В мае стало известно, что 25 апреля 2025 года в официальный перечень «экстремистских формирований» были добавлены новые инициативы, среди участников которых есть люди, связанные с христианским движением. Это православный активист Дмитрий Корнеенко, член «Христианской визии» («ХВ») и один из администраторов телеграм-канала «Христиане против войны», он оказался в этом списке уже во второй раз. Если ранее его имя фигурировало в связи с «ХВ», то теперь — в качество представителя инициативы «Народны дэпутат», занимающейся анализом эффективности региональных властей. Также среди фигурантов списка — католичка Регина Лавор, экс-политзаключённая из Ивье, которая, по данным КГБ, проходит как участница признанной «экстремистской» инициативы «Беларуская Грэнадзёрская Харугва».

2 мая 2025 года в республиканский список «экстремистских материалов» был добавлен TikTok ксендза Вячеслава Барка «ViachaslauBarok», который он не ведет с октября 2022 года. Такое решение принял суд Дзержинского района Минской области. Ранее экстремистскими материалами признавались целый ряд его ресурсов, а 16 апреля 2025 года МВД Беларуси официально признало группу интернет-ресурсов (без TikTok-a) под якобы общим названием «Ксёндз Барок» экстремистским формированием. Ксендз Вячеслав является членом группы «Христианская визия» со дня основания.

«Христианская визия» ведет подробный мониторинг преследований верующих и сообществ через обвинения в экстремизме — подробней в в обзоре по ссылке.

Новости политзаключенных христиан

Ксёндз Анджей Юхневич, 30 апреля 2025 года осужденный на 13 лет колонии, по ряду статей уголовного кодекса, связанных с преступлениями против сексуальной неприкосновенности несовершеннолетних (ч. 2 ст. 169 УК (Развратные действия), ч. 2 ст. 167 УК РБ (Насильственные действия сексуального характера), ч. 2 ст. 168 УК РБ (Действия сексуального характера с лицом, не достигшим 16-летнего возраста)), отстаивает свою невиновность и свое доброе имя.

Как стало известно изданию “Katolik.Life” от прихожан священнослужителя, знакомых с ходом уголовного дела против него, ксёндз Юхневич обжалует в вышестоящие инстанции обвинительный приговор, вынесенный против него судом Шумилинского района. Представители Костела не были допущены на заседания и не смогли ознакомиться с материалами дела, а адвокаты и другие лица находятся под подпиской о неразглашении. Известно, что священник не признавал себя виновным по вменяемым ему эпизодам, не были известны ни имена потенциальных пострадавших, ни обстоятельства дела – единственная информация, что предполагаемые преступления имели место более десяти лет назад. Независимого расследования – в том числе внутреннего расследования со стороны уполномоченных на это органов Римско-католической церкви – проведено не было, поскольку отсутствует любой доступ к информации и к самому Юхневичу.

8 апреля 2025 года музыкант и церковный певчий Даниэль-Ландсей Кейта включён МВД Беларуси в список «экстремистов», задержанный летом 2024 года в Гродно. В видео, опубликованном силовиками, он рассказывал, что участвовал в протестах 2020 года, критиковал власть и сотрудников милиции, а также выражал негативное отношение к российским военным, воюющим в Украине. В январе его дело по статье 342 УК (групповые действия, грубо нарушающие общественный порядок) рассматривалось в Минске. По информации МВД, он сейчас отбывает наказание. Имя Кейты появилось в обновлённом реестре «экстремистов» 8 мая 2025 года под номером 5231. Другая информация по его делу неизвестна.

19 мая 2025 года правозащитное сообщество Беларуси признало политзаключенным Олега Лойко, пастора церкви христиан веры евангельской дер. Небытов Хойникского района, Гомельской области, руководителя миссии «Возвращение» по реабилитацией людей, страдающих наркотической зависимостью, про задержание которого стало известно 23 апреля 2025 года. Его обвиняют в передаче информации про перемещении российской военной техники на территории Беларуси.

30 мая 2025 года МВД Беларуси включил в список «экстремистов» ксендза Генриха (Геннадия) Околотовича. Его имя в списке под номером 5319. Ксёндз Околотович был задержан 17 ноября 2023 года по обвинению в «измене государству» (ч.1 ст. 356 УК РБ). Перед задержанием у него прошёл обыск в родительском доме в деревне Новая Мышь. 30 декабря 2024 года Минский областной суд приговорил священника к 11 годам лишения свободы в колонии строгого режима. Верховный суд 1 апреля 2025 года оставил приговор в силе. Генриху Околотовичу 65 лет. Весной 2023 года он перенёс онкологическую операцию и инфаркт, нуждается в постоянном медицинском наблюдении и приёме препаратов. Несмотря на это, его удерживают в условиях, опасных для здоровья.

Международная солидарность

21 мая 2025 года в Риме состоялась Святая Месса за беларусских политзаключённых, инициаторами которой выступили Офис Светланы Тихановской, а также посольства Литвы и Польши при Святом Престоле.

В Мессе приняли участие дипломаты, представители беларусской диаспоры (среди них — руководительница организации «Талака» Юлия Юхно), а также официальная делегация Офиса Тихановской во главе с советником Денисом Кучинским. На службе присутствовал ксёндз Вячеслав Барок, молитву сопровождал беларусский католический хор хор.

После Мессы состоялся приём с участием дипломатов и итальянских парламентариев — важный жест международной солидарности со всеми, кто подвергается преследованиям в Беларуси.

Чиновники и большинство религиозных лидеров, с которыми связался Forum 18, отказываются обсуждать, как продвигается процесс обязательной перерегистрации более 3 500 зарегистрированных религиозных общин, который должен быть завершен к 5 июля 2025 года. Религиозное управление мусульман, зарегистрированное как религиозное объединение, подлежит ликвидации, так как оно не соответствует новым правовым требованиям. Многие религиозные общины в сельской местности также не смогут соответствовать новым условиям. До настоящего времени чиновники перерегистрировали только одну религиозную организацию. Все зарегистрированные общины, которые не пройдут перерегистрацию к установленному сроку, будут ликвидированы через суд.

Спустя пять месяцев после начала годового срока, предусмотренного для перерегистрации более 3 500 зарегистрированных религиозных общин Беларуси, этот процесс сопровождается беспокойством и секретностью. Любая община, не подавшая заявку на перерегистрацию к установленному сроку, будет ликвидирована через суд. На данный момент известно, что чиновники предоставили перерегистрацию только одной организации –Белорусской Православной Церкви Московского Патриархата как республиканскому религиозному объединению.

Вопреки международным обязательствам Беларуси в области прав человека, любое осуществление свободы вероисповедания или убеждений в стране без разрешения государства считается незаконным. Физическим лицам и общинам может грозить наказание. Статья 193-1 Уголовного кодекса предусматривает ответственность за «организацию или участие в деятельности незарегистрированной политической партии, фонда, общественной или религиозной организации» в виде штрафа или лишения свободы сроком до двух лет (см. ниже).

Обязательная перерегистрация была введена новым репрессивным Законом о религии, подписанным 30 декабря 2023 года и вступившим в силу 5 июля 2024 года (см. ниже).

20 февраля 2024 года три специальных докладчика ООН осудили созданную новым Законом о религии «атмосферу запугивания религиозных лидеров, общин или деятельности, которые государство считает нежелательными». Они вновь отметили, что положения закона нарушают обязательства государства по Международному пакту о гражданских и политических правах (см. ниже).

В своем ежегодном докладе для Совета по правам человека ООН о ситуации с правами человека в Беларуси, опубликованном 9 мая, тогдашний Специальный докладчик Анаис Марен отметила, что режим значительно сократил свободу ассоциаций в последние годы, особенно после спорных президентских выборов 2020 года. «Чистка была направлена на правозащитные организации в 2021 году, на независимые профсоюзы в 2022 году и политические партии в 2023 году, и продолжается в 2024 году в отношении религиозных организаций» (см. ниже).

