Молитесь за прекращение жестокости,  насилия и кровопролития,  а также за всех пострадавших и их семьи.

Молитесь за всех людей,  за начальствующих (1 Тимофею 2:1-2),  чтобы они имели страх Божий и помнили,  что над ними есть Высший судья, Которому мы все дадим отчет (Римлянам 14:12).

Молитесь, чтобы народ обратился через Иисуса Христа к Богу и возлюбил Его всем сердцем,  всею душою и всем разумением,  и ближнего твоего,  как самого себя. 

Предлагаем объединиться в молитве с постом с 18 по 20 ноября (среда – пятница),  совершая молитвы в собраниях и по домам,  полагаясь на Божью мудрость и силу (Книга пророка Даниила 2:20-21).  Также продолжаем молиться (с постом) в последующие дни,  чтобы Господь явил Свою милость и правду.

Леонид Михович, Союз ЕХБ в РБ

Сергей Цвор, Объединенная Церковь ХВЕ в РБ

Леонид Вороненко, Религиозное объединение общин ХПЕ в РБ

ОЦХВЕ в Беларуси

Безусловно, мы как христиане осуждаем всякую жестокость, особенно со стороны силовых структур, которые призваны защищать народ, наказывать зло и поощрять добро (Римлянам 13:1-7). Мы осуждаем насилие, беззаконие и надеемся на восстановление справедливости, праведный суд. В то же время, как это ни печально, можно сказать, что ничего особенного не происходит. «Мир лежит во зле» (1 Иоанна 5:19), и в очередной раз проявляет свой характер. Насилие в самой жестокой форме проявилось в первой семье на земле. Известная своими законами римская власть распяла Христа и даровала свободу разбойнику. (Можем ли мы понять Христа, Который простил распинавших?) Несправедливость царила в недалекие советские времена, и общественность, СМИ дружно поддерживали гонения против верующих. Да и сегодня требования справедливости относительны. Не раз слышал высказывания: «Вот если бы сфальсифицировали выборы на 10-12 процентов, это нормально, можно терпеть, но на 50 (20/70)!» Т.е., нас интересует не столько Справедливость, сколько наше понимание справедливости, которое допускает приемлемый уровень лжи. Или же мы возмущаемся против определенных видов зла, на которые обращают внимание СМИ в данном случае.

Наши церкви и служители едины в осуждении зла, хотя, как видно, занимают разные места на карте политической активности. Но в любом случае мы сохраняем доверие Богу, как Аввакум. «Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его» (3:16). «Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (2:4).

На два момента служения христиан в это время хотел бы обратить внимание.

1. Молитва. Мы молимся и в молитве доверяем больше Богу, нежели своей политической активности, представляем Ему суд. Интересно, но в том же отрывке, где апостол говорит об отношении к власти, он призывает: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Римлянам 12:19). Нам кажется, что сами мы можем осуществить мщение лучше, эффективнее. Господь знает, как отомстить. Возможно, как и во время Аввакума, Он использует тех, кто хуже. Аввакум, вероятно, считал, что Бог должен иначе ответить на его молитву. Но вот он слышит призыв: «Посмотрите между народами и внимательно вглядитесь, и вы сильно изумитесь; ибо Я сделаю во дни ваши такое дело, которому вы не поверили бы, если бы вам рассказывали. Ибо вот, Я подниму Халдеев, народ жестокий и необузданный, который ходит по широтам земли, чтобы завладеть не принадлежащими ему селениями» (1:5-6).

Оказывается, Бог готовит Халдеев, чтобы наказать нечестие в Иудее. Но ведь Халдеи хуже израильтян! Как Господь может молчать, «когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его» (1:13б). Неужели судьей можно быть буйный и надменный Навуходоносор? Может ли средство наказания быть хуже, чем порок? – Да, порой нам трудно понять пути Божии в истории.

2. Милосердие. Во времена волнений появляется много невинных жертв, и мы просто можем по примеру доброго самарянина помочь тем, кто в беде (Евангелие от Луки 30:37), даже не спрашивая, по какой причине человек в беду попал, виновен он или нет. Сегодня предлагается много возможностей для добрых самарян, и я знаю многих верующих и служителей, которые это делают (и пусть правая рука не знает, что делает левая).

Аввакум начинает недоуменным вопрошанием, а заканчивает поклонением. Обстоятельства не изменились. Изменилось отношение Аввакума к происходящему, изменилось его сердце. И знаменитое окончание его книги показывает, что он готов к любому исходу и в любых обстоятельствах готов доверять Богу.

Леонид Михович

Союз евангельских христиан баптистов в Республике Беларусь

О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим (Книга пророка Михея 6:8)

Молитесь за всех людей, за начальствующих (1 Тимофею 2:1-2), чтобы они имели страх Божий и помнили, что над ними есть Высший судья, Которому мы все дадим отчет (Римлянам 14:12).

Молитесь за прекращение жестокости, насилия и кровопролития, а также за всех пострадавших и их семьи. Молитесь, чтобы Господь уберег нас от ненависти, мести и озлобления (Послание к Римлянам 12:19).

Молитесь, чтобы народ обратился через Иисуса Христа к Богу и возлюбил Его всем сердцем, всею душою и всем разумением, и ближнего твоего, как самого себя. Только когда мы возлюбим Бога, тогда сможем правильно любить ближнего (Евангелие от Матфея 22:37-40).

Предлагаем объединяться в молитве каждый день в 9 часов утра и 9 часов вечера, и совершать на собраниях общецерковные молитвы, полагаясь на Божью мудрость и силу (Книга пророка Даниила 2:20-21). Земные чаяния не всегда исполняются (Евангелие от Луки 24:21), но наша надежда – Господь Иисус Христос; верующий в Него не постыдиться (1 Послание Петра 2:6). И если теперь не видно яркого света в облаках, то пронесется ветер и расчистит их (Книга Иова 37:21).

Леонид Михович,

Союз евангельских христиан баптистов в Республике Беларусь

Сергей Цвор,

Объединенная Церковь христиан веры евангельской в Республике Беларусь

Леонид Вороненко,

Религиозное объединение общин христиан полного Евангелия в Республике Беларусь

Союз евангельских христиан баптистов в Республике Беларусь