По словам Марины, одна из женщин попросила денег на поездку, чтобы оформить документы. Им ответили, что денег дать не могут, зато предложили работать на монастырь — как утверждает Петровская, три месяца без оплаты. Марина отказалась и ушла. Она также рассказала, что в общежитии травили клопов, пожаловалась на состояние кухни (как описывает, «построенной еще при царе Горохе») и хозяйственного двора и на работу женщин в заросшем огороде под палящим солнцем.

Мы попросили бывшего работника СЕМ прокомментировать ролики. По его словам, рассказ Марины в целом соответствует тому, что он сам видел на подворье: женщины работали в неприспособленных помещениях, а на кухне, которую она описывает как грязную, готовили еду для сотрудников. При этом он подчёркивает разницу в условиях: трапезная для монахинь в самом монастыре, в Новинках, была хорошо устроена — там обстановка значительно лучше.

Бывший работник считает, что плохие условия на подворьях — системная проблема: люди остаются там, потому что им часто некуда больше пойти, особенно зимой. Мы ранее уже подробно писали, что такую практику СЕМ трудно назвать социальной помощью. Скорее, монастырь использует тяжёлое положение людей, которым негде искать приюта.

В октябре власти объявили новый аукцион по этому участку с той же стартовой ценой.

Ранее мы писали, что местные жители отговаривают всех от такой покупки со словами «это грех — брать чужое». 

Это продолжение истории с имуществом католического священника Генриха Околотовича: после его освобождения и вынужденного выезда из Беларуси власти, по решению суда, продолжили конфискацию имущества для погашения “якобы долгов”.

Как стало известно «Христианской визии», решение об отмене поездки было принято вскоре после её анонса. Публикация с афишей паломничества, размещённая на Facebook-странице хайнувского отделения братства, уже удалена.

Свято-Елисаветинский монастырь в Минске после начала полномасштабного российского вторжения неоднократно демонстрировал поддержку российской армии: при монастыре собирают помощь военнослужащим, а его работники отправлялись воевать против Украины. Настоятель монастыря протоиерей Андрей Лемешонок публично желал России победы в войне.

Теперь площадка «БелЮрОбеспечение» предлагает взыскателю оставить непроданное имущество себе в счёт погашения задолженности по исполнительному производству. Ранее власти также выставляли на торги другие автомобили, иконы и земельный участок Околотовича.

Ксендз был приговорён к 11 годам колонии по обвинению в «измене государству». В ноябре 2025 года его освободили после «помилования», после чего он выехал в Рим.

Аксана Шаляпіна ўдзельнічала ў мастацкім афармленні Свята-Успенскага манастыра ў Жыровічах. У лістападзе 2025 года яе асудзілі на тры гады калоніі паводле артыкула аб «садзейнічанні экстрэмісцкай дзейнасці» — за дапамогу палітвязням, якія знаходзіліся пад вартай.

«Хрысціянская візія» раней уключыла Шаляпіну ў спіс пераследаваных хрысціян.

По словам Гаврилова, обратно он четверо суток выбирался один, без связи и рации. Кроме того, ещё с предыдущей поездки у него оставалось ранение руки — два осколка и воспаление. Гаврилов утверждает, что благодаря поднятой монастырём тревоге его искали многие люди и в итоге помогли выйти живым.

Он также описал обстановку в районе Лимана как «критическую» и заявил, что реальные проблемы на этом участке замалчиваются из-за «лживых докладов командиров». По его словам, дороги находятся под постоянным огневым воздействием, а украинские силы пытаются приблизиться к маршрутам снабжения российских подразделений.

Оказалось, что часовня, хоть внешне и напоминает скорее православную, предназначена для Римско-католической церкви. Напомним, пока она остается закрытой и неосвященной спустя год после завершения строительства.

Зато в самих Пружанах по инициативе Зайцева и за его деньги начинается строительство нового костёла. Хотя в небольшом городе уже есть католический храм, и община католиков там довольно малочисленная, поэтому никакой нужды строить второй костёл в Пружанах нет.

Однако этот вопрос называют решенным еще как минимум год назад — уже тогда был готов проект и оговорена сумма, которая превышает 1 млн долларов.

«Христианская визия» нашла подтверждение: тот самый проект и описание будущего храма. Оказалось, что официально он будет называться «католический духовный комплекс “Каплица Св. Архангела Михаила”», хоть выглядит он как полноценный костёл.

Заказчиком «духовного комплекса» является якобы местная римско-католическая община Успения Пресвятой Девы Марии — существующего старого храма. Очевидно, что у маленького прихода нет и не может быть средств на возведение нового костёла.

Под проект выделен довольно большой участок (1,66 га), на котором предусматривается размещение не только «духовного комплекса» в неоготическом стиле, но и приходского дома, «Гефсиманского сада», приходского центра с пешеходными и прогулочными дорожками.

Об этом «ХВ» узнала из материалов общественного обсуждения проекта, которое райисполком проводил еще в апреле 2026 года. Представителем заказчика тогда было указано минское общество с ограниченной ответственностью «ЗА СТРОЙ», а разработчиком архитектурно-планировочной концепции объекта — ОАО Брестпроект.