Чиновники Управления уполномоченного по делам религий и национальностей в Минске, которое курирует перерегистрацию региональных и национальных религиозных организаций, а также местные администрации, занимающиеся перерегистрацией локальных религиозных общин, отказались предоставить Форуму 18 какую-либо информацию о ходе процесса (см. ниже).

«На данный момент перерегистрация религиозных организаций проходит в соответствии с законом в установленные сроки и в дружелюбной атмосфере», — заявила Татьяна Шевчик, руководительница отдела по идеологии и делам религий Минского городского исполнительного комитета. Она отказалась уточнить, сколько религиозных организаций уже получили перерегистрацию и сколько заявок находятся в процессе рассмотрения (см. ниже).

Многие лидеры религиозных общин осторожно обсуждают процесс перерегистрации и отказываются говорить о трудностях из-за страха репрессий (см. ниже).

Немногие представители религиозных общин, готовые дать комментарии Forum 18, включая представителя католической церкви, главу Союза баптистов и мусульманского лидера, отметили, что перерегистрация является обычной процедурой, которая не должна вызывать опасений (см. ниже).

Новый Закон о религии требует, чтобы религиозное обучение детей и взрослых, распространение веры и публикация религиозной литературы не противоречили «идеологии белорусского государства». Эта идеология нигде не объясняется (см. ниже).

Один из протестантских пасторов пожаловался, что для прохождения перерегистрации «религиям придется поддерживать государственную идеологию». Он также отметил: «Это означает, что они должны будут ставить государство выше Бога. Когда мы подаем заявки на перерегистрацию, это выглядит как поддержка правительства. Если я подпишу, мне придется согласиться. Или придется лгать правительству» (см. ниже).

Согласно новому Закону о религии, национальные религиозные объединения теперь должны включать 15 религиозных общин, действующих во всех семи регионах Беларуси. Религиозное управление мусульман в Беларуси, которое в настоящее время является зарегистрированным религиозным объединением, должно быть ликвидировано, так как не соответствует новым правовым требованиям, сообщил Форуму 18 один из членов, попросивший не раскрывать его имя из-за страха перед репрессиями (см. ниже).

Остаются опасения по поводу религиозных общин в малых населенных пунктах, которые больше не смогут подавать заявки на перерегистрацию, так как новый закон требует, чтобы в общине было как минимум 20 местных жителей старше 18 лет (см. ниже).

Один из пасторов, попросивший не разглашать его имя, выразил Форуму 18 свои опасения еще до начала процесса перерегистрации, отметив, что многие малые религиозные общины в деревнях будут вынуждены закрыться. «Наш опыт регистрации в прошлом показывает, что центральные и местные власти оказывают давление на учредителей, чтобы они не подписывали заявление», — рассказал он. «Когда люди живут в маленьком городке или деревне, где есть только одно место работы, например, государственное хозяйство, чиновники могут угрожать увольнением, если человек не согласен» (см. ниже).

Новый репрессивный Закон о свободе совести вводит обязательную перерегистрацию

Избранный несвободно Александр Лукашенко подписал репрессивный новый Закон о религии 30 декабря 2023 года, ровно через год после того, как впервые его анонсировал. Окончательный текст был официально опубликован 5 января 2024 года. Основной частью нового закона стали изменения в Закон о свободе совести и религиозных организациях, которые вступил в силу 5 июля 2024 года. Новый Закон требует, чтобы все зарегистрированные религиозные общины прошли обязательную перерегистрацию в период с 5 июля 2024 года по 5 июля 2025 года.

Религиозные общины, которые не смогут пройти перерегистрацию, будут ликвидированы, объявлены вне закона, а любая их деятельность – как и любое осуществление свободы вероисповедания или убеждений без разрешения государства – будет подвергнута уголовному или административному наказанию.

Среди многочисленных ограничений, новый Закон о религии:

• продолжает требовать обязательной государственной регистрации всех религиозных общин для их существования;

• продолжает запрещать деятельность незарегистрированных религиозных организаций;

• вводит обязательную перерегистрацию всех зарегистрированных религиозных организаций в течение одного года, подобно более ранним требованиям к политическим партиям и другим общественным объединениям;

• ужесточает правила и условия регистрации;

• делает обширное и произвольное использование неопределённых терминов, таких как «экстремизм», «терроризм» и «идеология белорусского государства», для оправдания ограничения свободы вероисповедания или убеждений и связанных с ними фундаментальных свобод;

• продолжает предоставлять режиму полномочия инспектировать и контролировать религиозные общины;

• предоставляет больше «юридических» возможностей для принудительного закрытия религиозных общин;

• продолжает и усиливает цензуру и ограничения на религиозную литературу и предметы;

• вводит новые ограничения на религиозное образование в религиозных общинах, включая требование проводить обучение только на белорусском или русском языках;

• направлен на отделение религиозных общин от участия в жизни общества;

• вводит новые ограничения на религиозную благотворительную деятельность, разрешая только монастырям управлять детскими домами.

Новый закон, заменивший ограничительный Закон о религии 2002 года, был разработан главным чиновником режима по делам религий и национальностей Александром Румаком. Режим отвёл всего 10 дней для общественных консультаций в июне 2023 года после опубликования текста проекта закона. В сентябре 2023 года предложенный закон был передан в несвободно избранный парламент. Обе палаты парламента одобрили его к 13 декабря 2023 года.

Обоснование нового Закона о религии, опубликованное вместе с проектом закона 2 июня 2023 года, ложно утверждало, что он «не затрагивает» международные обязательства в области прав человека. Изгнанный правозащитник и православный священник отец Александр Шрамко охарактеризовал цель закона как «попытку уничтожить любые очаги не только возможного сопротивления, но и любую неконтролируемую жизнь», назвав закон «игрой в формальную видимость законности».

Чиновники неоднократно отказывались объяснить Форуму 18, зачем вообще понадобился новый закон, или обсудить его содержание. Пока закон находился в нижней палате несвободно избранного парламента, помощник депутата Людмилы Здориковой из Комиссии по правам человека, межэтническим отношениям и СМИ, которая курировала его принятие, отказался связать Форум 18 с ней самой или обсудить проект.

Как во время рассмотрения закона в парламенте, так и после его принятия, никто из сотрудников Аппарата Уполномоченного не был готов обсуждать его с Форумом 18. «Александр Румак не даёт интервью по телефону», – сообщил чиновник Форуму 18 4 января 2024 года.

Обременительная и избыточная документация

Почти все религиозные лидеры, с которыми Форум 18 разговаривал в процессе подготовки нового закона, отметили, что многие религиозные общины столкнутся с трудностями при перерегистрации. Изгнанный православный священник о. Александр Шрамко выразил опасения, что при подаче заявлений на перерегистрацию «неугодные властям» общины могут не пройти процесс. Лидер Управления мусульман Беларуси Али Воронович заявил, что во многих местах может оказаться невозможным найти необходимое количество членов для регистрации общины. «Многие общины в деревнях и малых городах прекратят своё существование, и это касается не только мусульманских общин», — сказал он Форуму 18 в июне 2023 года.

Для перерегистрации каждая религиозная община должна подать заявление в Идеологическое управление местной администрации (для местных общин) или в Управление уполномоченного по делам религий и национальностей в Минске (для региональных и республиканских религиозных объединений, монашеских общин и религиозных образовательных учреждений).

Согласно статье 16 Закона о религии, религиозные общины обязаны предоставить вместе с заявлением на регистрацию не только свой устав, но и справку, подтверждающую наличие места для ведения деятельности (что может быть проблематично в малых городах и деревнях). Также требуется предоставить список из 20 или более совершеннолетних членов-учредителей, проживающих в одной или соседних местностях, с указанием даты рождения, гражданства, адреса, места работы или учёбы, номера телефона и подписи каждого.

Статья 12 нового Закона о религии требует, чтобы лидеры зарегистрированных религиозных общин были гражданами Беларуси, постоянно проживающими на территории страны.

