Брестский областной суд прекратил легальное существование всех трех ранее зарегистрированных греко-католических приходов в области. 9 апреля Верховный суд в Минске отклонил апелляцию прихода Святых братьев апостолов Петра и Андрея в Бресте против его принудительной ликвидации. Пресс-секретарь Верховного суда Юлия Ляскова отказалась отвечать на вопросы. Павел Бобрук из Брестского облисполкома отказался сообщить, почему были поданы иски в суд о ликвидации всех трех приходов и где теперь молиться греко-католикам.

На слушании утром 9 апреля Верховный суд в Минске отклонил апелляцию греко-католического прихода Святых братьев апостолов Петра и Андрея в Бресте против его принудительной ликвидации. Ранее Брестский областной суд одобрил иски местных чиновников о ликвидации этого и двух других греко-католических приходов в области (в Барановичах и Ивацевичах). Любая деятельность этих трех приходов теперь является незаконной и наказуемой.

Запрет режима на любую деятельность незарегистрированных религиозных общин означает, что все, что сейчас делают греко-католические приходы в Брестской области, является незаконным и наказуемым (см. ниже).

«Верующих незарегистрированных приходов в Бресте, Ивацевичах и Барановичах вверяем заступничеству Богородицы и беларусских мучеников, а также молитвам людей доброй воли», – отметил неофициальный греко-католический Telegram-канал «Царква» (см. ниже).

Три прихода впервые получили государственную регистрацию в 1990-х годах. Как и все религиозные общины, желавшие продолжить существование в соответствии с новым законом о религии, вступившим в силу в июле 2024 года, они были обязаны пройти перерегистрацию. В 2025 году представители Брестского облисполкома отклонили их заявления и передали иски о ликвидации в суд (см. ниже).

Юлия Ляскова, пресс-секретарь Верховного суда, отказалась отвечать на вопросы по телефону. «Форум 18» в письменной форме спросил:

• – Было ли открытым слушание 9 апреля;
• – Когда решение суда вступает в юридическую силу; и
• – Является ли решение окончательным или приход может подать дальнейшую апелляцию.

«Форум 18» не получил ответа (см. ниже).

Два разных сотрудника Брестского областного суда – один из канцелярии, другой из отдела по гражданским делам – отказались предоставить «Форуму 18» какую-либо информацию по трем делам о ликвидации (см. ниже).

«Форум 18» задал Павлу Бобруку, начальнику отдела идеологической работы, по делам религий и национальностей Брестского облисполкома, следующие вопросы:

• – почему были поданы иски в региональный суд о ликвидации всех трех греко-католических приходов в регионе; и
• – где теперь должны молиться греко-католики.

«К сожалению, я не могу дать никаких комментариев по телефону», – сказал он «Форуму 18». На уточнение, почему он не может ответить на вопросы, он заявил: «Потому что я государственный чиновник». Затем он положил трубку (см. ниже).

В начале 2026 года, после принудительной ликвидации греко-католического прихода Богоматери Жировичской в Ивацевичах, отец Адам Страчинский пригласил греко-католического священника и прихожан присоединиться к богослужению в римско-католическом костеле города. Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак отказал епископу в просьбе о продлении разрешения на дальнейшее служение в Беларуси отцу Страчинскому – гражданину Польши. Ему пришлось покинуть страну в начале марта (см. ниже).

«Верующие сделали вывод, что вероятным основанием для лишения польского священника разрешения на служение могло стать то, что он приглашал к служению в костеле греко-католического священника ликвидированного прихода», – отметило независимое католическое новостное издание Katolik.life (см. ниже).

Между тем, католикам не разрешили помолиться 10 апреля у гробницы Эдварда Войниловича, мирянина-католика, финансировавшего строительство костела Святых Симеона и Елены (известного из-за своей кирпичной кладки как Красный костел) в центре Минска в начале XX века. Памятное мероприятие было бы приурочено к десятой годовщине провозглашения Войниловича Слугой Божьим – первому шагу на пути к беатификации (см. ниже).

Костел закрыт с сентября 2022 года, когда в одной из боковых комнат произошел подозрительный небольшой пожар. Бывший приходской священник отец Владислав Завальнюк заявил, что «Мінская спадчына», контролирующая здание, не изменила своей позиции. «Они не откроют забор, чтобы позволить нам подойти к гробнице», – сказал он «Форуму 18». Он добавил, что попросит разрешения провести церемонию у гробницы Войниловича 11 июня, в 30-ю годовщину перенесения его останков из Польши в Красный костел (см. ниже).

Власти продолжают объявлять «экстремистскими» и блокировать веб-сайты и социальные сети, в том числе некоторые с религиозным содержанием (см. ниже).

Жесткий контроль режима над свободой религии и убеждений

В нарушение международных обязательств Беларуси в области прав человека, любое осуществление свободы религии или убеждений без разрешения государства является незаконным. Могут быть наказаны как отдельные лица, так и общины. Статья 193-1 Уголовного кодекса предусматривает наказание в виде штрафа или лишения свободы на срок до двух лет за «организацию деятельности либо участие в деятельности политической партии, иного общественного объединения, религиозной организации или фонда».

5 июля 2024 года вступил в силу новый репрессивный закон о религии. Он установил годичный срок для подачи документов на обязательную перерегистрацию более чем 3500 зарегистрированных религиозных сообществ Беларуси к 5 июля 2025 года. Любое сообщество, не подавшее заявление на перерегистрацию в установленный срок или чье заявление было отклонено, подлежала ликвидации через суд.

Процесс перерегистрации был окружен обеспокоенностью и завесой секретности. Многие религиозные общины отказались обсуждать его и то, почему некоторые из них не прошли перерегистрацию.

Аппарат Уполномоченного по делам религий и национальностей в Минске, занимавшийся вопросами перерегистрации объединений и монашеских сообществ, и региональные исполкомы, рассматривавшие вопросы перерегистрации на местах, по-видимому, перерегистрировали меньше общин, чем было зарегистрировано до принятия нового закона. Полная общенациональная статистика пока не опубликована.

