — Дмитрия Корнеенко и Наталлю Василевич. Министерство юстиции России объяснило, по каким причинам включило проект «Христиане против войны» в реестр иностранных агентов.

Согласно Минюсту, проект «распространял недостоверную информацию о принимаемых органами публичной власти Российской Федерации решениях и проводимой ими политике, а также о Русской Православной Церкви. Выступал против специальной военной операции на Украине. Принимал участие в распространении для неограниченного круга лиц сообщений и материалов иностранных агентов, а также участвовал в распространении сообщений и материалов организаций, включенных в перечень иностранных и международных организаций, деятельность которых признана нежелательной на территории Российской Федерации».

Этот случай показывает, что транснациональные репрессии затрагивают не только политические структуры в узком смысле, но и религиозные, миротворческие и антивоенные инициативы, созданные беларусами за пределами страны. Фактически речь идёт о попытке криминализировать и стигматизировать антивоенную христианскую деятельность, ведущуюся вне Беларуси, с использованием репрессивного инструментария другого авторитарного государства.

Международная адвокация и солидарность

14 марта 2026 года во время вручения Международной премии имени Карла Великого в Ахене Мария Колесникова встретилась с римско-католическим епископом города Хельмутом Дизером. В разговоре епископ выразил ей благодарность и подчеркнул, что её выбор остаться в Беларуси, несмотря на риск тюрьмы, — поступок, который придаёт другим людям мужество. Он отметил, что Колесникова «не сбежала и не уехала», а осталась в стране и приняла заключение, чтобы показать: режим неправ. Колесникова в ответ говорила о любви и поддержке, которую получила от семьи с детства, от друзей и коллег, а также о солидарности, которую со временем особенно почувствовала. Она добавила, что дипломатия и дипломатические инициативы важны как способ коммуникации, чтобы избегать больших проблем и находить новые решения — даже когда кажется, что их нет.

См. другие ежемесячные мониторинги на странице по ссылке.

Участие Сергея Тышковца в «Русском доме» и «Россотрудничестве»

Сотрудничество Тышковца с «Русским домом» подтверждается официально. На сайте «Русского дома» в Минске в июле 2024 года он прямо назван будущим участником флагманской программы «Россотрудничества» под названием «Новое поколение». В публикации его представляют как руководителя школы безопасности «Сокол», координатора поисково-спасательного отряда и автора книги, который отправляется на стажировку в Россию при поддержке «Русского дома».

В августе 2024 года российское агентство «Спутник» пишет, что  Сергей Тышковец из Могилёва в рамках программы «Новое поколение» прошёл стажировку для лидеров некоммерческих организаций стран СНГ в Ханты-Мансийске и предложил международный проект «Четыре сезона безопасности». В той же публикации сказано, что руководитель «Русского дома» в Беларуси поддержал его идею прямо на пресс-конференции.

Сам Тышковец у себя на биографической странице подтверждает участие в этой программе и указывает июль 2024 года как время стажировки от «Россотрудничества» в Москве и Ханты-Мансийске. Там же он пишет, что в августе 2025 года участвовал ещё и в рафтинг-форуме «Белая вода Сибири 2025» — снова по программе «Новое поколение». Это показывает, что речь шла не об одном случайном эпизоде, а как минимум о повторном участии в проектах этой структуры.

Есть и более поздние признаки сотрудничества. В декабре 2025 года «Русский дом» в Минске сообщал об итогах мероприятий под названием «Миссия добро» в Могилёве и отдельно благодарил Сергея Тышковца, назвав его директором оздоровительно-спортивного учреждения.

Что известно о его участии в «АллатРа»

Самый прямой публичный след — комментарий Сергея Тышковца на Яндекс.Кью от мая 2019 года. Там человек с этим именем пишет: «Мне нравится читать книги Анастасии Новых» и объясняет, что видит в них важные знания о человеке и мире. Анастасия Новых — центральный автор, с которым обычно связывают идеологический фундамент «АллатРа». Сам по себе такой комментарий ещё не доказывает формального членства в движении, но показывает явную публичную симпатию к его ключевому автору.

Есть и более свежие следы. В январе 2026 года Сергей Тышковец в Threads рекомендует книги Анастасии Новых «Сэнсэй» — он называет серию «любимой» и советуют её как литературу для «работы над собой». Видно, что симпатии к вероучительной литературе «АллатРа» у него сохраняются до сих пор.