Лица, включённые в «Список организаций и лиц, причастных к террористической деятельности» или «Список граждан Республики Беларусь, иностранных граждан или лиц без гражданства, причастных к экстремистской деятельности», лишены права быть лидерами или учредителями зарегистрированных религиозных организаций.

Крупные организации делятся на республиканские и региональные религиозные объединения, которые также требуют регистрации в Управлении уполномоченного в Минске.

Статья 14 нового Закона о религии требует, чтобы национальные религиозные объединения включали минимум 15 общин, действующих во всех семи регионах страны, как минимум одна из которых должна быть зарегистрирована не менее 30 лет назад.

Региональные религиозные объединения должны включать минимум 10 общин в одном или нескольких регионах, при этом хотя бы одна из них должна быть зарегистрирована не менее 30 лет назад.

До 1 января 2026 года государственные органы обязаны внести перерегистрированные религиозные организации в Единый государственный реестр юридических лиц и индивидуальных предпринимателей Министерства юстиции.

Более 3,500 религиозных организаций должны пройти обязательную перерегистрацию

По данным Аппарата Уполномоченного по делам религий и национальностей, на 1 января 2024 года в Беларуси было зарегистрировано 3,592 религиозных организации. Из них 3,419 — это местные религиозные общины, а 173 — иерархические структуры, ассоциации, монашеские общины и религиозные образовательные учреждения.

Среди зарегистрированных религиозных организаций 1,819 принадлежат к православным, 1,086 — к различным протестантским общинам, около 530 — к римско-католическим, 16 — к греко-католическим, 54 — к иудейским в рамках трёх отдельных организаций, 34 — к старообрядцам, 23 — к суннитским мусульманам, 1 — к шиитским мусульманам и 1 — к буддистам. Также зарегистрированы религиозные организации Свидетелей Иеговы, бахаи, кришнаитов и Армянской Апостольской Церкви.

Организации, не прошедшие перерегистрацию, будут ликвидированы

Поправки к Гражданскому кодексу, принятые в рамках нового закона, предписывают ликвидировать религиозные организации, которые не подадут заявление на перерегистрацию до установленного срока в июле 2025 года или не смогут её пройти. Ликвидация таких организаций будет происходить через суд по инициативе региональных администраций или Уполномоченного.

Предупредительные угрозы за несогласие с новым ограничительным Законом о религии

В январе сотрудники идеологических отделов вызывали духовенство «для проведения разъяснительной и профилактической работы» в связи с принятием нового Закона о религии. Группа “Христианская визия” (которая документирует нарушения свободы вероисповедания и других прав человека, а её логотип и социальные сети режим признал «экстремистскими») 31 января сообщила, что духовенству поступали предупреждения в форме угроз административного и уголовного преследования за возможное нарушение репрессивного законодательства и выражение несогласия с текущей политикой режима.

Религиозные лидеры рискуют быть задержанными, оштрафованными или лишёнными свободы за деятельность, которую государство воспринимает как политическую.

ООН отмечает «атмосферу угроз религиозным лидерам, общинам или их деятельности»

28 августа 2023 года три специальных докладчика ООН — Анаис Марен (тогдашний специальный докладчик по ситуации с правами человека в Беларуси), Клеман Ньялетсосси Вуле (тогдашний специальный докладчик по правам на свободу мирных собраний и ассоциаций) и Назила Ганеа (специальный докладчик по вопросам свободы религии или убеждений) — направили режиму письмо (BLR 7/2023), в котором выразили обеспокоенность тем, что положения предложенного нового закона «не соответствуют обязательствам Беларуси по международному гуманитарному праву».

Три специальных докладчика выразили конкретные опасения в отношении: обязательной государственной регистрации; принудительной перерегистрации; ужесточения условий и ограничений для регистрации; усиленного мониторинга и надзора за религиозными организациями; ограничений на религиозную литературу и предметы; мониторинга и инспекций религиозных организаций; расширения юридических оснований, позволяющих государственным органам ликвидировать религиозные организации; а также новых ограничений на благотворительную деятельность религиозных организаций. По состоянию на 3 декабря 2024 года, на сайте ООН не зафиксирован ответ белорусских властей на это обращение.

20 февраля 2024 года три специальных докладчика — Марен, Вуле и Ганеа — осудили «атмосферу запугивания в отношении любой нежелательной религиозной деятельности», созданную новым Законом о религии. Они повторили, что его положения нарушают обязательства страны по Международному пакту о гражданских и политических правах.

В своем ежегодном докладе для Совета по правам человека ООН о ситуации с правами человека в Беларуси (A/HRC/56/65), опубликованном 9 мая, тогдашний специальный докладчик Марен отметила, что свобода объединений была серьезно ограничена в последние годы. Это произошло «после оспариваемых президентских выборов
2020 года, что выражалось в методичной зачистке всех «нежелательных»
объединений, часто под предлогом борьбы с предполагаемыми массовыми беспорядками, экстремизмом или терроризмом. В 2021 году целью зачистки стали
правозащитные организации, в 2022 году — независимые профсоюзы, в 2023 году —
политические партии, а в 2024 году она продолжилась в отношении религиозных
организаций».

Марен критиковала положения нового закона, которые «сохраняют жесткие условия для регистрации». Она предупреждала о расширении правовых оснований для режима ликвидировать религиозные общины, включая «расплывчатые мотивы».

Марен отметила, что в 2022 году была восстановлена статья 193-1 Уголовного кодекса, которая наказывает « за деятельности либо участие в деятельности незарегистрированных, ликвидированных или прекративших свою деятельность общественных объединений, религиозных организаций и фондов» штрафом или лишением свободы на срок до двух лет.

Перерегистрация как «стандартная процедура»?

Многие лидеры религиозных общин были осторожны в обсуждении процесса перерегистрации, отказываясь сообщать Форуму 18, насколько далеко им удалось продвинуться. Другие не захотели обсуждать проблемы перерегистрации из-за страха перед репрессиями.

Некоторые религиозные общины проводили внутренние обсуждения по поводу того, как им следует действовать. Форуму 18 стало известно о разногласиях среди протестантских пасторов по вопросу их подхода к перерегистрации. «Пасторы обсуждают это, но им не разрешается делать это публично», — сообщил Форуму 18 один из протестантских пасторов, пожелавший остаться анонимным.

Немногие представители религиозных общин, готовые говорить с Форум 18 открыто, отметили, что перерегистрация является обычной процедурой, которая не должна вызывать опасений.

Отец Юрий Ясевич, новый представитель Конференции католических епископов, 19 ноября заверил Forum 18, что «процесс перерегистрации католических общин идет, и даже у небольших общин нет проблем».

Глава Союза баптистов Леонид Михович сообщил, что, насколько ему известно, ни одна баптистская церковь Союза еще не получила регистрацию и даже не подала документы. «С перерегистрацией пока нет значительных успехов», — сказал он Форуму 18 4 ноября. «Только месяц назад мы согласовали стандартный устав с Уполномоченным по делам религий, и сейчас церкви собирают документы для перерегистрации, проводят собрания и готовят протоколы».

Многие мусульманские общины в составе Религиозного объединения мусульман Беларуси подали свои уставы на утверждение местным администрациям, сообщил 14 ноября лидер Совета имамов Объединения Дмитрий Радкевич. На официальном сайте Объединения отдельно отмечено, что две общины Минской области — в Молодечно и Мяделе — подали свои документы в ноябре. «Все идет в соответствии с законом. Власти не чинят никаких препятствий», — отметил Радкевич.

Протестантский пастор, пожелавший остаться анонимным из-за страха перед репрессиями, рассказал Форуму 18, что его церковь еще не подала документы на перерегистрацию. Однако его беспокоит, что процесс утверждения документов может занять у властей до шести месяцев. «Процедура включает несколько этапов, таких как утверждение устава и подача информации», — объяснил он Форуму 18 25 ноября. «Но это стандартный процесс, и я не вижу никаких осложнений. Пока не все члены церкви предоставили свои персональные данные».