В 5 из 7 регионов Беларуси, по которым известны статистические данные, сокращение числа зарегистрированных общин составляет от 3 до 13%:

• Гомельская область: 419 в январе 2024 года, 380 в 2026 году;
• Гродненская область: 491 в январе 2024 года, 455 в 2026 году;
• Минск: 159 в январе 2024 года, 153 в 2026 году;
• Могилевская область: 299 в январе 2024 года, 237 в 2026 году;
• Витебская область: 565 в январе 2024 года, 492 в 2026 году;
• Брестская область: 772 в январе 2024 года, неизвестно в 2026 году;
• Минская область: 714 в январе 2024 года, неизвестно в 2026 году.

Когда Аппарат уполномоченного в Минске 18 февраля 2026 года впервые зарегистрировал католический монашеский орден капуцинов, ему выдали регистрационное свидетельство № 159. В то время как в январе 2024 года на национальном уровне были зарегистрированы 173 организации. Это означает, что перерегистрацию на национальном уровне получили максимум 158 организаций.

Группа «Христианская визия» (которая документирует нарушения свободы вероисповедания и других прав человека, и чьи страницы в соцсетях и логотип режим объявил «экстремистскими») указывает на то, что в некоторых случаях ликвидация общин происходила по «естественным причинам».

«Например, некоторые римско-католические приходы в Могилевской области существовали «только на бумаге», но в реальности не функционировали из-за недостаточного количества верующих, – отмечала «Христианская визия» 5 февраля. – В некоторых приходах сократилась численность из-за смерти и миграции прихожан, а некоторые изначально регистрировали при минимальной численности верующих – в надежде, что в будущем их количество вырастет, но этого не произошло».

Все три греко-католических прихода в Брестской области ликвидированы

В ходе обязательной перерегистрации всех религиозных общин все три греко-католических прихода в Брестской области подали заявления на перерегистрацию в Брестский облисполком до крайнего срока 5 июля 2025 года.

Приход Святых братьев-апостолов Петра и Андрея в Бресте был впервые зарегистрирован в 1993 году, согласно Единому госрегистру юридических лиц и индивидуальных предпринимателей. В 1997 году приход приобрел дом и переоборудовал его в церковь. В июне 2016 года Апостольский визитатор Греко-католической церкви Сергей Гаек возглавил освящение нового фасада церкви.

Приход Святых Кирилла и Мефодия в Барановичах и приход Богоматери Жировичской в ​​Ивацевичах были впервые зарегистрированы в 1998 году.

Однако чиновники облисполкома сочли, что заявления трех приходов на перерегистрацию в 2025 году не соответствуют новым требованиям. Они направили иски о ликвидации в Брестский областной суд.

23 декабря 2025 года, согласно данным Единого госрегистра юрлиц и ИП, власти приняли решение о ликвидации прихода Богоматери Жировичской в ​​Ивацевичах. В регистре отмечается, что Брестский областной суд одобрил иск о ликвидации. По состоянию на 10 апреля регистр описывает приход как находящийся «в процессе ликвидации».

17 февраля 2026 года, согласно Единому госрегистру, власти приняли решение о ликвидации прихода Святых Кирилла и Мефодия в Барановичах. В регистре отмечается, что Брестский областной суд одобрил иск о ликвидации. По состоянию на 10 апреля регистр описывает приход как находящийся «в процессе ликвидации».

Власти также приняли решение о ликвидации прихода Святых братьев-апостолов Петра и Андрея в Бресте. Брестский областной суд одобрил иск о ликвидации. Приход обжаловал решение о ликвидации в Верховном суде Минска (см. ниже).

По состоянию на 10 апреля Единый госрегистр юрлиц и ИП описывает брестский приход как «действующий».

Два разных сотрудника Брестского областного суда – один из канцелярии, другой из отдела гражданских дел – отказались предоставить «Форуму 18» какую-либо информацию по телефону 13 апреля. Ни один из чиновников не стал говорить, какое государственное учреждение инициировало иски о ликвидации и когда суд их одобрил.

Греко-католический приход проиграл апелляцию в Верховном суде

Греко-католический приход Святых братьев-апостолов Петра и Андрея в Бресте подал апелляцию против ликвидации в Верховный суд в Минске. На слушании утром 9 апреля суд отклонил апелляцию прихода и оставил в силе решение Брестского областного суда, сообщила в тот же день неофициальный греко-католический Telegram-канал «Царква».

Решение, по-видимому, является окончательным и не подлежит дальнейшему обжалованию.

Юлия Ляскова, пресс-секретарь Верховного суда, отказалась отвечать на вопросы по телефону 13 апреля. В тот же день «Форум 18» в письменной форме спросил:

• – Была ли апелляция рассмотрена Гражданской палатой суда;
• – Было ли открытым слушание 9 апреля;
• – Когда решение суда вступает в юридическую силу; и
• – Является ли решение окончательным или приход может подать дальнейшую апелляцию.

К концу рабочего дня 14 апреля в Минске «Форум 18» не получил ответа.

Польский священник выслан за то, что принимал греко-католиков?

Польские католические священники Адам Страчинский, прослуживший в Беларуси 11 лет, и Павел Кручек, прослуживший там почти 20 лет, были вынуждены покинуть страну весной 2026 года. Их епископ Антоний Демьянко из Пинска назвал их «вынужденный отъезд» «болезненным». Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак отказал епископу в просьбе о продолжении их религиозной деятельности в Беларуси.

Андрей Аряев из отдела по делам религий Аппарата уполномоченного в Минске и Ирина Захаревич из управления идеологии Брестского облисполкома отказались в марте обсуждать эти отказы с «Форумом 18».

Отец Страчинский служил священником в трех приходах Брестской области: в Ивацевичах, Косове и Вольке.