Но в действительности его рекомендаций  «АллатРа» значительно больше: на его странице в «ВКонтакте» до сих пор размещены десятки роликов с YouTube-каналов, связанных с «АллатРа» — эти каналы могут быть уже удалены, но обложки роликов закэшированы и там видны логотипы движения.

Независимые могилёвские медиа идут дальше и утверждают уже не просто интерес к книгам и видеороликам движения, а пропаганду идей «АллатРа». Так, могилёвское подразделение правозащитного центра «Весна» с 2021 года пишет, что в Могилёве Тышковец является апологетом этого движения. К примеру, он известен как основатель некоммерческой организации «Школа здоровья», которую многое связывает с движением «АллатРа». Есть по меньшей мере два существенных аргумента. Цитата «гуру» движения «АллатРа» Игоря Данилова висит как стартовый баннер на сайте «Школы здоровья».

И через соцсети этой школы мягко распространяются тревоги о климате (пример) — «АллатРа» известна своим фокусом на климатических бедствиях в мире. При этом открытой приверженности движению на сайте школы нет — лишь опосредованные связи. 

Тем не менее сохранились сведения о том, что Тышковец публично называл себя волонтером движения «АллатРа». Это он делал в рамках предвыборной кампании накануне выборов депутатов Палаты представителей Нацсобрания Беларуси в 2019 году. Это было в 2022 году и на его странице на портале стихов — он писал о себе как волонтере движения с 2016 года, а также то, что «поддерживает 8 основ Созидательного общества».

Теперь он вычистил из соцсетей упоминание о волонтерстве, нет об этом и на его персональном сайте, однако там же, на его сайте, есть статьи, где он продолжает пропаганду движения. К примеру, в статье «21 век — время штампов» он цитирует Игоря Данилова, рассказывает о климатических угрозах, «Созидательном обществе» и дает ссылку на сайт «АллатРа».

Само движение «АллатРа» в России находится в весьма уязвимом положении. В 2023 году его признали нежелательной организацией, а 24 июня 2025 года Верховный суд РФ признал его экстремистской организацией и запретил деятельность на территории страны. С тех пор россиян, замеченных в связях с организацией, к примеру, в донатах на её деятельность, подвергают преследованиям. 

Получается, «Русский дом» в Минске оказался в неловкой ситуации, когда оказал поддержку человеку, который, по сути, является пропагандистом и волонтером движения, признанного в России экстремистским. 

Польский католический приходской священник Павел Кручек служил в Беларуси почти 20 лет, а отец Адам Страчинский – 11 лет. Их епископ назвал их «вынужденный отъезд» «болью». Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак, отказал епископу в просьбе о продолжении религиозной деятельности в Беларуси. Андрей Аряев из отдела по делам религии Аппарата уполномоченного в Минске и Ирина Захаревич из управления идеологии Брестского облисполкома отказались комментировать отказы.

«Ваш многолетний настоятель уезжает из вашего прихода не по своей воле, – заявил 6 марта епископ Пинской католической епархии Антони Демьянко бывшим прихожанам священников Павла Кручека и Адама Страчинского. – Это боль для всех нас». Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак незадолго до этого отказал епископу в просьбе разрешить двум польским священникам продолжать свою многолетнюю религиозную деятельность в Беларуси.

Ксендз Кручек, прослуживший в Беларуси почти 20 лет, и ксендз Адам Страчинский, прослуживший в Беларуси 11 лет, уже покинули страну, сообщил 11 марта «Форуму 18» пресс-секретарь Конференции католических епископов Юрий Ясевич (см. ниже).

Андрей Аряев из отдела по делам религий Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей категорически отказался сообщить, почему уполномоченный Румак отказал епископу Демьянко в просьбе продлить разрешение на работу двух священников в Беларуси. «Комментариев не даю», – сказал он «Форуму 18» и положил трубку (см. ниже).

Ирина Захаревич, замглавы Главного управления идеологической работы и по делам молодежи Брестского облисполкома (ответственного за религиозную жизнь в регионе), также категорически отказалась комментировать вынужденный отъезд двух священников. «Почему я должна отвечать на ваши вопросы?» – сказала она «Форуму 18». Она настаивала на том, что вопросы следует направлять в Аппарат уполномоченного в Минске (см. ниже).

На вопрос о том, что бы она сказала местным католикам, лишившимся своих многолетних священников, Захаревич снова отказалась отвечать. Она также отказалась сообщить, встречались ли представители ее управления с местными католиками, чтобы выслушать их опасения (см. ниже).

