Издание напоминает, что Орлов снимал клип в несвижском костёле в образе «Чёрного ангела», любит появляться в роли Воланда и, по их версии, практикует эзотерику. В статье приводятся его заявления о «вызове духов» и о «талисмане» — кукле, которую он называет «живым существом». Также внимание авторов привлекает то, что в его окружении фигурирует чаша, ассоциируемая у верующих с евхаристической.

Отдельная тема — «реликвии» и иконы: Орлов утверждал, что восстановил более 1500 икон, реставрировал реликварии в Пружанском костёле и «привёз из Европы» десятки мощевиков. Katolik.life подчёркивает: документы о подлинности реликвий не публиковались, а даже при наличии документов на рынке нередко встречаются подделки.

Ранее «Христианская визия» уже публиковала своё расследование о том, как сотрудничество церквей с «меценатами» и людьми с оккультным образом может оборачиваться не только репутационными, но и духовными рисками — в том числе на примере того же Олега Орлова и его окружения.

Помощь от людей, которые демонстрируют свою связь с бесовщиной, может обернуться последствиями, которые нелегко заметить — духовная сфера очень тонкая, здесь не может быть явных фактов, как в финансовой или юридической сферах. Но то, что при внешних благих делах инфернальщина наносит ущерб церквям хотя бы в плане репутации, очевидно — ведь, «скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты».

В первую очередь, речь идет об Олеге Орлове, о котором «ХВ» уже рассказывала. Он называет себя католическим верующим, а на самом деле исповедует эзотеризм, используя при этом католическую эстетику.
Это тот самый «черный ангел», которому по непонятной причине разрешили снимать клип с танцами и сомнительными сценами перед алтарем в костеле в Несвиже. Это уже пример десакрализации храма.

Орлов не изменился: в соцсетях и на публике он все так же предстает в образе своего любимого персонажа Воланда (Сатаны), продолжает оккультные практики. На недавнем видео, снятом дома у Орлова, заметно, что он использует Евхаристическую чашу. Это происходит в несоответствующей обстановке: рядом — ритуальные вещи, полумрак, сам Орлов — все в том же образе Воланда.

Напомним, он хвалится тем, что помогает католическим приходам, что «в Пружанах, Ружанах и Столбцах все иконы, мощевики мной сделаны, восстановлены». В Пружаны, например, Орлов передавал 33 «редчайшие реликвии», в том числе, как утверждается, с частицей Креста Господня.

Но о документах, подтверждающих подлинность реликвий, ничего не известно. Через поддельные мощи и реликвии вольно или невольно Орлов также может вредить Церкви.

Его друг — бизнесмен Александр Зайцев, «кошелек Лукашенко», больше всех спонсирует Католическую церковь, при этом жена Зайцева называет себя Ведьмой и пишет соответствующие книги.

Это Ольга Громыко, известная как авторка произведений в жанре фэнтези. Главными героями её книг являются персонажи, в традиционном фэнтези относящиеся к отрицательным: ведьмы, вампиры, оборотни, драконы, тролли, мантихоры.

В некоторых книгах Громыко фигурируют боги с именами Хольга и Саший считается, что их Громыко списала с себя и своего мужа.

В интернете Громыко известна под псевдонимами Ведьма и Вольха (тоже ведьма, одна из героинь ее книги). В своем ЖЖ писательница признавалась, что она неверующая, рассказывая о посещении храма в Париже:

Мы как раз попали на утреннюю службу, и я даже с чувством исполнила “Аллилуйя!” вместе с залом. Да, я неверующая, но почему бы не порадоваться вместе с людьми? К тому же акустика там отличная.

Может ли через деньги мужа «Ведьмы» получать добро церковь — вопрос пока риторический.

Как оказалось, в этот круг входит и православная художница Светлана Жигимонт. Выяснилось, что она дружит с «Воландом» Орловым. По крайней мере тот присутствовал в своем мрачном костюме на ее Z-выставке в Национальном художественном музее в числе приглашенных вместе со своей женой, которая тоже предпочитает мрачные образы.

Жигимонт, которую пиарит минский Свято-Елисаветинский монастырь, считает, что работает в «сотворчестве» с Богом, но при этом восхваляет российскую агрессию против Украины, в позитивном свете изображает Лукашенко, а его оппонентов — в образе «бесноватых».

Некоторые верующие отмечают, что работы Жигимонт на духовную тематику отталкивают, оставляют противоречивые чувства. А то, что объективно — действительно верующий христианин, который находится в «сотворчестве» с Богом, не может пропагандировать убийства и зло, которым является развязанная Россией война.