В начале 2026 года, после принудительной ликвидации греко-католического прихода Богоматери Жировичской в Ивацевичах, отец Страчинский пригласил греко-католического священника и прихожан присоединиться к богослужению в римско-католическом костеле города. Фотографии двух священников у алтаря были опубликованы на странице римско-католического прихода в Instagram.

«Верующие сделали вывод, что вероятным основанием для лишения польского священника разрешения на служение могло стать то, что он приглашал к служению в костеле греко-католического священника ликвидированного прихода, – отметило 13 апреля независимое католическое новостное издание Katolik.life. – Хотя ничего противозаконного в этом нет».

С момента принудительного отъезда отца Страчинского из Беларуси в начале марта фотографии греко-католического священника на странице прихода отсутствуют, добавило Katolik.life.

Ранее греко-католический приход Ивацевич проводил богослужения в часовне, расположенной в переоборудованном жилом доме. Остается неясным, доступна ли часовня для богослужений под эгидой римско-католического прихода.

Где греко-католики Брестской области могут собираться для богослужений?

Запрет режима на любую деятельность незарегистрированных религиозных общин означает, что все, что сейчас делают греко-католические приходы в Брестской области, является незаконным и наказуемым.

«Верующих незарегистрированных приходов в Бресте, Ивацевичах и Барановичах вверяем заступничеству Богородицы и беларусских мучеников, а также молитвам людей доброй воли», – отметил неофициальный греко-католический Telegram-канал «Царква» 9 апреля.

Независимое католическое новостное издание Katolik.life описывает «фактический запрет» на деятельность греко-католиков в Брестской области как «глубоко символичный в историческом контексте».

«Ведь именно здесь родилась Греко-католическая церковь в Речи Посполитой: в 1596 году была принята Брестская уния, когда Православная церковь признала верховенство Папы Римского и католические догматы, сохранив византийский обряд и церковнославянский язык богослужений», – отмечает Katolik.life.

«Форум 18» задал Павлу Бобруку, начальнику отдела идеологической работы, по делам религий и национальностей Брестского облисполкома, следующие вопросы:

• – почему были поданы иски в региональный суд о ликвидации всех трех греко-католических приходов в регионе; и
• – где теперь должны молиться греко-католики.

«К сожалению, я не могу дать никаких комментариев по телефону», – сказал он «Форуму 18» из Бреста 10 апреля. На уточнение, почему он не может ответить на вопросы, он заявил: «Потому что я государственный чиновник». Затем он положил трубку.

Минск: Молитвы у могилы основателя костела запрещены

Власти закрыли знаменитый костел Святых Симеона и Елены (известный в городе благодаря своей кирпичной кладке как Красный костел) в центре Минска после подозрительного небольшого пожара в боковой комнате в сентябре 2022 года. «Мінская спадчына», строительное агентство, основанное городскими властями и контролирующее здание, с тех пор периодически «реставрирует» здание.

Бывший священник Красного костела, отец Владислав Завальнюк, запросил у «Мінскай спадчыны» доступ для проведения поминальной службы и молитв 10 апреля 2026 года у могилы Эдварда Войниловича у внешней стены костела. Будучи католиком-мирянином, тот финансировал строительство костела в начале XX века в память о своих умерших сыне и дочери. Памятное мероприятие было бы приурочено к десятой годовщине провозглашения церковью Войниловича Слугой Божьим, что стало первым шагом на пути к беатификации.

4 марта отец Завальнюк встретился с директором «Мінскай спадчыны» Александром Яцко. «Он дал отрицательный ответ, – сказал отец Завальнюк «Форуму 18» в марте. – Мы продолжаем молиться о положительном ответе».

Наталья Волкова из «Мінскай спадчыны», которая курирует техническую сторону реконструкции, сказала «Форуму 18» в марте: «Сейчас это объект реконструкции, и посторонним вход запрещён».

Отец Завальнюк заявил, что «Мінская спадчына» не изменила свою позицию. «Они не откроют забор, чтобы позволить нам подойти к гробнице», – сказал он «Форуму 18» 8 апреля. По его словам, католикам придётся провести памятное мероприятие «в приходе». Он сказал, что попросит разрешения провести церемонию у могилы Войниловича 11 июня, в 30-ю годовщину переноса его останков из Польши в Красный костел.

Ещё больше «экстремистских» признаний и запретов

Режим запретил и заблокировал множество новостных сайтов и каналов в соцсетях, связанных с религией, как «экстремистские». Правозащитные группы, такие как «Вясна» и «Human Constanta», а также независимые СМИ тоже входят в число «формирований», которые суды, МВД или КГБ объявили «экстремистскими».

Любой, кто делится, копирует или ставит лайки материалам с площадки, считающейся «экстремистской», рискует быть наказанным по статье 19.11 КоАП («Распространение, изготовление, хранение, перевозка информационной продукции, содержащей призывы к экстремистской деятельности или пропагандирующей такую деятельности»).

Любой, кто связан с такой площадкой, предоставляет ей информацию или даёт интервью, рискует быть наказанным в соответствии со статьей 361-1 Уголовного кодекса («Создание экстремистского формирования либо участие в нем») или статьей 361-4 Уголовного кодекса («Содействие экстремистской деятельности»).

23 марта Новополоцкий городской суд объявил «экстремистской» страницу в Facebook оппозиционной политической партии «Беларусская христианская демократия», лидеры которой неоднократно подвергались арестам. Министерство юстиции неоднократно отказывалось регистрировать партию. Режим уже объявлял «экстремистскими» другие интернет-ресурсы и социальные сети партии.

2 апреля Железнодорожный районный суд Витебска объявил «экстремистской» страницу православного христианина Дмитрия Корнеенко в российской соцсети ВКонтакте. Корнеенко входит в число христиан из различных церквей, которые в сентябре 2020 года, на фоне протестов против сфальсифицированных президентских выборов, сформировали группу «Христианская визия», чтобы документировать нарушения свободы вероисповедания и других прав человека.

