Брестский областной суд прекратил легальное существование всех трех ранее зарегистрированных греко-католических приходов в области. 9 апреля Верховный суд в Минске отклонил апелляцию прихода Святых братьев апостолов Петра и Андрея в Бресте против его принудительной ликвидации. Пресс-секретарь Верховного суда Юлия Ляскова отказалась отвечать на вопросы. Павел Бобрук из Брестского облисполкома отказался сообщить, почему были поданы иски в суд о ликвидации всех трех приходов и где теперь молиться греко-католикам.

На слушании утром 9 апреля Верховный суд в Минске отклонил апелляцию греко-католического прихода Святых братьев апостолов Петра и Андрея в Бресте против его принудительной ликвидации. Ранее Брестский областной суд одобрил иски местных чиновников о ликвидации этого и двух других греко-католических приходов в области (в Барановичах и Ивацевичах). Любая деятельность этих трех приходов теперь является незаконной и наказуемой.

Запрет режима на любую деятельность незарегистрированных религиозных общин означает, что все, что сейчас делают греко-католические приходы в Брестской области, является незаконным и наказуемым (см. ниже).

«Верующих незарегистрированных приходов в Бресте, Ивацевичах и Барановичах вверяем заступничеству Богородицы и беларусских мучеников, а также молитвам людей доброй воли», – отметил неофициальный греко-католический Telegram-канал «Царква» (см. ниже).

Три прихода впервые получили государственную регистрацию в 1990-х годах. Как и все религиозные общины, желавшие продолжить существование в соответствии с новым законом о религии, вступившим в силу в июле 2024 года, они были обязаны пройти перерегистрацию. В 2025 году представители Брестского облисполкома отклонили их заявления и передали иски о ликвидации в суд (см. ниже).

Юлия Ляскова, пресс-секретарь Верховного суда, отказалась отвечать на вопросы по телефону. «Форум 18» в письменной форме спросил:

• – Было ли открытым слушание 9 апреля;
• – Когда решение суда вступает в юридическую силу; и
• – Является ли решение окончательным или приход может подать дальнейшую апелляцию.

«Форум 18» не получил ответа (см. ниже).

Два разных сотрудника Брестского областного суда – один из канцелярии, другой из отдела по гражданским делам – отказались предоставить «Форуму 18» какую-либо информацию по трем делам о ликвидации (см. ниже).

«Форум 18» задал Павлу Бобруку, начальнику отдела идеологической работы, по делам религий и национальностей Брестского облисполкома, следующие вопросы:

• – почему были поданы иски в региональный суд о ликвидации всех трех греко-католических приходов в регионе; и
• – где теперь должны молиться греко-католики.

«К сожалению, я не могу дать никаких комментариев по телефону», – сказал он «Форуму 18». На уточнение, почему он не может ответить на вопросы, он заявил: «Потому что я государственный чиновник». Затем он положил трубку (см. ниже).

В начале 2026 года, после принудительной ликвидации греко-католического прихода Богоматери Жировичской в Ивацевичах, отец Адам Страчинский пригласил греко-католического священника и прихожан присоединиться к богослужению в римско-католическом костеле города. Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак отказал епископу в просьбе о продлении разрешения на дальнейшее служение в Беларуси отцу Страчинскому – гражданину Польши. Ему пришлось покинуть страну в начале марта (см. ниже).

«Верующие сделали вывод, что вероятным основанием для лишения польского священника разрешения на служение могло стать то, что он приглашал к служению в костеле греко-католического священника ликвидированного прихода», – отметило независимое католическое новостное издание Katolik.life (см. ниже).

Между тем, католикам не разрешили помолиться 10 апреля у гробницы Эдварда Войниловича, мирянина-католика, финансировавшего строительство костела Святых Симеона и Елены (известного из-за своей кирпичной кладки как Красный костел) в центре Минска в начале XX века. Памятное мероприятие было бы приурочено к десятой годовщине провозглашения Войниловича Слугой Божьим – первому шагу на пути к беатификации (см. ниже).

Костел закрыт с сентября 2022 года, когда в одной из боковых комнат произошел подозрительный небольшой пожар. Бывший приходской священник отец Владислав Завальнюк заявил, что «Мінская спадчына», контролирующая здание, не изменила своей позиции. «Они не откроют забор, чтобы позволить нам подойти к гробнице», – сказал он «Форуму 18». Он добавил, что попросит разрешения провести церемонию у гробницы Войниловича 11 июня, в 30-ю годовщину перенесения его останков из Польши в Красный костел (см. ниже).

Власти продолжают объявлять «экстремистскими» и блокировать веб-сайты и социальные сети, в том числе некоторые с религиозным содержанием (см. ниже).