Орлов много выступает в государственных белорусских сми и хвалился тем, что помогает католическим приходам, что «в Пружанах, Ружанах и Столбцах все иконы, мощевики мной сделаны, восстановлены». На деятельность мецената и его эзотерический образ недавно обратило внимание издание Katolik.Life в своем материале «Черный ангел у алтаря».

«Христианская визия» решила ближе присмотреться к личности и деятельностью Олега Орлова, его связи с Александром Зайцевы и обоих бизнесменов — с католическими священниками в Беларуси.

Друзья, меценаты, оба — под санкциями

Проведение масштабного фестиваля с участием российским звезд в небольшом райцентре вдалеке от Минска не удивляет. Пружанский район — малая родина Зайцева, который родился в поселке Ружаны. Идею проводить фестиваль в Пружанах придумал Орлов вместе с «самым главным человеком» – Зайцевым за столом, как Орлов заявил в недавнем интервью.

Их обоих связывает не только дружба, но и общий бизнес. В активе Зайцева находится подконтрольная ему логистическая компания «Рузэкспедиция», владельцем которой в данный момент является Орлов. За участие в схемах по обходу санкций тот был внесен в новый санкционный список ЕС — как ранее и Зайцев.

Обоих бизнесменов позиционируют как меценатов, которые помогают Католической церкви. О связи Зайцева с настоятелем прихода в Столбцах ксендзом Игорем Лашуком и зарегистрированной на него фирмой «Алис Ма» было известно ранее, а сейчас мы поискали информацию о помощи и Зайцева, и Орлова не только столбцовскому приходу, но и структурам Пинской епархии, а также, вероятно, одному из известных минских священников.

За чей счет кареты и рыцари в Ружанах?

Грандиозный фэст в 2024 году по случаю 100-летия Пинской епархии устроили именно в Ружанах, где родился Зайцев. Парад рыцарей, кареты, прямая трансляция с помощью дронов — дорогое удовольствие, которое, по сведениям «ХВ», оплатил Зайцев. Одним из центральных событий фэста было торжественное внесение мощей святого Казимира в отреставрированную каплицу в Ружанах. Реликварий вез в карете священник из Барановичей ксендз Павел Рудьман.

Именно об этом моменте говорил Орлов, один из родов деятельности которого — восстановление антиквариата, в том числе реликвариев с частицами мощей святых. Эти реликварии он выкупает на аукционах в Европе, где массового продают в том числе поддельные мощевики.

Не известно, была ли установлена подлинность реликвий святого Казимира, доставленных в Ружаны, но большие сомнения вызывают мощевики, переданные Орловым годом ранее в костел в Пружанах. В 2023 году новость прозвучала на всю страну: 33 «редчайшие реликвии» привезли в пружанский храм, ни в одном беларусском костеле еще не было столько святынь одновременно.

Утверждалось, что среди них — частица Креста Господня, мощи святого Николая. При этом тогдашний настоятель ксендз Павел Ярошевич признавал, что лишь «некоторые ковчеги поступили в костел с документами, подтверждающими подлинность реликвий».

Но поддельными могут быть и те, которые имеют документы: случаи с фальшивыми письмами и печатями епископов в комплекте с реликвариями — не редкость.

Орлов не скрывает, что проводит мистические практики

Нездоровый дух «чертовщины» и эзотерики сопровождает «католические» проекты меценатов в том числе благодаря Орлову. Он — артист, кандидат в депутаты парламента, член ЛДПБ, является более публичной, нежели Зайцев, персоной, поэтому о нем известно гораздо больше. Он также жестко выступает против протестов 2020 года.

У Орлова нет высшего образования, нет также и образования музыкального или художественного, он стал художником после того как «увидел сущность состоящую из черного дыма».

Орлов, который позиционирует себя художником и музыкантом, снимает клипы на песни очень низкого качества как в музыкальном, так и в поэтическом и эстетическом смысле. Это такой агротрэш с элементами готики и мистерий. С его «творчеством» можно ознакомиться на его ютуб-канале. Просмотры на канале имеют признаки накрутки и комментаторы жалуются, что вынуждены были смотреть клип «Шофер» из-за агрессивной рекламы. Всего у клипа десяток комментариев и около сотни лайков при более чем 600 тысячах просмотров.

Недавно Орлов снял клип, в котором предстал в роли черного ангела, и ни где-нибудь, а в старинном костеле в Несвиже. Это еще одна точка в зоне действия меценатов: Пружаны, Ружаны, Несвиж, Столбцы. Почему именно Несвижский костел выбрал Орлов для своего клипа? Возможно, съемки там происходили с подачи или с помощью Лашука, малая родина которого — Несвижский район. Есть и другая версия: Орлов сотрудничает с комплексом «Несвижский замок», который выкупил у него ряд предметов интерьера.

