Кого заметили в этот раз:

• Виталий Принеслик — евангельский христианин, прихожанин церкви «Слово жизни», бывший политзаключённый (ранее в розыске уже значилась его жена Елизавета Принеслик).
• Валерия Черноморцева — православная, бывшая политзаключённая.
• Полина Шарендо-Панасюк — католичка, бывшая политзаключённая.
• Андрей Авсиевич — православный христианин из Гродно, сын протодиакона, также бывший политзаключённый.
• Александр Капуцкий — правозащитник, католик византийского обряда из Молодечно.
• Павел Латушко — политик, православный христианин.
• Денис Кучинский — советник Светланы Тихановской, католик.

Ранее в базу розыска МВД РФ уже были внесены:
— евангельская христианка Елизавета Принеслик;
— католические священники Вячеслав Барок и Андрей Вощук (SDS);
— православный священник Константинопольского патриархата Георгий Рой;
— католический богослов и публицист Пётр Рудковский, ведущий белорусской службы Ватиканского радио;
— пастор Андрей Мамойко и его жена Вера (баптисты, Минск);
— старообрядцы Герман и Наталья Снежковы из Гомеля;
— член группы «Христианская визия», православный Дмитрий Корнеенко.

Рудкоўскі вядомы сваёй асветніцкай і аналітычнай дзейнасцю, у тым ліку як аўтар перадачы на беларускай службе Ватыканскага радыё. Ён — адзін з нямногіх мысляроў, хто спалучае каталіцкую духоўнасць з глыбокім аналізам палітычнай сітуацыі ў Беларусі і рэгіёне.

Это член группы «Христианская визия», православный христианин Дмитрий Корнеенко, на которого было заведено уголовное дело в Беларуси по статье о содействии «экстремистской деятельности» (ст. 361-4 УК) – за интервью телеканалу «Белсат».

Также в список было добавлено имя белорусской евангельской христианки Елизаветы Принеслик, которая 29 мая 2023 года была осуждена по ст. 342 на «домашнюю химию», однако уехала из страны. Елизавета – популярная инстаграм-блоггерка, у нее более 90 тысяч подписчиков.

Кроме того, ранее в этом список также были добавлены имена католических священников Вячеслава Барка, Андрея Вощука SDS, белорусского православного священника Константинопольского Патриархата Георгия Роя, а также католического интеллектуала Петра Рудковского, который ведет авторскую передачу на белорусской службе Ватиканского радио.

Возбуждено новое уголовно дело в отношении пенсионерки-католички из Миор Эммы Степуленок по ст. 369 УК РБ (оскорбление представителя власти). Эмме Степуленок 71 год и она недавно вышла на свободу, отбыв срок по«делу Зельцера». Тогда она была осуждена на 2 года колонии по похожему составу – за оскорбление Лукашенко (ст. 368 УК РБ) и представителя власти (ст. 369 УК).

В Миорах также прошло заседание по административному делу в отношении католика Юрия Петровича Борисенко. Заседание в суде Миорского района прошло 22 октября 2024 года, судила верующего Ирина Яскевич. Борисенко вменялось правонарушение по ч. 2 ст. 19.11 (распространение «экстремистских» материалов), он сам – бывший участковый инспектор Повятского, Узмёнского и Перебродского сельсоветов, а также учитель истории школы в Узмёнах.

Еще одну католическую верующую – 59-летнюю католичку Тересу Разводовскую из Глубокого – подвергли преследованию по административным статьям. 4 октября 2024 года в суде Глубокского района состоялось заседание, которое рассмотрело совершение Разводовской правонарушений по ч. 2 ст. 19.11 (распространение «экстремистских» материалов) и по ч. 1 ст. 24.23 («онлайн-пикетирование»). Обычно в качестве таковых действий вменяются публикации в соцсетях, хотя в своих соцсетях женщина публиковала, как правило, новости из жизни беларусского Костела — сообщения о праздниках, проповеди. Дело рассматривала судья Елена Кот, но результат суда остается неизвестным.

4 октября 2024 года суд Центрального района рассмотрел дело заведующего канцелярии Гомельской епархии Белорусской Православной Церкви Василия Чернякова, которого обвиняли по ч.2 ст. 19.11 КоАП РБ (распространение «экстремистских» материалов). Судил верующего Денис Дребезов, однако результат суда остается неизвестным.