Режим строго контролирует осуществление иностранными гражданами свободы вероисповедания и убеждений, и только религиозные центры, имеющие государственное разрешение на деятельность, могут приглашать иностранцев к сотрудничеству. Уполномоченный по делам религий и национальностей в Минске единолично решает, является ли религиозная деятельность иностранного гражданина «необходимой», и может отказать в разрешении без объяснения причин.

Режим последовательно пытался сократить число иностранных граждан, которым уполномоченный разрешает служить в зарегистрированных религиозных организациях. Уполномоченный часто отклонял прошения руководителей религиозных организаций о разрешении на въезд иностранных граждан, в том числе прошения православных и католических епископов (см. ниже).

Последним известным ранее иностранным католическим священником, вынужденным покинуть Беларусь, был гражданин Польши отец Юзеф Геза, который служил приходским священником в Гродно с 1997 года. Он уехал в декабре 2022 года после того, как уполномоченный Румак отказал его епископу в просьбе продлить разрешение на его дальнейшее служение в стране (см. ниже).

Иезуитский священник отец Клеменс Верт, служивший в Витебской католической епархии, покинул Беларусь в июне 2024 года. Гражданин России, он прибыл в Беларусь в 2015 году. Его первоначальное разрешение на работу в религиозной сфере истекло в ноябре 2016 года. С тех пор отец Верт мог служить в епархии только на административной должности, поскольку канцелярия уполномоченного неоднократно отказывала местному епископу в просьбе разрешить отцу Верту служить в религиозной сфере (см. ниже).

«Я здесь почти девять лет и не хочу уезжать, – сказал отец Верт на прощальной встрече прихожан в июне 2024 года. – Я всегда был благодарен вам за вашу поддержку, особенно когда вы собирали подписи и писали письма беларусским властям с просьбой разрешить мне служить» (см. ниже).

Контроль за иностранцами

Только зарегистрированные религиозные объединения имеют право приглашать иностранных граждан для участия в любой публичной религиозной деятельности. Если государство выдает такое разрешение, оно действительно только для одной конкретной религиозной общины, для которой головной орган его получил. Отдельные религиозные общины не имеют права самостоятельно подавать заявки на такое разрешение.

В соответствии с положением, утвержденными Совета Министров 2 июля 2024 года, уполномоченный по делам религий и национальностей в Минске выдает или отказывает в разрешении иностранным гражданам на служение в религиозных целях (как в качестве резидента, так и в качестве гостя).

Иностранные граждане должны продемонстрировать достаточное знание государственных языков Беларуси (беларусского и русского) для выполнения религиозного служения. Уполномоченный определяет срок действия разрешения (до одного года), может в любое время отозвать разрешение и не обязан сообщать причины отказа.

Уполномоченный может консультироваться с идеологическим отделом регионального исполкома при принятии решения о выдаче разрешения на работу иностранному религиозному деятелю.

Уполномоченный может отказать иностранному религиозному деятелю в проведении религиозной деятельности без объяснения причин. Такие решения полностью находятся в компетенции уполномоченного, и органам местного самоуправления, пригласившим его, сложно их оспорить.

Если запрос удовлетворен, уполномоченный издает решение, в котором указывается, в какой именно религиозной общине может служить иностранный гражданин, и точные сроки, на которые выдается разрешение (обычно три месяца, шесть месяцев или один год).

«Религиозные объединения, пригласившие в Республику Беларусь иностранцев для осуществления религиозной деятельности, могут направлять их только в религиозные организации, входящие в их структуру и указанные в решении Уполномоченного», – отмечается в положении.

Законно проживающим иностранным гражданам, не являющимся религиозными деятелями, запрещается любое активное участие – в отличие от пассивного посещения – в религиозных общинах. Два предупреждения в течение года или неспособность устранить «нарушение» могут привести к лишению общины регистрации и, следовательно, права на законное существование.

В 2017 году тогдашний глава Католической церкви в Беларуси, архиепископ Тадеуш Кондрусевич, призвал государство отменить требование о наличии разрешения у иностранных граждан для осуществления религиозной деятельности.

Внезапное лишение разрешения

Такое разрешение, предоставленное иностранным гражданам для религиозной деятельности, может быть внезапно отозвано без объяснения причин.