Белорусская Православная Церковь завершает перерегистрацию, но пока не на уровне отдельных епархий или приходов

В то время как другие религиозные общины испытывают трудности с выполнением требований перерегистрации, Белорусская Православная Церковь Московского патриархата стала первой, завершившей процедуру перерегистрации, как сообщило официальное новостное агентство БелТА 20 сентября. В тот день Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак «торжественно» вручил документы о перерегистрации митрополиту Минскому Вениамину (Тупеко).

Другие православные епархии или приходы пока, по-видимому, не прошли перерегистрацию. Представители различных епархий, к которым обратился Форум 18 3 декабря, либо не были осведомлены о необходимости перерегистрации, либо отказались предоставлять информацию.

Представитель Гродненской епархии сообщил Форуму 18 3 декабря, что епархия готовит свою заявку для подачи Уполномоченному по делам религий в Минске. Только после обработки этой заявки отдельные приходы начнут подавать свои заявления в местные администрации. Однако некоторые приходы не ждут, пока епархия завершит перерегистрацию, и уже готовят свои заявки, добавил представитель.

В интервью, опубликованном на официальном сайте православной церкви church.by 21 сентября, уполномоченный Румак подчеркнул «активное сотрудничество государства и православной церкви по различным актуальным социальным вопросам». Православная церковь является единственной религиозной организацией, которая имеет Соглашение о сотрудничестве с государством, подписанное в 2003 году, что дает ей преимущества в отношениях с властями как на государственном, так и на местном уровне.

Официальные лица отказываются обсуждать процесс перерегистрации

Чиновники как на национальном, так и на местном уровнях отказались обсуждать процесс перерегистрации и предоставлять информацию о его ходе. В Управлении уполномоченного по делам религий и национальностей Александра Румака в Минске также не дали комментариев Forum 18 в конце ноября.

Татьяна Шевчик, начальник отдела идеологии и религий Минского городского исполнительного комитета, отказалась сообщить, сколько религиозных организаций уже получили перерегистрацию и сколько заявок находится в процессе рассмотрения. «На данный момент перерегистрация религиозных организаций проходит в соответствии с законом, в установленные сроки и в доброжелательной атмосфере», — заявила она Forum 18 27 ноября.

Заместитель начальника Гродненского областного отдела по работе со СМИ, религиями и этническими вопросами Владимир Скрипко также отказался предоставить информацию. «Мы не комментируем по телефону, пожалуйста, направьте официальный запрос», — сказал он Forum 18 28 ноября. В тот же день Владимир Любченко, главный специалист отдела идеологии Могилевской области по взаимодействию с общественными объединениями и религиозными организациями, заявил, что не уполномочен отвечать на вопросы Forum 18 без одобрения начальства.

Чиновники других областных отделов идеологии не отвечали на звонки Forum 18 в конце ноября, когда их пытались опросить о ходе перерегистрации.

Перерегистрация как поддержка «государственной идеологии»?

Новый Закон о религии требует, чтобы религиозное обучение детей и взрослых, проповеди и публикации религиозной литературы не противоречили «идеологии белорусского государства». Однако эта идеология нигде не уточняется. Религиозные организации подлежат запрету, если они выступают против «основных направлений внутренней и внешней политики Беларуси».

Один из протестантских пасторов пожаловался Форуму 18, что для получения перерегистрации «религиям придется поддерживать государственную идеологию». Он также выразил сожаление: «Это означает, что им придется ставить государство выше Бога. Когда мы подаем заявления на перерегистрацию, это выглядит так, как будто мы поддерживаем правительство. Если я подпишу заявление, это будет означать согласие. Либо нам придется лгать правительству, подписывая документы».

Пастор отметил, что режим не определяет, что именно подразумевается под «государственной идеологией», кроме как требования поддержки внутренней и внешней политики правительства. «Это дает властям возможность применять это требование как угодно», — добавил он.

Какие республиканские объединения лишатся регистрации?

Новый Закон о религии изменяет правила регистрации республиканских религиозных объединений. Теперь они должны включать как минимум 15 религиозных общин, работающих во всех семи регионах Беларуси (включая город Минск). По крайней мере одна из этих общин должна существовать в стране в течение 30 лет. По старому Закону 2002 года было достаточно 10 общин в четырех из шести регионов Беларуси, и одна из них должна была существовать не менее 20 лет.

Перед регистрацией составных общин общий устав объединения должен быть согласован с Аппаратом Уполномоченного и местным отделом идеологии.

Религиозное управление мусульман в Беларуси, которое в настоящее время зарегистрировано как религиозное объединение, будет ликвидировано, поскольку не соответствует новым юридическим требованиям, сообщил Форуму 18 представитель, пожелавший остаться анонимным из-за страха репрессий. «Общины нашего объединения начали подготовку документов, но религиозное объединение, Муфтият, не пройдет перерегистрацию, так как у нас недостаточно общин», — сообщил он Форуму 18 6 ноября.

Республиканское еврейское объединение Республики Беларусь передало свой проект устава в Аппарат уполномоченного и в Администрацию Центрального района г. Минска для согласования, но пока официально его не подало, отметил лидер еврейской общины «Бейс Исроэль» Ицхак Арье Карпелев.

«Чиновники хотели ознакомиться с уставом заранее, чтобы избежать ошибок и убедиться, что он соответствует закону», — сообщил он Форуму 18 25 ноября. «Чиновники настроены доброжелательно, работают нормально, проверяют документы и высказывают свои замечания». Карпелев добавил, что его община «Бейс Исроэль» пока не подала заявление на перерегистрацию, хотя провела подготовительное собрание.

Что будет с малыми религиозными общинами?

Во время обсуждения проекта Закона возникли опасения по поводу малых религиозных общин в небольших населенных пунктах, поскольку новый Закон требует, чтобы в каждой общине было минимум 20 местных жителей старше 18 лет. Это позволяет властям сократить количество религиозных общин и держать их под контролем.

Один из пасторов, пожелавший остаться анонимным, выразил свои опасения Форуму 18 до начала процесса перерегистрации, что многие малые религиозные общины в деревнях будут вынуждены закрыться из-за недостатка членов для подачи заявления на перерегистрацию. «Наш опыт регистрации в прошлом показывает, что центральные и местные власти оказывают давление на людей, которые выступают основателями, чтобы они не подписывали заявление», — сообщил пастор Forum 18. «Когда люди живут в маленьком городке или деревне, где есть только одно место работы — например, колхоз, — чиновники могут уволить вас, если вы несогласны».

Глава Союза баптистов Леонид Михович сообщил Форуму 18, что они решили не регистрировать малые общины в малонаселенных деревнях. «Мы считаем, что они смогут собираться под крышей региональных объединений», — объяснил он.

Протестантский пастор из Минска также подтвердил, что перерегистрация малых религиозных общин, особенно в сельских районах, может быть сложной. «Я не знаю, как эту проблему будут решать. Возможно, каждое дело будут рассматривать индивидуально, увидим весной», — сказал он.

Лидер Совета имамов Дмитрий Радкевич считает, что в небольших деревнях недостаток членов общины можно компенсировать верующими из соседних деревень. «Это позволит нам сохранить количество общин», — сообщил он Форум 18.

Страх о раскрытии личной информации учредителей организаций

Для обязательной регистрации религиозная община должна предоставить — помимо других документов — личную информацию своих членов в отдел идеологии местной администрации или в Аппарат уполномоченного. Эти данные включают полные имена, номера телефонов, домашние и рабочие адреса.

Закон о религии также предоставляет режиму широкие полномочия для мониторинга религиозных общин.

Существующее давление на гражданское общество вызывает опасения, что правительство может злоупотребить предоставленной информацией для давления на членов религиозных общин, или что некоторые общины могут отказаться предоставлять такие данные из-за этих опасений, что приведет к отклонению их заявок на перерегистрацию.