7 октября 2024 года был задержан ксендз Юрий Боровнев, настоятель римско-католического прихода Сердца Иисуса в аг. Крулевщина, Докшицкого района (Витебская область). Священнику вменили хранение и распространение «экстремистских материалов» (ч. 2 ст. 19.11 КоАП РБ) и подвергли административному взысканию в виде ареста на 10 суток.

8 октября 2024 года по такому же обвинению, распространение «экстремистских материалов» (ч. 2 ст. 19.11 КоАП РБ), состоялся суд над ксендзом в другом регионе Беларуси – в г. Горки Могилевской области. Судья Яскович рассматривал дело ксендза Андрея Кевлича, декана Могилевского деканата, настоятеля римско-католического прихода Матери Божьей Белыничской в г. Горки. Священник ранее уже подвергался задержанию и суду. Первое задержание произошло 18 апреля 2022 года – сразу после мессы его отвезли в Горецкий РОВД и составили протокол по ч. 2. ст. 19.11 КоАП — в связи с репостами со страниц независимых сми «Белсат» и «Радио Свобода» в фейсбуке, которые касались российской военной агрессии против Украины. Тогда у него был изъят мобильный телефон и суд, который состоялся 12 мая 2022 года, назначил ему штраф в размере 20 базовых величин.

23 октября 2024 годя за «экстремизм» взысканию подверглась еще одна католическая верующая – Анжелика Пилат из Браслава, участница паломничеств и авторка статей для католических медиа. Результат суда над ней остается неизвестным.

Пополнение списков экстремистов и экстремистских материалов

14 октября 2024 года суд Молодечненского района снова добавил инстаграм католика Максима Гацака в список экстремистских материалов. Ранее тот же суд признал «экстремистскими материалами» уже недействующий профиль католического журналиста Максима Гацака в сети инстаграм.

Два религиозных деятеля также были внесены в списки лиц, причастных к экстремистской деятельности. Это Роман Смирнов, бывший председатель еврейской общины г. Гродно, которого осудили за оскорбление Лукашенко (ч. 1 ст. 368 УК РБ) в августе этого года. Перед этим, в апреле, его задерживали с использованием бойцов отряда специального назначения «Тайфун».

Также в «экстремистском» списке МВД появилось имя католического интеллектуала Петра Рудковского, заочно приговоренного к 11 годам лишения свободы по делу «аналитиков Тихановской». Рудковский — бывший директор Белорусского института стратегических исследований, известный в Беларуси католический интеллектуал, который ведет постоянную рубрику «Эфата» на Ватиканском радио. Кроме «экстремистского списка», его имя пополнило и список лиц, якобы причастных к «террористической деятельности».

Преследования через обвинения в экстремизме вызывают беспокойство у белорусских религиозных организаций и деятелей. Католические священники исчезают из соцсетей, а Синодальный информационный отдел Белорусской Православной Церкви опубликовал специальное обращение, в которых предупредил об опасности подписки на различные телеграм-каналы, которая «может повлечь за собой правовую ответственность».

Католические епископы также просят своих подчиненных священников удалять страницы в соцсетях, особенно это касается тех из них, кого задерживали и судили за якобы хранение экстремистской продукции – имеется в виду подписка на страницы независимых медиа.

После событий 2020 года белорусский режим начал зачистку медийного поля, признавая независимые средства массовой информации, веб-сайты, телеграм-каналы, социальные сети, а также символы, связанные с мирным протестом, «экстремистсткими материалами». В результате под административное преследование по ст. 19.11 КоАП попадают лица, которые пересылают информацию с данных источников информации, либо информацию, которая содержит логотипы данных источников информации.

Систематически экстремистскими материалами признаются веб-сайты, каналы и социальные сети белорусских религиозных деятелей и сообществ. Также экстремистскими материалами признаются публикации, посвященные деятельности религиозных организаций.

Власти также ограничивают доступ к религиозным материалам и ресурсам, в том числе правозащитного характера.

Удаление аккаунтов и публикаций не гарантирует отсутствие преследований – священников судят за публикации многолетней давности, еще до событий 2020 года, и у силовиков собраны скриншоты таких публикаций, которые они и оформляют протоколом, что влечет дальнейшее преследование.