В этом клипе на песню «Ангел» Орлов, танцуя возле алтаря, был в том же образе, что и в другом своем клипе, «Охота», где он уже открыто играл сатану, — сцену с Воландом из «Мастера и Маргариты» Булгакова. Та же трость, тот же готический макияж — и вот Воланд-Орлов уже танцует в Несвижском костеле перед алтарем, держа в руках куклу Марго – именно так у Булгакова главную героиню романа называет Воланд.

Про эту куклу он так рассказывает в одном из интервью:

«12 лет назад в мою жизнь вошла удивительная кукла по имени Марго, она живая и олицетворяет мою музыку. У нее исписанная краской фарфоровая голова, фарфоровые ручки и ножки. Когда я ее увидел, то сразу же решил приобрести ее. И она на всех моих концертах, на всех моих телепередачах — живое существо».

Бизнесмен сейчас называет себя католиком, но еще в 2018 году утверждал, что он — «православный христианин». Однако и тому, и другому полностью противоречат его многочисленные интервью. По высказываниям Орлова видно, что на самом деле он исповедует эзотеризм, используя при этом католическую эстетику.

Как говорил он в одном из интервью, его «матрицу восприятия окружающего мира» сформировали Библия, Кастанеда и Булгаков, и считает, что «всеми событиями управляют Ангелы».

«Мы живем в реальности, которая всего лишь является результатом того, что происходит с нами в потустороннем мире. Все, что сейчас происходит — это всего лишь уже последствия того, что уже произошло за пределами понимания», — так он описывал свою картину мира.

Орлов не скрывает, что проводит языческие обряды и мистические практики, в том числе вызывает духов:

«Возле нас сконцентрировано много миров, много существ — как добрых, так и посуровее, но они расположены на тонком плане. В целях самосохранения человечество заблокировало способность их видеть, разве только детям это доступно. Когда они пришли ко мне, испытал первобытный ужас. Сейчас могу и сам их вызвать, создав в своей голове управляемую тишину».

Более того, у него «были встречи с экстрасенсами, колдунами, шаманами, знакомство с книгами и учением Кастанеды, Блаватской, Рериха, Библией, восточной философией»:

«Я что-то впитывал, переосмысливал, и сегодня для меня в искусстве самое главное — прикосновение к Великому Ничто», а «многое о себе» он узнал от Джуны Давиташвили, известной экстрасенсы поздне советского времени.

Стиль, в котором Орлов пишет картины, он назвал «мистоэссенциализмом». По его словам, «это эссенция мистических знаний, накопленных человечеством за время его существования, некая работа подсознания, то, что возникает помимо меня».

Эти эзотерические интервью он дает каналу ОНТ, газетам «Советская Белоруссия» и «Минская правда», и даже выступает в проекте факультета журналистики БГУ.

Насколько допустимо, чтобы католические приходы сотрудничали с человеком с таким багажом, принимали от него иконы и реликвии святых (возможно, поддельные), разрешали ему снимать клипы в храмах — оставляем это на суд епископату.

Канал «о мистическом и таинственном» ведет стрим в Ружанах. С чего вдруг?

Возвращаясь к фэсту в Ружанах. Прямая трансляция праздника велась на казалось бы никак не связанным с Пинской епархией канале Pax.tv ксендза Юрия Санько из Минска, бывшего пресс-секретаря епископской конференции. Это может быть подтверждением того, что Санько тоже получает помощь от Зайцева, в частности, на запись и продвижение своего проекта «Изгоняющий дьявола», который он вел вместе с еще одним священником – Юрием Жегариным. «Изгоняющий дьявола» был проектом о порче, злых духах и всяческих паранормальных явлениях, но позже его концепция изменилась и он был переименован в Pax.tv.

Проект появился как профессионально выполненная видеопередача «о мистическом и таинственном в человеческой жизни», а священники в ней представали будто голливудские актеры. Первые видео вызвали критику епископов — чтобы сохранить проект, Санько пришлось сменить его формат и переименовать.

Обратите внимание, как похожа эстетика клипов в костеле, а также эмблема каналов Санько и Орлова.

Интересно, что в рамках проекта Санько и Жегарина очень активно критикуются многие явления, которые связаны с Олегом Орловым. Например, омулеты, хотя кукла Марго является ни чем иным как амулеты. Также критиковались татуировки, в том числе с духовной точки зрения, при этим сын Олега Орлова, Егор, является тату-мастером.