Член минской общины Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (более известной как мормоны), пожелавший остаться анонимным из-за страха перед репрессиями, заявил Форуму 18 в октябре 2023 года: «Некоторые наши верующие могут почувствовать себя некомфортно, раскрывая личную информацию, которую требуют при перерегистрации».

На вопрос о готовности людей раскрывать личную информацию протестантский пастор, пожелавший остаться анонимным, сообщил Форуму 18, что некоторые члены его церкви обеспокоены необходимостью указывать место работы, но в целом реакция была «довольно спокойной».

Леонид Михович из Союза евангельских христиан-баптистов также отметил подобные опасения. «Редко кто отказывается предоставить свои личные данные, включая место работы, хотя, например, в нашей церкви (недалеко от Минска) такого никогда не было», — сообщил он Форуму 18. Он подчеркнул, что для крупных церквей это не является проблемой, «потому что набрать необходимое количество основателей несложно». 

В Беларуси на 17 декабря 2025 года в заключении по политическим мотивам находится 1167 человек, чьи имена известны правозащитникам. Многие из этих людей являются практикующими верующими и они подвергаются серьёзным ограничениям своей свободы исповедовать и практиковать религиозную веру и убеждения. Ущемления касаются также лиц, подвергающихся задержанию, отбывающих административный арест, содержащихся под стражей и отбывающих наказание в виде ограничения свободы в исправительных учреждениях открытого типа, а также лиц осужденных на ограничения свободы без направления в ИУОТ («домашняя химия»).

Ограничения касаются шести основных аспектов.

Во-первых, это насильственное и незаконное отобрание предметов культа.

Несмотря на то, что Правила внутреннего распорядка исправительных учреждений предусматривают в Приложении №3, п.17, что осужденные могут иметь при себе предметы культа, изготовленные из недрагоценных металлов. Также и находящимся под административным арестом гарантируется свобода отправления религиозных культов, ритуалов и обрядов (гл. 10 Правил внутреннего распорядка мест отбывания административного ареста), в том числе, что «административно арестованные имеют право получать предметы религиозного культа индивидуального пользования (в том числе нательные крестики, амулеты), за исключением предметов культа, выполненных в виде колюще-режущих предметов, предметов, которыми можно нанести телесные повреждения себе либо иным лицам либо представляющих собой культурную или историческую ценность, изделий из драгоценных металлов, камней» (п.80).

Однако предметы культа у верующих часто незаконно изымают.

Так, у Никиты Емельянова, который отбывает наказание в Могилевской тюрьме №4, в декабре 2021 года был изъят розарий, который верующий получил для молитвы во время пастрыского визита со стороны вспомогательного епископа Могилевской архиепархии Александра Яшевского.

Не отдали розарии и политзаключенному католику Денису Ивашину, когда он находился в Гродненской тюрьме №1. Семья журналиста передавала розарии верующему дважды. Как стало известно в сентябре 2023 г., администрация гродненской тюрьмы изымала их и отказывалась ему возвращать. Первый розарий был конфискован во время одного из обысков в камере. Когда Ивашин обратился с жалобой и требованием о возврате розария, тюремный психолог сослался на то, что якобы молитвенная вещь похожа на четки «зэков» и это может вызвать зависть у других заключенных и спровоцировать конфликты. В результате, этот розарий был возвращен родственникам после этапирования Ивашина в Могилев. Второй розарий был отобран у верующего конвоирами этапа при переводе снова в Гродненскую тюрьму на объявление приговора. Второй розарий в результате вовсе пропал.

Политзаключенная Ольга Класковская, которая отбывала наказание в женской ИК №4 в Гомеле и вышла на свободу в декабре 2022 года, в июле 2023 года сообщила, что по информации, которую она получила от политзаключенных, заместитель начальника ИК №4 Станислав Ковалев распорядился убрать из всех комнат проведения досуга (помещений, в котором осужденные должны принудительно смотреть БТ и другие пропагандистские ролики) все церковные изображения. После этого актив из числа осужденных пособирал во всех комнатах иконы и отнес их в тюрьму. По мнению Класковской, «возможно, в этом случае, борьба службистов со святынями – это продолжение борьбы системы с общечеловеческими ценностями в принципе, с моралью, духовностью, благородствам, милосердием. Во всех, даже абсолютно нейтральных и безобидных вещах, которые не восхваляют режим, службисты видят крамолу и угрозу “правильной идеологии”, угрозу свое собственной безопасности».

В ИК-14 в Новосадах, как отмечает освободившийся политзаключенный, ситуация с использованием предметов культа — крестиков, икон, чёток — также остаётся неоднозначной. Хотя заключенным разрешают носить нательные крестики, но только на верёвочке. Ношение цепочки в колонии не допускается. Кроме того, если заключённого помещают в штрафной изолятор, крестик у него забирают.

Отмечаются также случаи изъятия нательных крестов у административно задержанных и арестованных.

Православный верующий Дмитрий Корнеенко из Витебска, который в сентябре-октябре 2020 года и январе-феврале 2021 года отбывал несколько административных арестов по ст. 23.34 (ч.1 и ч.3) в общей сложности в размере 40 суток, рассказал, что у него в ИВС изымали нательный крест, несмотря на его протест, поскольку такой запрет был для него «сильно тревожившим его религиозное чувство».

16 ноября 2020 года православный верующий Роман Абрамчук из Минска также рассказывал, как в РОВД у задержанных забирают нательные кресты: «Когда все срезали (а все «веревочное» именно срезают и бросают у ног), то я сказал, мол, крестик хоть оставь. Так он его с особенной резкостью срезал и швырнул под ноги». Такое обращение с предметом культа является недопустимым и связано не только с нарушением гарантированного лицам, находящимся в местах предварительного заключения и отбывания наказания, права иметь при себе предметы культа, «предметами культа, если это не причиняет вреда их здоровью, не ущемляет права и законные интересы других лиц» (ст. 25 Закона «О свободе совести и религиозных организациях»). Это также сопряжено с унижением человеческого достоинства верующего, для которого данный предмет культа имеет сакральное значение.

О том же свидетельствует и православный верующий Олег Нагорный, который подвергся административному аресту за антивоенные тексты в ноябре 2022 года. По его словам, его нательный крестик «был самым простым, маленьким, на самом простом тонюсеньком шнурочке, едва налазившем на голову. Задушиться или задушить им кого-то совершенно нереалистично. Так что я отношу этот запрет к элементу моральных пыток, когда православных верующих пытаются морально уязвить и подавить».

Во-вторых, фиксируются проблемы с получением религиозной литературы лицами, находящимся в местах предварительного заключения и отбывания наказания.

Закон «О свободе совести и религиозных организациях», по которым такие лица могут иметь, получать, приобретать и пользоваться религиозной литературой, а также предписания ст. 10 Закона «О порядке и условиях содержания лиц под стражей» гарантируют такое право. Право административно арестованных на получение религиозной литературы и пользование ей предусмотрено и п.80 Правил внутреннего распорядка мест отбывания административного ареста.

Однако известны случаи, когда реализации такого права создавались препятствия.

Так, администрация СИЗО-1 (ул. Володарского, 2, г. Минск), отказывалась принимать для заключенных литературу и отсылала ее назад отправителю. Один случай был зафиксирован в октябре 2020 года. Католический активист Артём Ткачук послал католические журналы политзаключенным Максиму Знаку, Дмитрию Фурманову и Эдуарду Пальчису, но получил их назад с формулировкой «газеты, журналы, кроссворды разрешены только по подписке через почтовые отделения».

В ноябре евангельский верующий Дмитрий Дашкевич из 70-ти экземпляров Нового Завета, которые он разослал политическим заключенным, получил из СИЗО-1 возврат 42 экземпляров с сообщением: «лица, которые содержаться под стражей имеют права пользоваться литературой из библиотеки СИЗО».

Подобная проблема касается и отбывающих административный арест. Так, в 23 декабря 2020 года, католическая верующая Ирина Петрусевич послала поздравительную рождественскую открытку, облатку и распечатанный с официального сайта catholic.by текст литургии на Рождество Христово своим друзьям, отбывшим в Жодинской и Барановичской тюрьмах административный арест по ст. 23. 34. Находящийся в Барановичах адресат получил только облатку и открытку, находящийся в Жодино не получил ничего.