«Христианская визия» ведет мониторинг случаев препятствования распространению независимой информации.

Перерегистрация религиозных организаций и ликвидация организаций, связанных с религией

В октябре 2024 года «Христианской визии» стало известно, что Уполномоченный по делам и национальностей — контролирующий орган в сфере деятельности религиозных организаций — требует от руководителей религиозных организаций, которые подают свои уставы на перерегистрацию, чтобы они включали в них положения, в соответствии с которыми запрещается, чтобы руководителем и учредителями религиозной общины были «лица, включенные в определяемые в установленном законодательством порядке перечни организаций, формирований, индивидуальных предпринимателей и граждан, причастных к экстремистской деятельности, перечень организаций и физических лиц, в том числе индивидуальных предпринимателей, причастных к террористической деятельности».

Такой запрет уже содержится в новом репрессивном законе «О свободе совести и религиозных организациях» (ст. 12). Тем не менее это положение требуют включать в уставы дополнительно — ради усиления давления на религиозные организации, а также создания новых оснований для ликвидации религиозной общины — из-за нарушения ее устава.

В список «экстремистов» вносятся граждане Беларуси, преследуемые по политическим основаниям в уголовном порядке по протестным статьям. Таким образом, задержание любого учредителя и руководителя религиозной организации по политическим мотивам может привести и к его преследованию внутри религиозной организации (увольнение с должности руководителя, исключение из числа учредителей), в противном случае под риском преследования оказывается вся религиозная организация в целом.

Также Уполномоченный по делам религий, Александр Румак, уже открыто в эфире на телеканале ОНТ пригрозил религиозным организациям, в случае, если они будут вмешиваться в политику, а священники будут участвовать в протестах, критиковать государство и призывать к политической активности. И снова расширил требования Закона «О свободе совести и религиозных организациях», в котором указано: «Религиозным организациям запрещается заниматься политической деятельностью, участвовать в деятельности политических партий и оказывать им финансовую и иную поддержку». Несмотря на то, что в законе нет запрета на участие священников в митингах, которые не связаны с определенной политической силой, нет также и запрета на призыв к политической активности или запрета на критику властей, Уполномоченный дал понять, что санкции будут применяться не только к отдельным священнослужителям, но и ко всей религиозной организации в целом.

Румак заявил, что  «… попытки критиковать государство, подвергать осуждению действия государства в поддержании общественного порядка – всему этому дается оценка». Новый закон в случае критики политики режима, предусматривает даже роспуск религиозной организации (ст. 23) – политическая нелояльность к государственной власти не допускается, как то деятельность, идущая в противоречии с «основными направлениями внутренней и внешней политики» (ч. 2 п. 2). 10 ст. 8), «дискредитация Республики Беларусь» (п. 3 п. 10 ст. 8), «иная экстремистская деятельность» (п. 3 п. ст. 8).

Румак также пожаловался на белорусских священнослужителей, отметив, что есть «примеры среди представителей разных конфессий, когда к ответственности привлекались священнослужители за те или иные действия». По данным «Христианской визии» на сегодняшний день той или иной форме преследований по политическим причинам подверглись 21 православный, 31 католический, 5 греко-католических и 29 протестантских служителей: из них 1 православный и 2 католических священника являются политзаключенными.

В октябре 2024 года стало известно о том, что местный культурно-просветительский благотворительный фонд «Кислев», зарегистрированный по адресу синагоги в г. Гродно (ул. Большая Троицкая, д. 59А) и занимавшийся продвижением еврейской культуры и истории, находится в стадии ликвидации. Заседание о ликвидации по иску Главного управления юстиции Гродненского облисполкома прошло еще 16 августа 2024 года в Гродненском областном суде.