Жесткий контроль режима над свободой религии и убеждений

В нарушение международных обязательств Беларуси в области прав человека, любое осуществление свободы религии или убеждений без разрешения государства является незаконным. Могут быть наказаны как отдельные лица, так и общины. Статья 193-1 Уголовного кодекса предусматривает наказание в виде штрафа или лишения свободы на срок до двух лет за «организацию деятельности либо участие в деятельности политической партии, иного общественного объединения, религиозной организации или фонда».

5 июля 2024 года вступил в силу новый репрессивный закон о религии. Он установил годичный срок для подачи документов на обязательную перерегистрацию более чем 3500 зарегистрированных религиозных сообществ Беларуси к 5 июля 2025 года. Любое сообщество, не подавшее заявление на перерегистрацию в установленный срок или чье заявление было отклонено, подлежала ликвидации через суд.

Процесс перерегистрации был окружен обеспокоенностью и завесой секретности. Многие религиозные общины отказались обсуждать его и то, почему некоторые из них не прошли перерегистрацию.

Аппарат Уполномоченного по делам религий и национальностей в Минске, занимавшийся вопросами перерегистрации объединений и монашеских сообществ, и региональные исполкомы, рассматривавшие вопросы перерегистрации на местах, по-видимому, перерегистрировали меньше общин, чем было зарегистрировано до принятия нового закона. Полная общенациональная статистика пока не опубликована.

В 5 из 7 регионов Беларуси, по которым известны статистические данные, сокращение числа зарегистрированных общин составляет от 3 до 13%:

• Гомельская область: 419 в январе 2024 года, 380 в 2026 году;
• Гродненская область: 491 в январе 2024 года, 455 в 2026 году;
• Минск: 159 в январе 2024 года, 153 в 2026 году;
• Могилевская область: 299 в январе 2024 года, 237 в 2026 году;
• Витебская область: 565 в январе 2024 года, 492 в 2026 году;
• Брестская область: 772 в январе 2024 года, неизвестно в 2026 году;
• Минская область: 714 в январе 2024 года, неизвестно в 2026 году.

Когда Аппарат уполномоченного в Минске 18 февраля 2026 года впервые зарегистрировал католический монашеский орден капуцинов, ему выдали регистрационное свидетельство № 159. В то время как в январе 2024 года на национальном уровне были зарегистрированы 173 организации. Это означает, что перерегистрацию на национальном уровне получили максимум 158 организаций.

Группа «Христианская визия» (которая документирует нарушения свободы вероисповедания и других прав человека, и чьи страницы в соцсетях и логотип режим объявил «экстремистскими») указывает на то, что в некоторых случаях ликвидация общин происходила по «естественным причинам».

«Например, некоторые римско-католические приходы в Могилевской области существовали «только на бумаге», но в реальности не функционировали из-за недостаточного количества верующих, – отмечала «Христианская визия» 5 февраля. – В некоторых приходах сократилась численность из-за смерти и миграции прихожан, а некоторые изначально регистрировали при минимальной численности верующих – в надежде, что в будущем их количество вырастет, но этого не произошло».

Все три греко-католических прихода в Брестской области ликвидированы

В ходе обязательной перерегистрации всех религиозных общин все три греко-католических прихода в Брестской области подали заявления на перерегистрацию в Брестский облисполком до крайнего срока 5 июля 2025 года.

Приход Святых братьев-апостолов Петра и Андрея в Бресте был впервые зарегистрирован в 1993 году, согласно Единому госрегистру юридических лиц и индивидуальных предпринимателей. В 1997 году приход приобрел дом и переоборудовал его в церковь. В июне 2016 года Апостольский визитатор Греко-католической церкви Сергей Гаек возглавил освящение нового фасада церкви.

Приход Святых Кирилла и Мефодия в Барановичах и приход Богоматери Жировичской в ​​Ивацевичах были впервые зарегистрированы в 1998 году.

Однако чиновники облисполкома сочли, что заявления трех приходов на перерегистрацию в 2025 году не соответствуют новым требованиям. Они направили иски о ликвидации в Брестский областной суд.

23 декабря 2025 года, согласно данным Единого госрегистра юрлиц и ИП, власти приняли решение о ликвидации прихода Богоматери Жировичской в ​​Ивацевичах. В регистре отмечается, что Брестский областной суд одобрил иск о ликвидации. По состоянию на 10 апреля регистр описывает приход как находящийся «в процессе ликвидации».

17 февраля 2026 года, согласно Единому госрегистру, власти приняли решение о ликвидации прихода Святых Кирилла и Мефодия в Барановичах. В регистре отмечается, что Брестский областной суд одобрил иск о ликвидации. По состоянию на 10 апреля регистр описывает приход как находящийся «в процессе ликвидации».

Власти также приняли решение о ликвидации прихода Святых братьев-апостолов Петра и Андрея в Бресте. Брестский областной суд одобрил иск о ликвидации. Приход обжаловал решение о ликвидации в Верховном суде Минска (см. ниже).

По состоянию на 10 апреля Единый госрегистр юрлиц и ИП описывает брестский приход как «действующий».