Католическая верующая Ольга Золотарь сообщала, что имеет проблемы с получением даже молитвенника. 16 апреля 2021 года Вероника Пиута, дочь политической заключенной Ирены Бернацкой, задержанной 25 марта 2021 года по обвинению в якобы разжигании ненависти (ст. 130 УК) и находящейся в тот момент в СИЗО-1 г. Минска, в своем фейсбуке отметила, что духовная литература ее матерью получена не была, пропустили только молитвенник. 7 января 2022 года мать православного верующего Артема Боярского, задержанного 24 марта 2021 года и с середины апреля до конца 2021 года находившегося в том же СИЗО-1 г. Минска, сообщила, что все попытки передать сыну молитвослов не увенчались успехом — молитвословы, как и любую другую литературу, просто не принимали.

В своем посте в фейсбуке 13 октября 2021 года Дмитрий Дашкевич отметил, что посылал в колонии, где содержатся политзаключенные около десяти Новых Заветов, но все они вернулись ему назад. Вернулось назад и письмо с распечатанным 22-м Псалмом Давида, который он послал политзаключенному Денису Ураду, с формулировкой «письма не от близких родственников не положено».

В январе 2021 года группа «Христианская визия» приняла по поводу нарушения права на пользование религиозной литературой в отношении политических заключенных в Беларуси первое заявление. Однако проблемы с доступом к религиозной литературе не прекращаются — в преддверие праздника Пасхи по западному календарю вновь лицам, находящимся под административным арестом в ИВС г. Жодино, администрацией было отказано в получении Библии, со ссылкой на то, что у арестованных и заключенных есть доступ к библиотеке. Однако количество экземпляров в библиотеке недостаточно и затруднителен доступ к Библии на белорусском языке. Новое заявление группы «Христианская визия» было также направлено по электронному адресу руководителями шести следующих христианских конфессий в Беларуси: Белорусская Православная Церковь, Римско-Католическая Церковь в Беларуси (в т.ч. в нунциатуру), РО Союз Евангельских Христиан Баптистов в Республике Беларусь, Объединение консервативных церквей евангельских христиан баптистов в Республике Беларусь, Объединенная церковь ХВЕ, Объединение общин христиан полного Евангелия в Республике Беларусь.

В марте 2021 года в 23-й камере в Центре изоляции правонарушителей на Окрестина, после жалоб на условия содержания, у арестованных изъяли все письменные принадлежности, бумагу, сканворды и книги, в том числе молитвенник. Музыкант Алексей Круковский, православный верующий, чей административный арест по ст. 23. 34 совпал со страстной седмицей и праздником Пасхи и который с 26 апреля по 7 мая находился сначала в ЦИП на Окрестина, а потом был этапирован в ИВС Жодино, отмечал, что был лишен возможности пользоваться необходимой религиозной литературой. Круковскому не была передана никакая корреспонденция, в том числе с текстами пасхальных поздравлений и богослужений, а также с ламинированными бумажными иконами. По словам верующего, на первом канале Белорусского радио, который принудительно транслируется в изоляторе в дневное время, никакого пасхального контента, кроме утреннего поздравления Митрополита Вениамина, не было.

У верующих политзаключенных может не быть доступа к библиотеке.

Так, бывший политзаключенный журналист Евгений Меркис, православный верующий, который отбывал срок в ИК-17 в Шклове, отмечал в интервью «Вясне», что у политических заключенных не было возможности брать книги в библиотеке, даже Библию, и они вынуждены были договориваться с другими заключенными.

По свидетельству бывшего политзаключенного, при поступлении в ИК-14 в Новосадах, у заключенных отбирают Библии и другую литературу, хоть этот и противоречила правила внутреннего распорядка, утвержденным Постановлением МВД №147. Он сообщает:

Как мне рассказывали другие заключённые, в декабре 2024 года, перед теми самыми выборами, в каждый отряд врывались по несколько десятков сотрудников колонии и выметали абсолютно все книги. То есть в зоне не осталось ни одной частной книги. Если в колонию прибывал новый заключённый, Библию у него отбирали. Получалась такая внесудебная конфискация имущества. Так, у меня в январе 2025 года тоже забрали всю религиозную литературу. Я с ними ругался, жена звонила в Департамент исполнения наказаний. За то, что я требовал дать мне Библию, меня месяцами катали по изоляторам. Лишь за месяц до освобождения мне её вернули, но прямо перед самым освобождением, в СИЗО КГБ, её снова украли.

Конфискуют Библии и при поступлении в Новополоцкую колонию №1, об этом в интервью «Вясне» заявил политзаключенный протестантской конфессии:

Администрация может забирать книги также в фонд библиотеки, и тогда ты можешь получить ту литературу, которую у тебя изъяли, через библиотеку. Но тогда эти книги уже тебе не принадлежат.

Конфисковали Библию при поступлении в женскую колонию в Заречье и у политзаключенной Полины Шарендо-Панасюк, о чем она заявила в интервью.

В-третьих, затруднена подписка на религиозные издания, находящиеся в официальном каталоге Белпочты.

24 мая стало известно, что в тюрьме №4 города Могилёва невозможно подписаться на католическую газету Витебской епархии «Каталіцкі веснік», несмотря на то, что она входит в данный каталог. Сотрудники исправительного учреждения просто вычеркнули из каталога указанную газету, а также издание «Белорусы и рынок». В частности, подписку на газету на второе полугодие 2021 года не смог оформить политический заключенный Никита Емельянов, содержащийся в Могилёве. Родственники Емельянова обратились к администрации тюрьмы по этому поводу, на что последовал письменный ответ от начальника указанной тюрьмы №4 Д. Елисеенко, номер газеты «Каталіцкі веснік» за май 2021 года не был вручен заключенному, поскольку по ч. 2 арт. 89 Уголовно-исполнительного кодекса «осужденным запрещается получение, приобретение, хранение и распространение изданий, пропагандирующих войну, разжигание расовой, национальной и религиозной вражды, насилия или жестокости, изданий порнографического характера, а также подписка на них». Какая именно запрещенная информация содержится в указанном номере газеты «Каталіцкі веснік» в письме не уточняется. 8 ноября стало известно из ответа руководителя СИЗО-1 Андрей Цендрика на обращение родственников одного из политзаключенных, что 30 июня в Правила внутреннего распорядка следственных изоляторов были внесены следующие изменения, которые вступили в силу 23 сентября: был исключен пункт 169 «Подписка может быть оформлена на имя лица, содержащегося под стражей, его родственниками или иными лицами». Таким образом, теперь подписка может быть оформлена только сотрудником СИЗО.

В-четвертых, существует серьезная проблема с организацией пастырских визитов для верующих, находящихся в СИЗО.

Православный верующий Павел Северинец был задержан 7 июня 2020 года и сначала последовательно отбывал административные аресты на протяжении 75 суток. Позже он был переведен в СИЗО №1 г. Минска в статусе подозреваемого по ст. 293 УК (организация массовых беспорядков), где и находился до апреля 2021 года, а в апреле был этапирован в следственную тюрьму №4 города Могилева. Во время нахождения в СИЗО №1 Северинец как минимум пять раз обращался с письменной просьбой о пастырском визите православного священника, трижды с просьбой о таком визите обращалась и супруга заключенного Ольга Северинец. С ходатайствами о разрешении посещения Павла Северинца выступали также представители религиозных организаций. Однако на протяжении девяти месяцев такой пастырский визит не был разрешен ни разу. Впервые пастырский визит для Павла Северинца оказался возможным в период после вынесения приговора и до вступления его в силу, во время его нахождения в следственной тюрьме №4 г. Могилева. Тогда органом, в компетенции которого было разрешение подобного визита, являлся суд, вынесший приговор. Визит состоялся 8 июня 2021 года и проиходил на общих основаниях краткосрочных свиданий (через защитное стекло, при помощи телефонного аппарата, без возможности физического контакта для проведения таинств и без обеспечения конфиденциальности разговора).  