В 2023 и 2024 годах режим заблокировал доступ в Беларуси к сайту «Христианской визии» и запретил ее страницы в соцсетях как «экстремистские».

1 апреля 2025 года КГБ объявил «Христианскую визию», ее сайт и каналы в соцсетях «экстремистскими» и запретил их. Также были идентифицированы три человека, связанные с этой группой: Наталья Василевич, Наталья Гаркович и Корнеенко. (Все трое, православные христиане, находятся за пределами Беларуси.) Решение вступило в силу сразу после его принятия. 8 апреля 2025 года МВД внесло группу в свой список «экстремистских» формирований.

Источник: Форум 18.

Менавіта гэта, мяркуюць вернікі, і магло стаць фармальнай прычынай для ціску на пробашча. Хаця такая супольная малітоўная практыка не з’яўляецца нечым незвычайным ці супрацьзаконным, пасля ад’езду польскага святара грэка-каталіцкі святар таксама знік з парафіяльных фотаздымкаў. На гэтым фоне сітуацыя з ліквідацыяй грэка-каталіцкіх парафій на Брэстчыне выглядае яшчэ больш паказальна.

Праваабаронца адзначыў, што Лукашэнка працягвае «зачыстку» і знішчае усё, што здаецца небяспечным для яго палітычнага рэжыму:

«Улады ўспрымаюць католікаў, і асабліва грэка-католікаў, як ненадзейны элемент і фактычна пазбаўляюць іх легальнай магчымасці маліцца. Безумоўна, гэта парушэнне правоў чалавека, якое яшчэ раз паказвае, што дамаўляцца з гэтым рэжымам пра нешта вельмі і вельмі складана»,

— пракаментаваў сітуацыю ў краіне Бяляцкі.

Афіцыйныя прычыны спынення дзейнасці грэка-каталіцкіх парафій на Берасцейшчыне не раскрываюцца. Аднак у адной з пастаноў вернікі заўважылі фармулёўку «пра пагрозу нацыянальным інтарэсам». Сімвалічна, што ўнія была заключана ў 1596 годзе менавіта ў Берасці.

Нобелеўскі лаўрэат таксама ўзгадаў незразумелы арышт ксяндза Анатоля Парахневіча і выказаўся пра магчымыя прычыны рэпрэсій супраць каталіцкай парафіі пры касцёле святых Сымона і Алены.

«Мы бачым, што адбываецца з Чырвоным касцёлам у Мінску, які дагэтуль не працуе. Магчыма, Лукашэнку асабіста не спадабалася тая грамада, якая збіралася там у 2020 годзе. Гэта помста “нетрадыцыйным рэлігіям”»,

— адзначыў Бяляцкі, падкрэсліўшы, што сцвярджэнні пра «нетрадыцыйнасць» выглядаюць абсурднымі ў гістарычным кантэксце.

Как стало известно Katolik.Life, апелляция не была удовлетворена. Верховный суд Беларуси 9 апреля оставил в силе решение о ликвидации регистрации греко-католического прихода Святых Братьев Апостолов Петра и Андрея в Бресте. Таким образом, решение вступило в силу окончательно.

При этом ни официальные структуры Католической церкви, ни государственные органы публично не сообщали о ликвидации брестского прихода.

Кроме того, решением местных властей был ликвидирован и греко-католический приход Святых Кирилла и Мефодия в Барановичах. Вместе с приходом в Ивацевичах, который ранее не прошел перерегистрацию, это означает, что в Брестской области ликвидированы все три религиозные организации греко-католиков.

Ситуация в Бресте и Барановичах отличается от истории прихода в Ивацевичах. Если ивацевичский приход, как и многие римско-католические общины, не прошел перерегистрацию в 2025 году и подал заявление о ликвидации организации, то в этих двух случаях ликвидация происходила через суд.

Подробности верующим неизвестны. Однако, судя по всему, общины были не согласны с ликвидацией, поэтому решения принимались местными властями, а верующие пытались обжаловать их в судебном порядке.

Точная официальная причина ликвидации неизвестна. Однако в одном из решений, по словам верующих, фигурировала формулировка о якобы «угрозе национальным интересам».

Жалобу подавал и приход в Барановичах, однако результат верующим пока неизвестен — вероятнее всего, также последовал отказ. Сейчас община участвует в римско-католических мессах в костеле.

После ликвидации организаций греко-католики больше не могут самостоятельно организовывать богослужения византийского обряда и собираться на молитву в своих храмах. Вопрос с имуществом приходов пока решается — вероятно, здания храмов придется регистрировать на частных лиц.

Насколько известно верующим, греко-католики Брестской области надеются добиться возможности совершать литургии византийского обряда в местных католических храмах. Они также не теряют надежды, что в будущем смогут заново зарегистрировать свои приходы.

Быстров Виталий – священник Беларуской греко-католической церкви, служил в приходе Матери Божьей Жировицкой в Ивацевичах.

Содержится: уточняется.

В самом конце октября – начале ноября 2025 года Быстров был задержан в связи с делом «Беларуского Гаюна» и взят под стражу и с тех пор находится в СИЗО.

Быстров систематически подвергался преследованиям в контексте политического кризиса.

25 октября 2020 года находился в Бресте во время проведения там массового мероприятия против насилия. Как рассказывал сам священник, к нему «подошел сотрудник в звании подполковник, спрашивал, с какой я церкви, из какого города. Я ему сообщил, что я священник греко-католической церкви, она же униатская. Он мне сообщил, что в городе Бресте известен Афанасий Брестский, который в начале ХVII века был ярым противником унии. Но я ему ответил, что в этом городе уния между православной церковью и католической была как раз подписана».

30 ноября 2020 года судом Ивацевичского района (судья Василий Аврусевич) по ст. 23.34 КоАП Быстров был подвергнут административному аресту на 10 суток. В связи «с участием священника в несанкционированных мероприятиях» еще до суда над ним приходу Матери Божией Жировичской в Ивацевичах было вынесено предупреждение, несмотря на то, что хоть Быстров и проживал в Ивацевичах, однако на тот момент к клиру данного прихода греко-католического не принадлежал.