В предыдущем, наиболее известном случае, гражданин Польши, ксендз Юзеф Геза, служил католическим приходским священником в Гродно с 1997 года. В конце 2022 года уполномоченный Александр Румак отказал епископу ксендза Гезы в просьбе продлить разрешение на продолжение его служения в стране. После своей последней мессы в костеле Пресвятого Искупителя в Гродно 27 декабря ксендз Геза покинул Беларусь после 25 лет служения.

Андрей Аряев из отдела религий Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей отказался сообщить, почему уполномоченный Румак отказал епископу в просьбе о продлении права ксендза Гезы на совершение религиозной деятельности. «Согласно законодательству Беларуси, уполномоченный имеет право не комментировать подобные решения, – заявил Аряев «Форуму 18» в январе 2023 года. – Он не будет комментировать». Аряев также отказался комментировать это решение.

Иностранные священнослужители

Беларусская православная церковь (Московский патриархат) (имеющая наибольшее количество зарегистрированных религиозных общин) и Католическая церковь (имеющая третье по величине количество зарегистрированных религиозных общин) – это сообщества, наиболее пострадавшие от подобных ограничений в отношении иностранцев, приглашенных для служения в стране. Обе столкнулись с отказами в разрешении на служение (или на продолжение служения).

Уполномоченный по делам религий и национальностей также отказывал протестантским и католическим сообществам в приглашениях отдельных лиц из-за рубежа для краткосрочных визитов с целью участия в религиозных собраниях.

В своем выступлении на собрании духовенства Минской епархии Беларусской православной церкви Московского патриархата, состоявшемся в минском отеле «Беларусь» 20 декабря 2023 года, уполномоченный Александр Румак заявил 239 собравшимся священникам, что в Беларусской православной церкви работает больше иностранных граждан, занимающих религиозные должности, чем в любом другом религиозном сообществе Беларуси.

Информация на сайте уполномоченного, датированная, по всей видимости, 1 января 2024 года, гласит, что из 3725 священнослужителей, служивших тогда в стране, 127 были иностранцами. Из них 59 были православными, 56 – католиками, принадлежность остальных 12 не уточнена.

Лидеры пятидесятнического (занимающего второе место по количеству зарегистрированных религиозных общин) и Баптистского союзов (четвертое место по числу зарегистрированных религиозных общин) заявили «Форуму 18» 11 марта 2026 года, что у них нет и не требуется постоянное присутствие иностранных граждан в Беларуси.

Лидер пятидесятнического союза сказал, что они могут подавать заявки на краткосрочные визиты иностранных граждан, например, для участия в конференциях. Последний раз Союз делал это четыре года назад, добавил он.

Лидер баптистского союза сказал, что они «регулярно принимают гостей из других стран для участия в религиозных мероприятиях». «Мы без труда согласовываем их прибытие и участие с уполномоченным по делам религий», – заявил он «Форуму 18». Он добавил, что Союз сейчас согласовывает приглашения иностранных гостей на запланированный на середину мая Фестиваль надежды на стадионе «Чижовка Арена» в Минске.

Страх высылки

Страх высылки священников, уже служащих в стране, является важным фактором для Католической церкви. В 2006 году более 125 из примерно 250 священников были иностранными гражданами. В 2020 году около 80 из примерно 500 священников были иностранцами. В 2024 году таковых было 56 священников.

Ксендз Юрий Ясевич, пресс-секретарь Конференции католических епископов, оценивает, что в настоящее время в стране служат около 20 иностранных католических священников. «Но это всего лишь моя догадка», – сказал он «Форуму 18» 11 марта 2026 года.

Два священника с многолетним стажем из Пинской епархии вынуждены покинуть страну

6 марта Антоний Демьянко, католический епископ Пинской епархии, которая охватывает южную Беларусь, «с болью» отметил, что власти отказали двум польским священникам с многолетним стажем в продолжении служения в Беларуси. Он написал, что их «вынужденный отъезд из нашей епархии» был особенно болезненным, поскольку произошел в разгар «Великого поста и времени подготовки к Пасхе».

Ксендз Юрий Ясевич, пресс-секретарь Конференции католических епископов, сообщил «Форуму 18» 11 марта, что оба священника уже покинули Беларусь. Он сказал, что они единственные католические священники, которым Аппарат уполномоченного недавно отказал в разрешении на продолжение служения в стране.

Отец Павел Кручек служил в Беларуси почти 20 лет. Последние 13 лет он был священником трех приходов в Брестской области, в Иваново, Дрогичине и Бездеже. «В молодости, будучи священником, он самоотверженно откликнулся на призыв епископов и включился в жизнь Церкви в Беларуси, сначала служа в Минско-Могилевской архиепархии, а последние 13 лет – в Пинской епархии», – заявил епископ Демьянко прихожанам 6 марта.