Новости политзаключенных христиан

В октябре стало известно, что на политзаключенного ксендза Анджея Юхневича OMI, который с 8 мая 2024 года находится заключении, оказывают давление, угрожая возбуждением фейкового уголовного дела, связанного с преступлениями против половой неприкосновенности несовершеннолетних. Ксендз Анджей Юхневич – священник ордена Миссионеров Облатов Непорочной Марии, служил в епархиальном санктуарии Матери Божьей Фатимской в Шумилино (Витебская область), является главой координационной группы настоятелей и представителей монашеских общин Беларуси. Он был задержан 8 мая 2024 года вместе с другим священником Ордена Миссионеров Облатов, Павлом Лемехом OMI. Лемех вышел после 14 дней в заключении и вынужден был покинуть Беларусь. Юхневич же, проведя два месяца в ИВС, где он подвергался пыткам и не мог даже принять душ, пока его не перевели в СИЗО после заведения против него уголовного дела по неизвестным составам – адвокат священника находится под подпиской о неразглашении.

Международная реакция

Международная панель парламентариев за свободу религии и убеждений, которая действует на базе Норвежского Хельсинкского комитета, в октябре 2024 года завершает сбор подписей под правозащитным письмом к Александру Лукашенко, призывая прекратить нарушения в сфере свободы религии, связанные с принятием новой редакции закона. Международная панель запустила процесс подписания парламентариями из разных стран этого правозащитного письма 29 апреля 2024 года. Его перевод на русский «Христианская визия» сделала и опубликовала у себя на сайте.

После подписания письмо будет направлено также белорусским властям и в соответствующие посольства Норвегии в разных странах мира. Международная панель парламентариев завершает сбор подписей публикацией на своем сайте статьи модераторки «Христианской визии», теологини и правозащитницы Наталли Василевич, которая подчеркивает серьезное негативное влияние указанного закона на ситуацию со свободой религии в Беларуси, отмечая, что по сравнению с предыдущей реакцией новы Закон о свободе совести еще более жестко ограничивает свободу совести.

Международная панель парламентариев за свободу религии и убеждений (IPPFoRB) была основана в ноябре 2014 года в Осло, Норвегия и руководствуется Хартией свободы религии и убеждений, подписанной более чем 30 парламентариями со всего мира в Нобелевском центре мира. В состав IPPFoRB входят более 350 действующих и бывших парламентариев и законодателей из более чем 97 стран мира. Организация предоставляет широкий спектр деятельности, включая обучение парламентариев, организацию мероприятий высокого уровня, исследования, сбор фактов, продвижение повестки свободы религии и налаживание сотрудничества.

Сегодня его имя вместе с другими участниками этого дела появилось в списке лиц, причастных к «экстремистской» деятельности. Там же ошибочно указано, что он «отбывает наказание».

Философ Пётр Рудковский — бывший директор Белорусского института стратегических исследований, известный в Беларуси католический интеллектуал. Он ведет постоянную рубрику «Эфата» на Ватиканском радио, где рассуждает на духовные и общественные темы.

В сентябре он давал «Христианской визии» интервью о небывалых для послевоенной Европы репрессиях, которые наблюдаются в Беларуси.

Працэс над журналістамі, экспертамі, філосафамі і актывістамі праходзіў завочна, бо ўсе 20 абвінавачаных зараз знаходзяцца па-за межамі Беларусі. Пётр Рудкоўскі перабраўся ў Польшчу, дзе працягвае займацца аналітычнай дзейнасцю. Супрацоўнічае ён і з «Хрысціянскай візіяй» – спецыяльна для нас ён напісаў артыкул «Царква, дзяржава і правы чалавека».

У гэтым інтэрв’ю ён расказаў, як Касцёл адаптуецца да новых палітычных і сацыяльных выклікаў у Беларусі, разважаў аб сітуацыі з Чырвоным касцёлам, а таксама падзяліўся сваімі асабістымі перажываннямі.

«Нават не думаў, што мяне могуць пераследваць з-за аналітычнай, экспертнай дзейнасці»

— Што вы адчувалі, калі даведаліся, што cупраць вас завялі крымінальную справу?

— Нічога асаблівага, бо ўсё пачалося яшчэ восеню 2020 года. Але прыгадваю, што у тыя часы нават не думаў, што мяне могуць пераследваць з-за аналітычнай, экспертнай дзейнасці. На той момант я думаў, што гэта можа здарыцца па прычыне майго сяброўства з галоўным складам Каардынайцыйнай рады. Але такі «подых» рэпрэсій адчуваўся ўжо тады.