Уже упомянутая известная католическая верующая Ирена Бернацкая из Лиды, признанная политической заключенной, находящаяся в СИЗО-1 г. Минска, обращалась с заявлением о разрешении пастырского визита католического священнослужителя как минимум дважды, однако в этой просьбе ей было отказано, об этом 16 апреля сообщила ее дочь Вероника Пиута в своем фейсбуке. В своих отказах следственные органы ссылаются на эпидемическую ситуацию, связанную с коронавирусом.

С проблемой препятствования пастырскому визиту столкнулась в СИЗО-1 и уже упомянутая католическая верующая Ольга Золотарь, которая несколько раз направляла заявления с просьбой о посещении священнослужителем. Следственный комитет, который ведет расследование в отношении женщины, отказывает. 70 католических священников из Беларуси подписали ходатайства в Следственный комитет о прекращении уголовного преследования в отношении Ольги Золотарь, двое, в том числе ксендз Александр Фамяных, настоятель прихода, к которому принадлежит Ольга, написали за нее поручительство для изменения меры пресечения. 2 июня 2021 года верующую в СИЗО посетил с пастырским визитом апостольский нунций в Беларуси архиепископ Анте Йозич.

По поводу препятствий пастырских визитов к Павлу Северинцу, Ирене Бернацкой и Ольге Золотарь группа «Христианская визия» 4 мая 2021 года приняла специальное заявление. Также 5 мая было направлено обращение в Конференцию католических епископов Беларуси и в Апостольскую нунциатуру в Республике Беларусь с просьбой предпринять шаги по разрешению сложившейся ситуации в отношении католических верующих женщин.

Православный верующий Артём Боярский, задержанный 24 марта 2021 года с тех пор находился под арестом и под стражей, а 9 декабря 2021 года к пяти годам усиленного режима, также ни разу не смог получить пастырского визита. Находясь в СИЗО-1 г. Минска, Боярский после вынесения приговора до вступления его в силу, пытался получить пастырский визит, который организовывала для него мать, но судья Елена Шилько, которая вынесла приговор и поэтому должностным лицом органа, в компетенции которого было разрешение подобного визита, отказала в таком разрешении. Мать Боярского Ольга отметила по этому поводу:  «Люди год сидят в СИЗО и не могут увидеться со священником, исповедоваться, я считаю, что это ущемление прав верующих».

В июне 2024 года белорусский католический ресурс katolik.life привел свидетельство верующей католички, которая недавно вышла на свободу, о том, как устроена религиозная жизнь в тюрьме. Во-первых, несмотря на то, что верующая дважды подавала заявление начальнику тюрьмы о возможности встречи с католическим священником, она получила ответ, что визит священника «не предусмотрен» для находящихся под следствием. Во-вторых, верующая также не имела разрешения посещать хотя бы православную литургию в тюремной часовне – по той же причине.

В-пятых, серьёзной проблемой является препятствование религиозной жизни осужденным, находящимся в колониях, учреждениях открытого типа и отбывающих «домашнюю химию».

Так, со стороны православной верующей Елены Мовшук, приговоренной к 6 годам колонии общего режима по «пинскому делу», которая отбывает наказание в ИК №24, находящейся в г. п. Заречье, Речицкого района, Гомельской области, были запросы на общение со священнослужителем. Православный священник, протоиерей Петр Прокопцов (Гомельская епархия БПЦ) написал политзаключенной письмо, в котором проинформировал ее о проведении православного богослужения 25 августа 2021 года и возможности духовной беседы или исповеди с ним как священником, однако администрация колонии воспрепятствовала Мовшук принять участие в указанном богослужении. Только 24 октября 2021 года стало известно из письма Елены Мовшук, что у нее наконец получилось пообщаться со священником.

Данная проблема имеет системный характер. Об этом заявила освобожденная 16 сентября 2021 года в рамках процедуры помилования медсестра из Витебска Юлия Кашеверова, которая до освобождения содержалась в ИК №4 (г. Гомель). По ее словам, политическим заключенным не позволяется посещать «ни клубы, ни церковь, ни спортзал, ни место учебы». В апреле 2023 года правозащитники сообщили, что администрация женской гомельской колонии № 4 препятствует некоторым полизаключенным женщинам посещать церковь, таким образом оказывая на них давление.

Политзаключенный Никита Емельянов, отбывающий в тюрьме №4 г. Могилева наказание в виде четырех лет лишения свободы в колонии усиленного режима, летом 2021 года подал заявление с просьбой разрешить посещение его священнослужителем. 11 октября 2021 года Емельянов поместили в карцер на 20 дней за якобы нарушение правил внутреннего распорядка, в тот же день он начал голодовку в знак протеста против недопуска к нему священника. Голодовка продолжается. Группа «Христианская визия» 25 октября 2021 года приняла по поводу нарушения права на свободу религии политического заключенного Никиты Емельянова специальное заявление. По информации правозащитников, 27 октября администрация тюрьмы запросила у Никиты Емельянова новое заявление на пастырский визит, пообещав, что таковой состоится, после чего 30 ноября Емельянов остановил голодовку. По информации правозащитников и близких Никиты Емельянова, 3 или 4 ноября пастырский визит к нему состоялся — исповедь и причастие совершил епископ Александр Яшевский SBD.

С невозможностью пастырского визита столкнулся верующий реформат Владимир Мацкевич. С 4 по 17 февраля он находился в голодовке и просил встречу с пастором. Пастор полноевангельской церкви «Новая Жизнь (Минск) Вячеслав Гончаренко пытался попасть к Владимиру Мацкевичу в СИЗО-1, где последний содержится, однако получил отказ со стороны администрации. Пастор Евангелическо-реформатской церкви г. Могилева Сергей Удальёв даже не смог подать ходатайство на посещение, поскольку его община не зарегистрирована. Ряд протестантских церквей Германии обратились с письмами к Паско Сергею Мирославовичу, начальнику управления Следственного комитета Республики Беларусь по г. Минску и Цедрику Андрею Михайловичу, начальнику учреждения «Следственный изолятор № 1» с просьбой о разрешении пастырского визита, однако письма остались без ответа. Группа «Христианское видение» приняла по поводу голодовки Владимира Мацкевича специальное заявление, с требованием обеспечить Владимиру Мацкевичу реализацию его права на встречу со священнослужителем для получения духовной помощи.

Православный верующий Сергей Тихановский, который содержался в одиночной камере на протяжении пяти лет, и более двух лет – в режиме инкоммуникадо, после освобождения при содействии США в июня 2025 года, заявил, что на протяжении всех пяти лет заключения ни разу не смог получить пастырский визит, исповедоваться и причаститься, хотя испытывал острую необходимость в этом:

Мне 5 лет с лишним не дали исповедоваться. Представляете, православному христианину не дают ни исповедоваться, ни причаститься. В законе написано: каждый месяц. В СИЗО, в тюрьме. Каждый месяц. Письма, звонки, священник, адвокаты — ничего нет.

В феврале 2023 года стало известно, что администрация Исправительного учреждение открытого типа № 46 в г.п. Круглое Могилевской области препятствует верующему католику Сергею Васильеву посещать католический храм. В частности подполковник милиции Игорь Ивицкий отказал в возможности посещать костел, поскольку якобы костел «не указан в списке мест, которые разрешается посещать осужденным».

В сентябре 2023 года стало известно, что осужденным с желтой биркой, которой обозначают политических заключенных, в ИК №17 (г. Шклов) было запрещено посещать православный храм, находящийся на территории колонии.

Бывший политазключенный и журналист Егор Мартинович, отбывавший срок в ИК № 2 г. Бобруйска, отметил также, на осужденным с низким статусом было прямо запрещено посещать православный храм – объявление об этом висело при входе в храм.