Отец Адам Страчинский служил в Беларуси 11 лет священником в трех приходах в Брестской области: в Ивацевичах, Косове и Вольке. «Он беззаветно откликнулся на призыв епископа и настоятелей своей монашеской конгрегации, и включился в жизнь Пинской епархии», – заявил епископ Демьянко прихожанам также 6 марта.

«Ваш многолетний настоятель уезжает из вашего прихода не по своей воле, – сказал епископ Демьянко бывшим прихожанам как ксендза Кручека, так и ксендза Страчинского. – Это боль для всех нас».

Епископ Демьянко добавил: «В связи с малочисленностью местных священников и сокращением числа ксендзов fidei donum, которые любезно прибыли из других стран, чтобы служить нашим католикам, Пинской епархии очень сложно обеспечить все приходские сообщества регулярной пастырской опекой».

Андрей Аряев из отдела по делам религий Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей категорически отказался комментировать, почему уполномоченный Александр Румак отказал епископу Демьянко в просьбе продлить разрешение двум священникам на служение в Беларуси. «Комментариев не даю», – сказал он «Форуму 18» 11 марта и положил трубку.

Ирина Захаревич, замглавы Главного управления идеологической работы и по делам молодежи Брестского облисполкома, также категорически отказалась комментировать вынужденный отъезд двух священников. «Почему я должна отвечать на ваши вопросы?» – сказала она «Форуму 18» 11 марта. Она настаивала на том, что вопросы следует направлять в Аппарат уполномоченного в Минске.

На вопрос о том, что бы она сказала местным католикам, лишивишимся своих многолетних священников, Захаревич снова отказалась отвечать. Она также отказалась сообщить, встречались ли представители её управления с местными католиками, чтобы выслушать их опасения.

«Большая беда для нашей епархии»

«Принудительный отъезд ксендза Павла из Иваново и ксендза Адама из Ивацевичей – большая беда для нашей епархии», – отметил генеральный викарий Пинской епархии Андрей Зноско в Instagram 7 марта. Он добавил, что «осиротели и остались без пастырского попечения верующие сразу трех районов, и что дальше делать – не знаю».

«Отказ в разрешении на продолжение служения двум священникам произошел на фоне активного сотрудничества руководства епархии с местными государственными властями», – отметило 8 марта независимое католическое новостное издание Katolik.life. Такое сотрудничество включает в себя «участие духовенства в провластных мероприятиях, даже по случаю «Дня народного единства» 17 сентября – присоединения Западной Беларуси к БССР, что имело катастрофические последствия для Католической церкви в этом регионе».

(Режим внес сайт и страницы Katolik.life в соцсетях в список «экстремистских».)

Восемь лет отклоненных заявок на служение священника

Иезуитский священник отец Клеменс Верт, служивший в Витебской католической епархии, покинул Беларусь в июне 2024 года для дальнейшего служения в Кыргызстане. Будучи гражданином России, он прибыл в Беларусь в 2015 году. Его первоначальное разрешение на служение в качестве монаха истекло в ноябре 2016 года. С тех пор отец Верт мог служить в епархии только в административной роли, поскольку канцелярия уполномоченного неоднократно отказывала местному епископу в просьбе разрешить отцу Верту служить в качестве монаха.

Отец Верт помогал в епархиальной администрации, а также построил новый католический храм Святого Игнатия Лойолы в Витебске. На освящении храма 9 июля 2022 года католический епископ Витебский Олег Буткевич поблагодарил отца Верта за руководство строительством и призвал беларусские власти наконец дать разрешение отцу Верту на пастырское служение.

В том же месяце уполномоченный Александр Румак отклонил очередную просьбу епископа Буткевича о разрешении отцу Верту служить пастырем.

«Я здесь почти девять лет и не хочу уезжать, – сказал отец Верт на прощальной встрече прихожан в Витебске 23 июня 2024 года. – Но костел уже построен, и я помогал епископу, насколько мог, а Церковь в Кыргызстане нуждается в помощи, поэтому пора двигаться дальше. Я всегда был благодарен вам за вашу поддержку, особенно когда вы собирали подписи и писали письма беларусским властям с просьбой разрешить мне служить, и в других случаях».

Ссылка: Forum 18.