У снежні пачаліся званкі са Следчага камітэта. На мяжы 2020 і 2021 гадоў я з’ехаў з Беларусі.

— Пасля гэтага вы больш не прыязджалі на радзіму?

— На пачатку 2021 года я пачаў усведамляць, што знаходжуся ў высокай групе рызыкі. Здарылася так, што вясной памёр мой тата. Тады яшчэ былі ваганні, я думаў аб тым, каб прыехаць на пахаванне, але мае сваякі дапамаглі вырашыцца, каб не рабіць гэтага. Кола сваякоў і блізкіх мае розныя адценні ацэнкі гэтай сітуацыі, але супяражыванне і салідарнасць застаецца. 

Пра тое, што вядзецца спецыяльная вытворчасць супраць мяне я даведаўся ў чэрвені 2021 года. Таму навіна, якую абвесцілі беларускія СМІ ў студзені 2024 года пра крымінальную справу, фігурантамі якой сталі я і 19 іншых аналітыкаў, не была для мяне нечаканай. К гэтаму часу я прызвычаіўся жыць у статусе аб’екта зацікаўленасці беларускага рэжыму. Аднак, мне ўсё роўна непрыемна – быццам канчаткова перакрэслена магчымасць вяртання ў Беларусь. 

Дарэчы, гэта сітуацыя стала нагодай для ўсведамлення, наколькі драматычная сітуацыя ў Беларусі. Узмоцніліся боль і хваляванне за тых, хто знаходзіцца ў краіне. 

«Для некаторых гэта сітуацыя стымулюе паглыбленне сувязі з Богам»

—  Як рэпрэсіі ўплываюць на рэлігійнасць людзей?

—  Не маю дакладных дадзеных, але па маіх назіраннях рэакцыі розныя. 

Для некаторых гэта сітуацыя стымулюе паглыбленне сувязі з Богам. Узнікае ўсведамленне, што шмат кепскага адбываецца, але толькі Бог, які з’яўляецца Госпадам і Гаспадаром свету, мае сілу дапамагчы нам пераадолець гэтае зло. 

Іншыя людзі адчуваюць апраўднае ці апраўданае расчараванне ў рэлігійных структурах.

Такім чынам, на фоне нарастаючых рэпрэсій можна была пачуць розныя сігналы, але не вядома наколькі сур’ёзна змянілая вера людзей. З часам гэта сітуацыя можа стаць аб’ектам для даследванняў.

— Ці ёсць у сацыяльным вучэнні Касцёла рэкамендаваная форма дзяржаўнага кіравання?

— Пачынаючы ад II Ватыканскага сабора такой формай з’яўляецца дэмакратыя. Пра гэта Касцёл кажа апошнія 70 гадоў. 

Мне прыгадалася вучэнне старажытна-грэцкага філосафа Платона. Ён не з’яўляецца маім улюбёным сацыяльным тэарэтыкам, бо прапанова, якую ён стварыў наконт таго, як павінна выглядаць сацыяльнае грамадскае жыццё, з’яўляецца ўтапійнай і мае сур’ёзныя засцярогі этычнага характару. Тым не менш, ён паказаў механізмы, з дапамогай якіх дэмакратыя абавязкова пераўтвараецца ў таталітарным рэжым. Але, на маю думку, тут больш правільна сказаць, што «не абавязкова», але «можа» пераўтварацца.

«У любой таталітарнай сістэме Касцёлу ці Царкве прыходзіцца шукаць аптымальную форму функцыянавання»

— Як змяніўся беларускі Касцёл за апошнія чатыры гады?

— Умоўна кажучы, ад чэрвеня 2020 да чэрвеня 2021, Касцёл на розных узроўнях, ад вернікаў да епіскапату, вызначаўся выразнасцю ў ацэнцы грамадска-палітычнай сітуацыі і этычнага аспекту працэсаў, якія адбываліся тады. 