Также 24 ноября 2022 года священник был задержан на 72 часа. До сих пор неизвестно, какому взысканию он был подвергнут тогда.

В связи с продолжающимся давлением на приход в Ивацевичах, последний не смог пройти перерегистрацию в 2025 году и подал заявление о ликвидации организации.

Ціна і яе старэйшая дачка Маргарыта Рабіновіч былі затрыманы ў траўні 2025 года і змешчаны пад варту па крымінальнай справе паводле ч. 3 арт. 361-1 КК (стварэнне экстрэмісцкага фармавання або ўдзел у ім). Іх справа можа быць звязана з рашэннем КДБ прызнаць «Беларускую аналітычную майстэрню» прафесара Андрэя Вардамацкага «экстрэмісцкім фармаваннем». Гэтая арганізацыя праводзіла сацыялагічныя апытанні сярод беларускіх грамадзян.

Цяпер стаў вядомы прысуд: кожнай далі па два гады калоніі і штраф. Пры гэтым пракурор патрабаваў для жанчын па 2,5 года пазбаўлення волі.

Перерегистрация: не тотальная “зачистка”, а удар по уязвимым

В 2025 году завершился процесс перерегистрации религиозных организаций на основе новой редакции Закона “О свободе совести и религиозных организациях” принятого 30 декабря 2023 года: 5 июля закончился срок подачи религиозными организациями документов на перерегистрацию. Однако официальные данные по количеству религиозных организаций опубликовано не было: на официальном сайте Уполномоченного по делам религий до сих пор в качестве актуальных указаны данные на 1 января 2024 года¹, в частности:

• Общее количество религиозных организаций: 3592,
• Количество конфессий и направлений: 25,
• Общее количество религиозных общин: 3419,

в том числе:

• Белорусская православная церковь: 1737,
• Римско-католическая церковь: 500,
• Греко-католическая церковь: 16,
• Протестантских общин: 1038,
• Иудейских: 51,
• Мусульманских: 24,

• Количество организаций общеконфессионального значения: 173.

На данный момент официальная информация о количестве религиозных организаций известна только из официального доклада Уполномоченного для текущего цикла Универсального периодического обзора в Комитете по правам человека ООН (см. п. 208)². По этим данным, количество конфессий и направлений, представленных в Беларуси осталось тем же, что и до перерегистрации, а вот количество религиозных общин сократилось до 3257 (на 4%), а религиозных организаций общеконфессионального значения до 169.

Что касается общин конкретных конфессий, то в данный момент официально было озвучено количество римско-католических общин, которые прошли перерегистрацию — более 440 приходов³, таким образом, разница составляет 12%, что в три раза больше общей разницы общин. Независимый католический ресурс Katolik.Life отмечал, что в Католической церкви было два вида приходов, которые не пройдут перерегистрацию: зарегистрированные, но не действующие⁴; а также реально функционирующие, но небольшие приходы, для которых тяжело собрать требуемое количество основателей: 20 совершеннолетних граждан Республики Беларусь, проживающих в одном или смежных населенных пунктах⁵.

Известно также, что наиболее сильно перерегистрация ударила по такой конфессии как Белорусская греко-католическая церковь — последняя столкнулась с беспрецедентным политическим давлением и на данный момент не смогла перерегистрировать около половины своих приходов, а в Брестской области не осталось ни одного действующего прихода, несмотря на то, что именно в городе Бресте была одна из самых активных общин этой церкви, которая выполняла не только религиозную функцию но и социальную, например, что касается помощи такой уязвимой группы как нерегулярные мигранты на границе с Евросоюзом.

Тем не менее, с религиозными организациями в рамках перерегистрации не произошло того же, что с политическими партиями, общественными объединениями и другими некоммерческими организациями. Худшие ожидания не сбылись: количество религиозных организаций сократилось незначительно, и таким образом, на данный момент именно религиозное сообщество остается наиболее развитой и устойчивой структурой в рамках всего гражданского общества внутри Беларуси. действующим организациям дали пройти перерегистрацию.

Однако, процесс перерегистрации имел высокие ставки и риски, ведь в случае неудачного его прохождения, мог поставить действующие общины вне закона — поскольку незарегистрированная деятельность запрещена и преследуется в уголовном порядке. Кроме того, требование предоставлять информацию об учредителях религиозных организаций, позволял провести проверку огромного сегмента активного религиозного сообщества на политическую лояльность. Таким образом, сам процесс перерегистрации создавал давление в религиозной среде, повышая тревогу и создавая дополнительные риски, вынуждая увеличивать внутренний контроль и самоцензуру в религиозных организациях и конфессиональных объединениях.

Репрессии: системные, но невидимые

С начала политического кризиса 2020 года, репрессии в Беларуси носят системный характер. И если в предыдущие кризисы, связанные с выборами, преимущественно только протестантские деноминации сталкивались с репрессивными мерами, а в целом религиозная сфера конфессий большинства сохраняла определенный иммунитет к репрессиям и они затрагивали только отдельных лиц, то в 2020 году этот иммунитет был утрачен: православных и католических священнослужителей, даже высокопоставленных, начали преследовать наравне с другими представителями общественности. Это связано с двумя аспектами: тотальным и всеобъемлющем характером репрессий после 2020 года, а также массовым участием духовенства и активных верующих в протестах против насилия, а также широкое распространение в религиозной среде продемократической и антивоенной позиции, чего раньше не наблюдалось.

В 2025 году тенденция сохранилась — однако наметились и свои особенности по сравнению с более ранним периодом политического кризиса.

Во-первых, репрессии имеют накопительный эффект: круг тех, до кого они докатываются, постоянно расширяется, от наиболее активных и политически ангажированных, до менее активных и деполитизированных.

