Такое набажэнства праводзіцца ўжо чацвёрты раз. Яго ініцыятарамі з’яўляюцца кіраўнікі дыпламатычных місій Літвы і Польшчы пры Ватыкане.

По информации из списка зарегистрированных в Минске религиозных организаций, действительно можно сделать вывод, что церковь больше не существует как юридическое лицо: такой религиозной общине в списке не значится. Кроме того, здание по бывшему юридическому адресу общины в Минске (3-ий Загородный переулок, 11), отмечено на сервисе Яндекс-карт как закрытое, а на звонки по телефону, который ранее был привязан к юридическому лицу, отвечают люди из другой протестантской общины — церкви ХВЕ «Гефсимания».

Тем не менее, на сайте религиозного объединения, в которое ранее входила церковь «Иоанн Предтеча» — Объединенной церкви христиан веры евангельской, эта религиозная организация по прежнему указана как действующая, однако без адреса.

Обстоятельства ликвидации религиозной общины остаются неизвестными.

Вместе с ней в обитель приехали председатель Гродненского облисполкома Юрий Караев, Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак и председатель Слонимского райисполкома Геннадий Хомич.

Гостей встречал наместник монастыря архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий.

В стенах монастырского музея состоялся обмен подарками. Юрий Караев преподнес в дар обители биографию Александра Лукашенко «Наш Президент», а архиепископ Гурий подарил гостям книгу «Милосердия бездну отверзи нам».

В тот же день Караев лично «инспектировал» Жировичи, в том числе территорию монастыря, чтобы«проконтролировать, как на местах выполняются его предыдущие поручения по наведению порядка».

«Жемчужина должна сверкать!» 

— резюмировал бывший силовик.

Со стороны властей участие в торжественном событии принял Помощник президента —инспектор по Гродненской области Константин Бурак. 

Обращаясь к духовенству, прихожанам и гостям обители политик подчеркнул, что особенность Беларуси в том, что религия выполняет здесь функцию поддержки государственных интересов. В частности он заявил:

«Успешность и состоятельность белорусского общества во многом определяется тем, что христианские традиции, а также историческая память эффективно служат во благо государственных интересов. 

А обеспечение единства интересов общества и государства в нашей стране выступает краеугольным камнем политики, реализуемой Президентом Республики Беларусь А.Г.Лукашенко.»

Отметим, что те священнослужители и активные верующие, которые, движимый своей христианской совестью и ценностями, выступают с критикой репрессивной политики режима, подвергаются давлению и преследованиям.

Як даведалася «Хрысціянская візія», пяці каталіцкім святарам і аднаму манаху ў Мінска-Магілёўскай архідыяцэзіі, якія маюць польскае грамадзянства, улады адмовілі ў працягу дазволу на далейшае служэнне ў Беларусі.

Не ўзгоднены на служэнне:

— пробашч парафіі святога Аляксея ў Івянцы айцец Лех Баханэк;

— дэкан Стаўбцоўскага дэканату, пробашч парафіі Ўнебаўзяцця Найсвяцейшай Панны Марыі ў Налібоках ксёндз канонік Мар’ян Шэршань;

— дэкан Мядзельскага дэканату, пробашч парафіі святога Мікалая, біскупа ў Свіры ксёндз канонік Багуслаў Маджэеўскі;

— пробашч парафіі святога Андрэя Апостала ў Нарачы айцец Павел Ляліта;

— пробашч парафіі святога Францішка ў Салігорску айцец Сабеслаў Тамала;

— капуцын, які апошні год служыў у парафіі святога Казіміра ў Маладзечне, брат Войцех Врублеўскі.

Усе яны ўжо шмат гадоў працуюць у Беларусі, адзін з іх, айцец Лех Баханэк — болей за 25 гадоў. Ён прыехаў у Івянец у 2000 годзе, і з таго часу рэалізаваў шмат праектаў па рабоце з моладдзю, у тым ліку заснаваў «Музычную майстэрню».

Айцу Леху ўжо не працягвалі дазвол на служэнне 10 год таму, у 2016 годзе. Але затым, пасля розгаласу, улады адмянілі рашэнне і выдалі новы дазвол.

Нагадаем, раней стала вядома пра адмову ў дазволе на далейшае служэнне тром польскім святарам у Віцебскай дыяцэзіі, а да гэтага — двум святарам у Пінскай дыяцэзіі.

На фота заўважылі ігуменню Гаўрыілу (Глухаву) з георгіеўскай стужкай. У іншых удзельнікаў такой сімволікі не відаць.

Ён падкрэслівае: маліцца за Лукашэнку і Пуціна — гэта не жадаць ім «моцнага здароўя, доўгай улады і мудрасці ў кіраванні». Такая малітва, паводле Іванова, павінна быць пра пакаянне, спыненне зла, абарону ахвяраў, Божы суд і пра тое, «каб праўда была названая праўдай».

Асабліва небяспечнай Іваноў называе неадназначнасць у краінах, дзе рэжымы ўмеюць выкарыстоўваць рэлігійную мову для сваёй легітымізацыі. «Біблійная малітва не адмяняе праўды. Наадварот, яна патрабуе праўды», — піша ён. І дадае: любоў да ворага не азначае маўчання пра ягоныя злачынствы і не ставіць ката і ахвяру на адзін узровень.

Наш великий небесный Отец, благодарим Тебя, что Иисус Христос взял на себя наши грехи. Господи, благодарим Тебя за всех, вышедших вперед на покаяние. Мы просим тебя во имя Иисуса Христа, утверди их в вере, укрепи их в следовании за Тобою. Ты знаешь, Господи, что без Тебя, мы как овцы, не имеющие пастыря, а с Тобою мы в спокойствии. Господи, ты знаешь их все намерения и переживания, поэтому каждое сердце их посети и обогрей и благослови.

Господи, мы молим Тебя и о тех, которые в эти вечера были здесь, но еще они не пришли на призыв. Духом Святым веди их к покаянию.

Господи, мы молимся за наш белорусский народ, благослови его богоисканием. В этот час мы еще раз благодарим Тебя за этот Фестиваль Надежды, за Франклина Грэма, благодарим тебя Господи за всех участвующих. 

В этот час мы благодарим тебя за начальства и власти, за президента, давшие разрешение провести этот Фестиваль Надежды. Господи, даруй им мудрости управлять страной сей, благослови.

Мы еще раз пред Тобою преклоняемся, в этот вечер, благодарим Тебя за обилие Твоей любви к нам, наш Бог Отец, Сын и Дух Святой. Аминь.

Из этой молитвы становится понятно, что проведение Фестиваля Надежды стало возможно только по личному разрешению Лукашенко. И это свидетельствует о том, что верующие сталкиваются с серьёзными нарушениями своей свободы религии — для проведения большого религиозного мероприятия потребовалось решение на высшем политическом уровне, а без этого решения организация фестиваля стала бы невозможной. Ни в одной демократической стране мира такого представить невозможно.