Першым выразным сімптомам адкрытага агучвання стала пропаведзь арцыбіскупа Тадэвуша Кандрусевіча напачатку ліпеня 2020 года, калі ён выказаўся, што ў Беларусі павіны быць праведзенны сумленныя свабодныя і справядлівыя выбары. Калі б гэта адбывалася ў дэмакратычнай дзяржаве, нічога тут асаблівага не сказана было, бо само па сабе зразумела, што выбары павінны быць свабодныя, справядлівыя і сумленныя, але, зразумела, што ў катэксце аўтарытарнай дзяржавы гэты лозунг можна было пачуць толькі ад прыхільнікаў пераменаў. Тое, што іерарх такога ўзроўня выказаўся падобным чыным, сведчыла аб змене ранейшай тактыцы. Каталіцкі Касцёл на працягу апошніх 25 гадоў быў узорам асцярожнасці і дыпламатычнасці ў дачыненні да дзяржавы, у якой хутка сфармаваўся аўтарытарны рэжым. Зразумела, што новы падыход прывёў да непрыемных наступстваў. Але да паловы 2021 года можна было назіраць выразнае каментаванне этычных праблемаў у грамадска-палітычным жыцці з боку Касцёла. 

У другой палове 2021 года, хваля жорсткіх рэпрэсіў у дачынені да грамадства закранула і Касцёл. Пасля гэтага, за выключэннем пачатка вайны ва Украіне, мова каталіцкага Касцёла становіцца ўсё больш асцярожнай і прыцішанай. 

— Ці павінен Касцёл ісці на саступкі і абслугоўваць інтэрэсы таталітарных рэжымаў, калі ад гэтага супрацоўніцтва залежыць яго функцыянаванне? 

— Адна справа – ісці на супрацоўніцтва, але іншая справа – абраць нейкую формулу выжывання ва ўмовах таталітарызму.  Гэта два варыянты падыходу да праблемы, але на практыцы яны могуць выглядаць падобна, таму тыя, хто назірае звонку, могуць трактаваць сітуацыю па-рознаму. 

У любой таталітарнай сістэме Касцёлу ці Царкве прыходзіцца шукаць аптымальную форму функцыянавання. Гэта таксама можа быць і канфрантацыя. Для прыкладу, у камуністычным Кітаі ў свой час Касцёл заняў даволі прынцыповую пазіцыю, але гэта займела пэўныя наступствы. Пачатковыя структуры Касцёла хаваліся ў падполлі, а пад пад пратэктаратам камуністычных уладаў была створана афіцыйная, даволі згодлівая каталіцкая рэлігійная структура. Доўгі час ў камуністычным Кітаі Касцёл быў падзелены на две часткі. 

Таму гэта непазбежная сітуацыя, што каталіцкі Касцёл вымушаны прымаць складаныя рашэні, якія ў пэўнай ступені захоўваюць нейтральную пазіцыю ў стасунку да рэжыму, нават пры тым, што дзейнасць гэтага рэжыму выклікае этычныя пытанні. У практыцы здаралася па-рознаму, але часцей было так, што каталіцкі Касцёл аддаваў перавагу кампраміснай формуле свайго суіснавання.

Даволі скаладанае пытанне, якія тут могуць быць межы: да якой ступені можна пайсці на кампраміс і колькі часу можна захоўваць маўчанне перад відавочнымі парушэннямі правоў чалавека. Кожная сітуацыя патрабуе асобнага разгляду.

«Трэба было зрабіць балюча»

— Як вы лічыце, чаму ахвярай пераследу стаў менавіта касцёл святых Сымона і Алены?

— Рэжыму трэба было прадаманстраваць каталіцкаму Касцёлу, што актыўнасць у грамадска-палітычным полі будзе мець сур’езныя наступствы. У такім выпадку не важна, што будзе зроблена. Галоўная задача – каб гэта было адчувальна. Выклікі на допыты, адключэнне электрычнасці – гэта ўжо недастатковыя меры для рэжыму, які абраў шлях інтэнсіфікацыі рэпрэсіяў. Трэба было зрабіць балюча. 

Паралізаванне дзейнасці парафіі святых Сымона і Алены, фактычнае адабранне касцёла, ціск на розных святароў і вернікаў – гэта ўсё стварае адчуванне пагрозы ад «дамоклавага мяча», які быццам вісіць над касцёлам, і, у выпадку якіх больш адважных дзеянняў з боку католікаў, можа абрынуцца. 