Во-вторых, значительная часть публичного продемократического и антивоенного духовенства и религиозного актива на это время уже выехали за границу, опасаясь преследований, либо уже находились в заключении. На конец 2025 года количество священнослужителей, затронутых репрессиями, чьи случаи стали публичными, увеличилось до 92 человек (из них 20 православных, 36 римо-католиков, 5 греко-католиков, 31 евангельских служителей).⁶ Количество политзаключенных христиан, чьи имена публичны, составляет 32 человека (16 православных, 10 католиков, 6 евангельских христиан), а количество бывших политзаключенных как минимум 72 человека.

Во-третьих, часть тех, кто в период политического кризиса проявлял публичную активность и остался жить в Беларуси, были поставлены под особое наблюдение и контроль, который также включал и принуждение к подписанию соглашений о сотрудничестве с органами безопасности как форме преследований альтернативной уголовным и административным делам.

В-четвертых, те, кто не был публичными активистами, еще больше ушли в подполье, и поэтому даже сталкиваясь с репрессиями, выбирали стратегию непубличности с надеждой, что репрессии в таком случае будут менее серьёзными по своим последствиям. Следует также добавить, что в случае со священнослужителями и верующими наблюдается тенденция сохранять дискретность, чтобы не навредить своей религиозной общине или конфессии, не “повышая ставки” в отношениях с властями через заявления о репрессиях против религиозного сообщества.

В-пятых, стало меньше возможностей мониторинга случаев репрессий: онлайн перестали публиковаться “покаянные видео” с задержанными лицами, расписания судебных заседаний, решения судов; из-за преследований и эмиграции правозащитников и адвокатов стало меньше возможности отслеживать судебные заседания, признание правозащитных проектов экстремистскими формированиями сделали сам факт сообщения о репрессиях таким проектам составом уголовного преступление “содействие экстремистской деятельности”. Единственными на сегодняшний момент возможностями узнавать о репрессиях, с которыми сталкиваются священнослужители и активные верующие стали следующие: сеть контактов в религиозных сообществах (сообщения о репрессиях в отношении конкретного человека зачастую сопровождаются просьбой сохранить указанную информацию для внутреннего пользования, без опубличивания), мониторинг обновлений Переченя организаций, формирований, индивидуальных предпринимателей, причастных к экстремистской деятельности, а также Перечня граждан Республики Беларусь, иностранных граждан или лиц без гражданства, причастных к экстремистской деятельности на предмет выявления имен священнослужителей и других представителей религиозного сообщества, известных той или иной мониторинговой группе. Наконец, сообщение о фактах репрессий в отношении представителей религиозного сообщества со стороны освободившихся политзаключенных, отбывавших наказание в одном исправительном учреждением со священнослужителями или активными верующими.

По мониторингу “Христианской визии”, в 2025 году основной причиной преследований представителей религиозного сообщества, стали дела, связанные с участием в массовых протестах еще в 2020 году, найденные в телефоне во время мониторинга при переходе государственной границы материалы, признанные “экстремистскими”, помощью политическим заключенным, а также отправка информации, фото и видео-материалов в проект “Беларуский Гаюн”. Заочные преследования представителей религиозного сообщества за рубежом связаны с интервью независимым СМИ, признанным “экстремистскими формированиями”, участие в деятельности неправительственных, главным образом, правозащитных организаций, признанных “экстремистскими формированиями”. Из поступающих в распоряжение “Христианской визии” сведений о преследованиях 70% информации используется только для внутреннего мониторинга и не поступает в публичную сферу.

Все больше медиа и социальных сетей, организаций и чатов признаются экстремистскими материалами или экстремистскими формированиями, часто это имеет каскадный эффект: признание экстремистским материалом одной из соцсетей, связанных с тем или иным лицом или группой, приводит к признанию профилей в других соцсетях; а инициирование уголовного дела против участника группы или организации, ведет к признанию всей организации “экстремистским формированием”, что включает повышенное внимание к другим участникам данной организации⁷. 1 апреля 2025 года КГБ добавил и правозащитный проект «Христианская визия» в Перечень организаций, формирований, индивидуальных предпринимателей, причастных к экстремистской деятельности в качестве «экстремистского формирования».

Следует отметить, что в 2025 году наблюдается также выделение представителей религиозного сообщества в особую группу преследуемых политических заключенных, поскольку по такой группе предпринимаются специфические дипломатические усилия по их освобождению (например, освобождение католических священников Генриха Околотовича и Анджея Юхневича при посредничестве Святого Престола в ноябре 2025 года).

В сумме это даёт одну линию: репрессии не “сошли на нет”, но стали менее видимыми и публичными для журналистов, правозащитников и международного сообщества, в том числе и потому, что публичность может повышать риски.

Стратегия выживания: не лезть на рожон

В условиях репрессий и давления, усиленных перерегистрацией, религиозные организации вынуждено действуют таким образом, чтобы минимизировать риски и триггеры для государственных органов контроля и активистов, занимающихся мониторингом политической лояльности религиозных лидеров.

Учитывая общую атмосферу и невозможность повлиять на ситуацию через заявление позиции, представители религиозного сообщества сохраняют эту позицию внутренне, не проявляя ее на каком-либо уровне публичности.

Пока не образовалось окна возможностей для изменения ситуации, многие представители религиозного сообщества видят своей главной задачей обеспечения своей собственной и своей общины безопасности, осуществление деятельности в максимально деполитизированных формах, жить в сложившихся условиях, дистанцируясь от политики. Протестное ядро существует во всех конфессиях, но оно максимально законспирировано.

Тем не менее, деполитизация не всегда видится как достаточный маркер лояльности — власти на разных уровнях включают священнослужителей в идеологические мероприятия фактически на добровольно-принудительных началах, и многие вынуждены в них участвовать вопреки собственным убеждениям, ради прагматики выживания — возможности спокойно существовать и действовать. Во время пререгистрации такое участие интенсифицировалось — для обеспечения максимально доброжелательных отношений властей по отношению к религиозной общине.