Разгадку, зачем Зайцеву новый храм в Пружанах, и указание на то, что его проект еще более масштабный и дорогой, может дать факт 5-летней давности.

В 2021 году в соседних Ружанах появилась очень дорогая икона — святой Варвары. Тогда официально сообщалось, что по заказу неназванного мецената (который также оплатил ремонт храма) ее выполнил знаменитый брестский ювелир Николай Кузьмич — автор копии креста Евфросинии Полоцкой.

На фотографиях, размещенных на приходской странице, запечатлен, судя по всему, тот самый меценат. Он в маске (в то время бушевал коронавирус), но на одном из снимков в мужчине можно опознать Александра Зайцева.

Затем, уже в 2025 году, Николай Кузьмич сообщил о том, что создает серию из 12 уникальных икон, и первой из них была икона святой Варвары.

«ХВ» тогда узнавала, что каждая из этих икон Кузьмича стоит сотни тысяч долларов. Основными материалами икон являются золото, серебро, драгоценные и полудрагоценные камни. Все они изготавливаются с использованием техники перегородчатой эмали, в том числе техники древневизантийской эмали.

Весной 2026 года Кузьмич завершил очередную икону из серии — святой Екатерины.

Все эти иконы заказал и оплатил ювелиру Александр Зайцев. Ему они и принадлежат, а в храмы передаются только на хранение с подписанием соответствующих документов.

Зачем бизнесмену эти иконы и почему их именно 12? В серии драгоценных икон есть также образ святого Архангела Михаила. Очевидно, эта икона разместиться в новом «духовном центре», который станет главной «меккой» Зайцева.

12 — символическое число не только в христианстве. В эзотерике/оккультизме, например, — 12 знаков зодиака. Масонство также использует символику 12 в некоторых степенях и ритуалах.

О том, чтобы сам Зайцев практиковал эзотерику, подтвержденных данных нет. Однако его жена не скрывает своего интереса к таким вещам, называет себя ведьмой, а друг Зайцева — Олег Орлов — прямо говорит, что занимался оккультизмом.

По мнению «ХВ», 12 для Зайцева может быть неким магическим числом и может рассматриваться им как сакральная защита территории и её ресурсов: людей, леса и тех, кто лесом распоряжается.

Причём это очень локальный цикл: Пружаны, Ружаны, Беловежская пуща, беларусское Полесье — то есть малая родина и «зона влияния» Зайцева. В серии также есть «Матерь Божья, Владычица лесов» и святой Губерт, покровитель охотников — эти иконы образуют явную пару: лес как святыня и охотник/лесник как его ответственный хранитель. Святая Варвара добавляет защиту человеческой жизни и региона от бедствий.

Предполагается, что все 12 икон Зайцев хочет разместить в разных храмах (в каждом — по одной) на территории «своего» Пружанского района. Но на данный момент в районе лишь 10 католических костёлов и каплиц, причем некоторые — в виде сельских хат.

Поэтому, по предположению «ХВ», бизнесмен решил достроить еще несколько храмов, чтобы их в районе стало ровно 12. Главным из них будет «духовный комплекс» в Пружанах. Выходит, что часовня в деревне Кивачина, вероятно, была построена для того, чтобы разместить там одну из икон. Можно ожидать, что подобные каплицы могут появиться и в других деревнях Пружанского района.

Насколько известно «ХВ», представители духовенства епархии не поддерживают идею со строительством нового костела в Пружанах, называют Зайцева псевдо-меценатом. И объясняют: если бы бизнесмен имел благородные намерения, а не личную заинтересованность, он помогал бы местной Церкви там, где это действительно нужно. Например — в строительстве костела в Бресте, где в нем есть острая необходимость.

Но Зайцев поступает иначе и вкладывает огромные средства в собственные идеи: строит храмы и оплачивает дорогие иконы «под себя».

У адкрытым профілі Усцюговай ва «УКантакце» пазначана, што яна каталічка. На сваёй старонцы жанчына часам дзялілася трансляцыямі каталіцкіх набажэнстваў і навінамі Касцёла. 

Раней Усцюгова шмат гадоў узначальвала аддзел землеўпарадкавання Бешанковіцкага райвыканкама і была дэпутаткай райсавета 28-га склікання. Пазней яна працавала спецыялісткай па правядзенні абследаванняў у раённым аддзеле статыстыкі. Апошняя знойдзеная публічная згадка пра яе працу датуецца жніўнем 2025 года.

Усцюгову прызналі вінаватай у «садзейнічанні экстрэмісцкай дзейнасці» (ч. 1 і 2 арт. 361-4 КК), «удзеле ў экстрэмісцкім фармаванні» (ч. 3 арт. 361-1), «распальванні варожасці» (ч. 1 арт. 130), «дыскрэдытацыі Рэспублікі Беларусь» (арт. 369-1) і закліках да санкцый (ч. 3 арт. 361).