Чырвоны касцёл быў абраны з увагі на яго сімвалічнае значэнне для каталіцкай супольнасці, з увагі на тое, што гэта быў традыцыйны асяродак каталіцкага культурнага жыцця. Гэта месца інтэграцыі каталіцкай інтэлегенцыі зрэшты і ў цэлым – асяродак культурнага жыцця ў Беларусі. Таксама прыцягнула асабліва адважная пазіцыя Чырвонага касцёла падчас пратэстаў.

«Магчыма, вядзецца закулісная праца, якая не бачная для вернікаў»

— Ці павінен беларускі Касцёл афіцыйна агучваць факты затрымання святароў?

— Варта падкрэліць, што сітуацыя ў Беларусі для пасляваеннай Еўропы гэта нечуваны прыклад жорсткасці аўтарытарызму. Розныя, умоўна кажучы, акадэмічныя індэксы свабоды, паказваюць, што нават у камуністычнай Польшчы ў часы ваеннага становішча 1981-1983 гадоў моц рэпрэсій была менш, чым у сучаснай Беларусі. У кантэксце такіх жорскіх дзеянняў з боку рэжыма, нават асцярожны заклік да малітваў за зняволеных сведчыць аб тым, што Касцёл не маўчыць.

Да гэтага трэба ўлічваць, што, магчыма, вядзецца закулісная праца, якая не бачная для вернікаў. Сёння, калі ёсць нейкі шанец дапамагчы палітзняволеным, то гэта можна рабіць толькі шляхам непублічнай дыпламатыі. Ці вядзецца такая праца? Спадзяюся, што ў будучыні мы пра гэта даведаемся.

«У свеце зведаеце ўціск, але будзьце адважнымі: Я перамог свет» (Ян 16:33). Гэта не інструкцыя, але гэта крыніца сілы, духоўны арыенцір для Касцёла ў Беларусі і ўвогуле для ўсіх веруючых хрысціян. 

Рудковский ведущий постоянной рубрики «Эфата» на Ватиканском радио, где он рассуждает на духовные и общественные темы. Философ также автор целого ряда исследований о христианах в протестном движении.

Против него возбудили уголовное дело в январе 2024 года за аналитическую и экспертную деятельность.

В сообщении СК говорится, будто «указанные лица принимали активное участие в выработке и реализации концепции деструктивной деятельности, направленной на причинение вреда национальной безопасности Республики Беларусь, а также способствовали возбуждению социальной вражды».

Среди обвиняемых – философ Пётр Рудковский, бывший директор Белорусского института стратегических исследований, известный в Беларуси католический интеллектуал. Он ведет постоянную рубрику «Эфата» на Ватиканском радио, где рассуждает на духовные и общественные темы.

@christianvision

“Па-першае ўпершыню за 30 год знізілася колькасць людзей якія лічаць, што Бог важны ў іх жыцці. Да 2010-11 гг. адбываўся рост тых, хто надаваў важнасць веры ў Бога. Напрыканцы апошняй дэкады гэты паказнік знізіўся. Па другое – ўпершыню пачала зніжацца колькасць людзей якія вераць у Бога ўвогуле. Напрыканцы 2020 г. 74% беларусаў лічылі сябе веруючымі. Разам з гэтым, што праўда нязначна, вырасла доля перакананых атэістаў – з 14 да 18%. Таксама знізілася агульная колькасць наведвальнікаў набажэнстваў”, – сказаў Рудкоўскі.

Даследчык аздначыў, што адначасова ўзрасла доля глыбока веруючых людзей. Гэта праяўляецца ў росце колькасці тых, хто моліцца некалькі разоў у дзень. Па дадзеных сусветнага агляду каштоўнасцей група такіх беларусаў вырасла з 6% да 14%.

Пётр Рудкоўскі падсумаваў, што на яго думку на месца павярхоўнай рэлігійнасці прыходзіць асэнсаваная, больш паслядоўная пазіцыя. “Раней расла доля намінальных вернікаў, але ці расла колькасць рэальна веруючых? Хутчэй за ўсё не. Рост колькасці вернікаў быў хутчэй за ўсё звязаны з тэндэнцыяй быць як усё – большасць лічаць сябе ахрышчанымі, большасць належыць да дзвюх вялікіх канфесій, большасць лічаць сябе веруючымі, дык чаму я буду выдзяляцца?”, – падкрэсліў філосаф.