Таким образом, осторожность и компромиссы не должны автоматически рассматриваться как “согласие”, но как режим выживания при высокой цене публичности.

Итоговое состояние, в котором сейчас находится религиозное поле, можно описать как зону высокой неопределённости: уровень напряжения очень высок, многое зависит от войны в Украине и международной ситуации; режим выглядит стабилизированным, но зависимым от внешних факторов.

Фото: Витьбичи

1 https://belarus21.by/Articles/conf_rel

2 https://docs.un.org/ru/A/HRC/WG.6/50/BLR/1

3 https://www.youtube.com/live/TBRkiZurObU

4 https://katolik.life/bel/news/tserkov/item/5426-ochevidno-kolichestvo-sokratitsya-v-belarusi-nachinaetsya-pereregistratsiya-prikhodov.html

5 https://katolik.life/bel/news/tserkov/item/5617-v-belarusi-ostalos-menee-500-rimsko-katolicheskikh-prikhodov.html

6 https://belarus2020.churchby.info/persecuted-priests-belarus-ru/

7 https://belarus2020.churchby.info/presledovanie-religioznogo-soobshhestva-v-belarusi-cherez-obvineniya-v-ekstremizme/

Количество религиозных организаций в Беларуси после перерегистрации уменьшилось. Об этом стало известно из опубликованного властями Беларуси официального доклада для текущего цикла Универсального периодического обзора в Комитете по правам человека ООН, включив туда данные по количеству религиозных организаций, зарегистрированных в Беларуси. Это количество незначительно меньше по сравнению с периодом непосредственно перед перерегистрацией – на 1 января 2024 года (эти же данные до сих пор как “актуальные” опубликованы на сайте Уполномоченного по делам религий).

Таким образом, на данный момент количество зарегистрированных религиозных организаций выглядит так (в скобках для сравнения цифры на период до перерегистрации):

• Количество религиозных организаций:  3426 (3592)
• Количество конфессий и направлений 25 (25)
• Количество религиозных общин 3257 (3419)
• Количество организаций общеконфессионального значения: 169 (173).

Разница по количеству общин составляет 4%.

Известно также, что наиболее сильно перерегистрация ударила по такой конфессии как Белорусская греко-католическая церковь — последняя столкнулась с беспрецедентным политическим давлением и на данный момент не смогла перерегистрировать достаточного количества приходов для создания религиозного объединения. Таким образом, белорусские греко-католики утрачивают возможность реализации целого ряда аспектов свободы религии, которые в современной Беларуси закреплены только за религиозными объединениями.

В октябре стало известно, что СК Беларуси требует от образовательных учреждений сообщать в правоохранительные органы о незарегистрированных религиозных организациях — соответствующее письмо, согласно Belsat и BELPOL, было разослано еще в июле 2025 года Главным управлением образования Миноблисполкома на фоне уголовного дела против «РПЦ–ЦИ», признанного экстремистским формированием. В документе предписывается выявлять и доносить о деятельности любых нерегистрированных религиозных групп, а также проводить профилактические мероприятия о «деструктивных сектах». Эта мера совпала с кампанией перерегистрации всех религиозных объединений, которая сопровождается ужесточением условий и риском утраты правового статуса — особенно для малочисленных конфессий, включая Беларусскую греко-католическую церковь.

Белорусские христиане в российской базе розыска

База розыска МВД РФ пополнилась именами белорусских христиан:

• — Виталий Принеслик — евангельский христианин, прихожанин церкви «Слово жизни», бывший политзаключённый (ранее в розыске уже значилась его жена Елизавета Принеслик).
• — Валерия Черноморцева — православная, бывшая политзаключённая.
• — Полина Шарендо-Панасюк — католичка, бывшая политзаключённая.
• — Андрей Авсиевич — православный христианин из Гродно, сын протодиакона, также бывший политзаключённый.
• — Александр Капуцкий — правозащитник, католик византийского обряда из Молодечно.
• — Павел Латушко — политик, православный христианин.
• — Денис Кучинский — советник Светланы Тихановской, католик.

Ранее в базу розыска МВД РФ уже были внесены:

• — евангельская христианка Елизавета Принеслик;
• — католические священники Вячеслав Барок и Андрей Вощук SDS;
• — православный священник Константинопольского патриархата Георгий Рой;
• — католический богослов и публицист Пётр Рудковский, ведущий белорусской службы Ватиканского радио;
• — пастор Андрей Мамойко и его жена Вера (баптисты, Минск);
• — старообрядцы Герман и Наталья Снежковы из Гомеля;
• — член группы «Христианская визия», православный Дмитрий Корнеенко.

Преследование религиозных деятелей

Сложившаяся в условиях авторитарного режима система регулирования религиозной сферы приводит к регулярному вмешательству государства в кадровую политику и автономию религиозных организаций, защищенную правом на свободу религии и убеждений. В условиях политического кризиса священнослужители становятся особо уязвимой категорией, которую проверяют на лояльность посредством изучения соцсетей, содержимого телефонов, через мониторинг проповедей и молитв. Активные верующие также подвергаются преследованиям в связи со своими действиями и словами, которые трактуются властями как политические правонарушения и преступления, связанные с выражением нелояльности политическому режиму.

В октябре стало известно, что преследованию подвергся 56-летний архитектор и плотник Олег Кинев из агрогородка Первомайская (Берёзовский район), известный своими работами по строительству и реставрации деревянных храмов в Беларуси, Литве, Швеции и США. Он был приговорён к лишению свободы по четырём статьям — за «оскорбление Лукашенко», «разжигание вражды», «оскорбление должностного лица» и «участие в экстремистском формировании». Срок приговора пока неизвестен. Кинев прославился как мастер куполов для православных церквей, в том числе для Патриаршего подворья РПЦ, военного храма в Слониме и монастыря в Вирджинии (США). Был задержан в конце 2024 года и сейчас находится в заключении.