Кроме того, политическим заключенным не позволяется участвовать в церемониях прощания (похоронах) с своими умершими близкими родственниками. Так, Павел Северинец, отбывающий наказание в ИК №17 (г. Шклов), не смог получить разрешение на участие в похоронах своего отца Константина Северинца, скончавшегося 1 октября 2021 года от коронавирусной инфекции. Накануне похорон группа «Христианская визия» опубликовала обращение к главам православной и католической церквей, а также епископам, управляющими епархиями в Могилевской области, где находится Шкловская колония, и к апостольскому нунцию Анте Йозичу, с просьбой ходатайствовать перед Департаментом исполнения наказаний о возможности для Павла Северинца участвовать в похоронах отца.

В июне 2024 года белорусский католический ресурс katolik.life привел свидетельство верующей католички, которая недавно вышла на свободу, о том, как устроена религиозная жизнь в тюрьме. Во-первых, несмотря на то, что верующая дважды подавала заявление начальнику тюрьмы о возможности встречи с католическим священником, она получила ответ, что визит священника «не предусмотрен» для находящихся под следствием. Во-вторых, верующая также не имела разрешения посещать хотя бы православную литургию в тюремной часовне — по той же причине.

Ограничения касаются и преследуемых по политическим мотивам, которые отбывают наказание в виде «домашней химии» – ограничения свободы без направления в исправительное учреждение открытого типа. Так бывшая политзаключенная Регина Лавор, создательница Ивьевского музея национальных культур, осужденная на 2 года «домашней химии» отмечала, что ей можно было только на два часа в день выходить из дому и при этом было запрещено ходить в костел.

16 июля 2021 года правозащитная организация Форум 18 сделала обзор нарушений прав задержанных, арестованных и заключенных на свободу религии, отмечая, что отказ во встречах со священнослужителями и в доступе к религиозной литературе политическим заключенным противоречит как белорусскому законодательству, так и Минимальным стандартным правилам обращения с заключенными ООН (известным как Правила Манделы). В новом обзоре от 12 ноября 2021 года правозащитная организация Форум 18, обратив внимание на препятствование пастырским визитам и ограничения доступа к религиозной литературе. В июле 2025 года Форум 18 опубликовала очередной отчёт о нарушениях свободы совести в беларусских тюрьмах.

Данный отчет основан на рассказах четырёх политзаключённых, освобождённых и высланных в Литву 21 июня 2025 года, а также на данном мониторинге «Христианской визии», посвященном свободе религии для преследуемых по политическим мотивам.

Право на исповедание веры фактически ограничено православной службой — и даже туда политзаключённых пускают далеко не всегда. «Бог может звать тебя в церковь, но решает тюремная администрация», — говорит журналист Игорь Карней. Свидетели говорят о систематических отказах в доступе к службам, исповеди, духовной литературе. Представителям других конфессий — католикам, протестантам, мусульманам — визиты священников запрещают или игнорируют их просьбы.

Так, Сергею Тихановскому, православному верующему, не позволили ни исповедоваться, ни причаститься за более чем пять лет заключения. В Шкловской колонии католику предложили перейти в православие, чтобы попасть в храм. Библию можно получить только через библиотеку, но заключённым разрешена лишь одна книга, и только из заранее утверждённого православного списка. За интерес к Корану заключённого наказали.

Forum 18 подчёркивает, что такие ограничения нарушают не только беларусские законы, но и международные нормы — в частности, Правила Манделы. Администрации колоний отказываются комментировать ситуацию.

В августе 2025 года «Христианская визия» взяла интервью у Сергея Тихановского, в котором он ответил на ряд вопросов о тех ограничениях права на свободу религии, с которыми он столкнулся во время заключения. Он снова отметил невозможность причаститься и поисповедываться ни разу за все пять лет нахождения за решеткой. Также его лишали возможности пользоваться собственной Библией. 

В-шестых, происходит системная дискриминация верующих, которые принадлежат к другим, нежели Белорусская Православная Церковь, религиозным сообществам и конфессиям

Так политзаключенный Дмитрий Козлов, отмечал, что в заключении находится много верующих католической и евангельских церквей, но он «ни разу не видел нигде костела, либо чего то еще в таких религиозных учреждениях. Отношение к католикам там гораздо хуже. То есть их просто не замечают». Он находился в ИК-2 в Бобруйске, и сначала «протестантские пасторы регулярно приезжали и проводили проповеди, в том числе по видеосвязи», однако позже «всё это запретили: видеопроповеди прекратились, пасторов перестали пускать, остались только редкие визиты православного священника, который проводит лекции раз в месяц».

Козлов также привел в пример политзаключённого Андрея Будая, представителя харизматического движения, которому не разрешали участвовать в протестантских собраниях.

Ограничения по визитам протестантских пасторов, по свидетельству одного из заключенных евангельских христиан, который отбывал срок в ИК-14 в Новосадах, произошли и в этой колонии:

«Перед последними так называемыми президентскими выборами в новосадовской колонии протестантам запретили проводить богослужения. Ранее туда приезжал служитель из протестантской церкви. Обычно протестантскими тюремными служениями руководят люди, которые сами ранее сидели в тюрьме, а затем покаялись и пришли к Богу. Поэтому они лучше разбираются в тюремной тематике и, прежде всего, в людях, которым они проповедуют. Служители приезжали с праздничными концертами на Рождество и Пасху. Богослужения проводили в актовом зале. Перед выборами всё это запретили. Официально никто из администрации запрет не объяснял. Просто говорили, что идут выборы, что сейчас такое обострение, а потом якобы будет послабление».

Также этот евангельский верующий отметил, что в Новосадской колонии для того, чтобы верующий мог участвовать в богослужении, «бригадир» протестантского служения должен был составить специальный список и отнести его на подпись руководству колонии: этот список, по словам верующего, подписывали едва ли не три-четыре начальника колонии:

«Насколько я знаю, в православную церковь никакого списка составлять не нужно было. Говорили так: если ты пойдёшь на служение и тебя не согласовали в списке, это будет считаться нарушением, и тебя сразу посадят в изолятор. И в колонии действительно были такие случаи. Позже из этого списка вычеркнули всех заключённых по политическим статьям, всех “экстремистов”. Поэтому даже когда я после освобождения из ШИЗО или ПКТ периодически находился несколько дней в отряде, на богослужения я не попадал, потому что мне это было запрещено».

В 2025 году протестантского пастора совсем перестали пускать в колонию в Новосадах, и верующие вынуждены были организовывать служение самостоятельно.

В 2025 году в этой колонии протестанты также столкнулись и с такой дискриминацией: администрация колонии взяла у «бригадира» протестантов фамилии всех, кто переписывался с протестантскими церквями, и запретила им переписку, а цензорам дали указание не пропускать письма от этих верующих. 

Другой политзаключенный, отбывавший срок в ИК-1 в Новополоцке поделился в интервью правозащитному центру «Вясна», что в данной колонии была только православная церковь –отдельное одноэтажное здание с колоколами на улице, а к протестанским верующим новополоцкой колонии служителей не допускали и из религиозной жизни были доступны только личная молитва и чтение Священного Писания, а про проведение молитв в библиотеке или актовом зале самими заключенными ему неизвестно:

«Возможно, другие верующие встречались на локальном участке или в промышленной зоне, если уж очень хотелось помолиться вместе где-нибудь в уголке, где камеры не “добивают”. Разве что неполитическим заключённым-христианам могли разрешать собираться для молитвы в библиотеке».

Освобожденная политзаключенная Полина Шарендо-Панасюк, являющаяся греко-католической верующей и отбывавшая срок в женской ИК в Заречье, заявила, что если у православных была хоть какая-то возможность встретиться со священником или посетить церковь, то «костела там нет. Возможности встретиться с ксендзом или греко-католическим священником абсолютно не было».

Она также отмечала, что хотя в 2022-2023 годах в данной женской колонии активно работали евангельские церкви, то с 2024 года запретили получать посылки от этих церквей и проповедники больше не могли приезжать в колонию.