Пазней Бернацкая праходзіла па справе Саюза палякаў, была затрыманая ў адзін дзень з Анджэем Пачобутам і правяла два месяцы ў зняволенні. Пасля гэтага яе разам з Марыяй Цішкоўскай і Ганнай Панішавай вывезлі ў Польшчу без пашпартоў і дакументаў.

Цяпер Ірэна жыве ў Беластоку і працуе выхавацелькай у дзіцячым садку. У інтэрв’ю яна расказвае пра першыя цяжкія месяцы пасля вымушанага пераезду, пошук працы ў 60 гадоў і пра тое, чым польскія дзіцячыя садкі адрозніваюцца ад беларускіх: «У дзяцей шмат свабоды… Дзеці не хочуць ісці дадому».

Наталля Василевич, модераторка группы «Христианская визия», выступила с докладом о положении церкви в Беларуси — о том, как она существует в условиях давления, репрессий и преследования.

В докладе были рассмотрены история церковно-государственных отношений в Беларуси, в том числе развитие отношений со Святым Престолом, вызовы, с которыми сталкивается католическая церковь, волна репрессий после 2020 года и формирование новой католической диаспоры.

Отдельно была затронута тема систематического уничтожения Белорусской Греко-Католической церкви — последовательного и целенаправленного вытеснения этой церкви из публичного и религиозного пространства страны.

Для иллюстрации были приведены два показательных — и полярных — примера из жизни католической церкви в Беларуси.

Дело ксендза Генриха Околотовича. Католический священник был обвинён в государственной измене — без каких-либо реальных оснований. Механизм давления включал взятие в заложники его прихожан. От самого ксёндза добивались согласия на участие в провокации против апостольского нунция: ему предлагалось подбросить тому флешку с компрометирующими материалами — в обмен на освобождение заложников. В итоге ксёндза освободили и выслали в Рим, однако принудили к молчанию. Давление продолжается: имущество прихода конфисковывается и распродаётся.

Дело олигарха Александра Зайцева. Бизнесмен, находящийся под международными санкциями, был удостоен ватиканского ордена Святого Григория Великого. По имеющимся данным от журналистов-расследователей, ксендз Игорь Лашук содействовал ему в обходе санкционных ограничений.

Оба случая демонстрируют противоречивость положения католической церкви в Беларуси: она одновременно является объектом государственных репрессий — и пространством, которое режим стремится использовать в собственных интересах.

Особого внимания заслуживает и положение католической диаспоры за рубежом. Многие из тех, кто оказался в эмиграции после 2020 года, покинули страну именно вследствие преследований. Тем не менее в диаспоре католики вынуждены дистанцироваться от политики.

Тое, што трэнд не змяніўся, паказала працэсія Божага Цела, якая адбылася 7 чэрвеня ў Мінску. Гэта цэнтральная ў годзе «маніфестацыя веры» каталіцкіх вернікаў. Урачыстае масавае шэсце, дзеля якога часова перакрывалі галоўныя вуліцы, прайшло праз цэнтр сталіцы. Аднак, гэта не трапіла ў інфармацыйную павестку дзяржСМІ, хоць, безумоўна, працэсія была важнай для горада падзеяй.

Як і ў мінулыя гады, адзіным выданнем, якое зрабіла рэпартаж з падзеі і апублікавала фота з мерапрыемства, стала недзяржаўнае медыя «Онлайнер».

Падобная сітуацыя – і ў іншых буйных гарадах Беларусі. Рэгіянальныя дзяржСМІ, у большасці, таксама праігнаравалі масавыя шэсці католікаў. Выключэннем стала Гродзеншчына. Напрыклад, смаргонская газета «Светлы шлях» апублікавала справаздачу аб працэсіі ў райцэнтры.

Таксама звычайна асвятляецца працэсія Божага Цела ў Гродне. Сёлета яе яшчэ не было – тут шэсце адбудзецца 11 чэрвеня.

Кірыл грае ў духавым аркестры ChurchBrass, заснаваным у 1999 годзе ў мінскай царкве МСЦ ЕХБ. Ён беларускамоўны і перакладае на беларускую мову царкоўныя песні.

Лойку судзілі паводле ч. 1 і 2 арт. 361-4 КК — «садзейнічанне экстрэмісцкай дзейнасці». Яму прысудзілі «хатнюю хімію». Па гэтым артыкуле цяпер часта пераследуюць у тым ліку ў межах «справы Гаюна» — праекта, які адсочваў ваенную актыўнасць у Беларусі пасля пачатку поўнамаштабнай вайны.

Поводом стал визит в Минск американского проповедника Франклина Грэма и майский «Фестиваль надежды», который власти разрешили на фоне диалога с США. Тогда же стало известно, что около 10% протестантских общин «куда-то исчезли» — часть могла закрыться по демографическим причинам, часть, по словам Василевич, не пережило давление.

Северинец связывает это давление с тем, что власти годами воспринимали протестантов как «американскую церковь». По его мнению, послабления возможны только ситуативно: когда Минску нужен диалог с США, для протестантов «открываются окна», но при ухудшении отношений давление может вернуться.

В новом релизе милиция сообщает, что сотрудники Поставского РОВД задержали 52-летнего гражданина Литвы. Он приехал в Беларусь, купил дом и через интернет-мессенджер призывал посещать старообрядческие богослужения.

Милиция утверждает, что мужчина не имел разрешение райисполкома на проведение массовых религиозных мероприятий. Поэтому ему угрожают высылкой из страны «за нарушение порядка организации или проведения массовых мероприятий».

Приложенный ролик милиция назвала «2026_06_03_Комментарий_Сектанты_витебск_тг», а иностранного духовника «лжесвященником».

Меркавана, яго ўтрымліваюць у СІЗА КДБ – магчыма, яго абвінавачваюць у “здрадзе дзяржаве” – такі ж артыкул ставілі ксяндзу з Валожына Генрыху Акалатовічу.

Они получили сроки от 5 лет по ч. 3 ст. 130 УК и ч. 3 ст. 361-1 УК — «разжигание вражды» и создание «экстремистского формирования» либо руководство им.

По версии властей, община не была зарегистрирована, а иностранец не имел права проводить богослужения в Беларуси. Также районка пишет, что при попытке регистрации общины рабочая группа райисполкома якобы выявила фальсификации: собрания не проводились, людей вводили в заблуждение при сборе подписей, а часть граждан внесли в списки учредителей без их ведома.

Кукляны — исторический центр старообрядчества на Витебщине. Там сохранился деревянный старообрядческий храм Успения Пресвятой Богородицы, построенный в первой половине XIX века.