31 октября 2025 года политзаключенного пастора Олега Лойко внесли в список “экстремистов” МВД Беларуси. 31 октября МВД обновило свою базу “экстремистов” — там появилось имя пастора Олега Лойко — руководителя миссии «Возвращение» по реабилитации зависимых и служителя церкви христиан веры евангельской из деревни Небытов Хойникского района. Лойко был приговорён Гомельским областным судом к 3,5 годам лишения свободы по статье 361-4 УК (“содействие экстремистской деятельности”). Суд проходил в закрытом режиме. Поводом стало обвинение в “передаче информации о передвижении российской военной техники по территории Беларуси”.

Преследование через обвинения в экстремизме

Признание независимых средств массовой информации, веб-сайтов, телеграм-каналов, социальных сетей, а также символов, связанных с мирным протестом, «экстремистсткими материалами» белорусских религиозных деятелей и сообществ, а также публикаций, посвященных деятельности религиозных организаций и верующих, является в Беларуси систематическим. Это является одним из способов ограничения права на свободу информации и давления на религиозное сообщество.

8 октября 2025 года суд Ленинского района Могилёва признал Instagram-страницу жлобинца Бориса Дудорева (@boris_dudorev) экстремистским материалом и внёс её в республиканский список. На аккаунте регулярно публиковались посты на православную тематику — библейские цитаты, отрывки из проповедей, поздравления с праздниками и размышления о вере, нравственности и духовной жизни.

23 октября 2025 года суд Смолевичского района Минской области принял решение о признании «экстремистским материалом» аккаунта экс-политзаключенного, православного христианина Сергея Тихановского в соцсети TikTok.

«Христианская визия» ведет подробный мониторинг преследований верующих и сообществ через обвинения в экстремизме — подробней в обзоре по ссылке.

Новости политзаключенных христиан и свобода религии в заключении

29 сентября 2025 года белорусская делегация с участием представительницы «Христианской визии» Наталли Гаркович встретилась с митрополитом Познаньским архиепископом Збигневом Зелиньским. Встреча прошла в продолжение ІІ Конгресса по политзаключенным в Беларуси #WithoutJustCause, который проходил в Варшаве и Познани.

Во время встречи были представлены факты о репрессиях против религиозных деятелей в Беларуси, особенное внимание было уделено католическим священникам-политзаключенным: отцу Анджею Юхневичу OMI, осужденному на 13 лет лишения свободы и отцу Генриху Околотовичу, осужденному на 11 лет.

В октябре 2025 года, после двух месяцев молчания, от католического священника Генриха Околотовича, отбывающего 11 лет в колонии Бобруйска, пришла весть: ксёндз сообщает, что держится в молитве, несмотря на искушения и внутреннюю борьбу: «Сатана внушает, будто его забыли все, включая Церковь и Папу», но «стоит перекрестить его розарием — и он отступает». В письме священник вспоминает кардинала Казимира Свёнтка, десять лет проведшего в лагерях, и старается следовать его завету — защищать Церковь от Сатаны и его слуг. Молитва, розарий и пример Свёнтка, по словам Околотовича, помогают пройти через испытания и остаются источником силы.

16 октября 2025 года Папа Римский Лев XIV принял на частной аудиенции архиепископа Юзефа Станевского и епископа Александра Яшевского. Белорусские иерархи рассказали понтифику о ситуации с закрытием минских костёлов и трудностях католических общин, а также подняли вопрос о судьбе священников и мирян, находящихся в заключении по политическим причинам.

Более подробно об ущемлении свободы религии для политзаключенных можно прочитать в мониторинге «Христианской визии»: по-русски и по-английски.

Кроме указанных выше мониторингов, «Христианская визия» ведет на русском и английском языках:

• мониторинг преследований священнослужителей (на данный момент мониторинг включает 91 человека);
• мониторинг диффамации верующих со стороны властей и пропаганды;
• общий мониторинг преследований верующих и религиозных организаций в контексте политического кризиса с 2020 года;
• список политзаключенных христиан: по-русски и по-английски.

Международная реакция

На фоне сообщений о репрессиях против священников в Беларуси белорусская редакция немецкой медиа-компании DW направила запрос в пресс-службу Святого Престола: известно ли руководству Католической церкви о пытках и провокациях в отношении ксендзов и ведутся ли переговоры с Минском об их освобождении. В октябре 2025 года они получили из Ватикана следующий ответ:

«Святой Престол внимательно следит за ситуацией церкви в Беларуси и выражает свою духовную близость верующим и священникам. На данный момент у нас нет дополнительных комментариев».

18 октября 2025 года Европейский парламент заявил о репрессиях против верующих в Беларуси. В проекте резолюции о ситуации в стране (B10-0455/2025) отмечается, что особенно жёсткому давлению подверглась Белорусская греко-католическая церковь: из-за невозможности перерегистрировать достаточное число приходов она утратила статус религиозного объединения и связанные с ним права. В документе подчёркивается, что обязательная перерегистрация используется режимом как инструмент ограничения религиозного многообразия. Также названы имена пяти священнослужителей, находящихся за решёткой — православный Сергей Резанович, католики Анджей Юхневич, Генрик Околотович, Гжегож Гавел и евангельский пастор Олег Лойко. Европарламент требует немедленно прекратить преследование духовенства и восстановить законный статус религиозных общин, лишённых регистрации.

См. другие ежемесячные мониторинги на странице по ссылке.

В числе ключевых тем — возможность визита Папы Римского Льва XIV в Беларусь. Митрополит Вениамин отметил, что такой визит является особым событием, призванным приносить мир, согласие и уважение к местным традициям. По его словам, важно учитывать, что большинство верующих в стране — православные, и обсуждение визита должно проходить с участием Московского Патриарха Кирилла с учетом мнения Синода БПЦ.

Участники подчеркнули, как отмечает пресс-релиз, важность межконфессионального мира и диалога в условиях нарастающей международной напряжённости, особенно на западных и южных границах Беларуси.

Фото: БПЦ