Два разных сотрудника Брестского областного суда – один из канцелярии, другой из отдела гражданских дел – отказались предоставить «Форуму 18» какую-либо информацию по телефону 13 апреля. Ни один из чиновников не стал говорить, какое государственное учреждение инициировало иски о ликвидации и когда суд их одобрил.

Греко-католический приход проиграл апелляцию в Верховном суде

Греко-католический приход Святых братьев-апостолов Петра и Андрея в Бресте подал апелляцию против ликвидации в Верховный суд в Минске. На слушании утром 9 апреля суд отклонил апелляцию прихода и оставил в силе решение Брестского областного суда, сообщила в тот же день неофициальный греко-католический Telegram-канал «Царква».

Решение, по-видимому, является окончательным и не подлежит дальнейшему обжалованию.

Юлия Ляскова, пресс-секретарь Верховного суда, отказалась отвечать на вопросы по телефону 13 апреля. В тот же день «Форум 18» в письменной форме спросил:

• – Была ли апелляция рассмотрена Гражданской палатой суда;
• – Было ли открытым слушание 9 апреля;
• – Когда решение суда вступает в юридическую силу; и
• – Является ли решение окончательным или приход может подать дальнейшую апелляцию.

К концу рабочего дня 14 апреля в Минске «Форум 18» не получил ответа.

Польский священник выслан за то, что принимал греко-католиков?

Польские католические священники Адам Страчинский, прослуживший в Беларуси 11 лет, и Павел Кручек, прослуживший там почти 20 лет, были вынуждены покинуть страну весной 2026 года. Их епископ Антоний Демьянко из Пинска назвал их «вынужденный отъезд» «болезненным». Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак отказал епископу в просьбе о продолжении их религиозной деятельности в Беларуси.

Андрей Аряев из отдела по делам религий Аппарата уполномоченного в Минске и Ирина Захаревич из управления идеологии Брестского облисполкома отказались в марте обсуждать эти отказы с «Форумом 18».

Отец Страчинский служил священником в трех приходах Брестской области: в Ивацевичах, Косове и Вольке.

В начале 2026 года, после принудительной ликвидации греко-католического прихода Богоматери Жировичской в Ивацевичах, отец Страчинский пригласил греко-католического священника и прихожан присоединиться к богослужению в римско-католическом костеле города. Фотографии двух священников у алтаря были опубликованы на странице римско-католического прихода в Instagram.

«Верующие сделали вывод, что вероятным основанием для лишения польского священника разрешения на служение могло стать то, что он приглашал к служению в костеле греко-католического священника ликвидированного прихода, – отметило 13 апреля независимое католическое новостное издание Katolik.life. – Хотя ничего противозаконного в этом нет».

С момента принудительного отъезда отца Страчинского из Беларуси в начале марта фотографии греко-католического священника на странице прихода отсутствуют, добавило Katolik.life.

Ранее греко-католический приход Ивацевич проводил богослужения в часовне, расположенной в переоборудованном жилом доме. Остается неясным, доступна ли часовня для богослужений под эгидой римско-католического прихода.

Где греко-католики Брестской области могут собираться для богослужений?

Запрет режима на любую деятельность незарегистрированных религиозных общин означает, что все, что сейчас делают греко-католические приходы в Брестской области, является незаконным и наказуемым.

«Верующих незарегистрированных приходов в Бресте, Ивацевичах и Барановичах вверяем заступничеству Богородицы и беларусских мучеников, а также молитвам людей доброй воли», – отметил неофициальный греко-католический Telegram-канал «Царква» 9 апреля.

Независимое католическое новостное издание Katolik.life описывает «фактический запрет» на деятельность греко-католиков в Брестской области как «глубоко символичный в историческом контексте».

«Ведь именно здесь родилась Греко-католическая церковь в Речи Посполитой: в 1596 году была принята Брестская уния, когда Православная церковь признала верховенство Папы Римского и католические догматы, сохранив византийский обряд и церковнославянский язык богослужений», – отмечает Katolik.life.

«Форум 18» задал Павлу Бобруку, начальнику отдела идеологической работы, по делам религий и национальностей Брестского облисполкома, следующие вопросы:

• – почему были поданы иски в региональный суд о ликвидации всех трех греко-католических приходов в регионе; и
• – где теперь должны молиться греко-католики.

«К сожалению, я не могу дать никаких комментариев по телефону», – сказал он «Форуму 18» из Бреста 10 апреля. На уточнение, почему он не может ответить на вопросы, он заявил: «Потому что я государственный чиновник». Затем он положил трубку.

Минск: Молитвы у могилы основателя костела запрещены

Власти закрыли знаменитый костел Святых Симеона и Елены (известный в городе благодаря своей кирпичной кладке как Красный костел) в центре Минска после подозрительного небольшого пожара в боковой комнате в сентябре 2022 года. «Мінская спадчына», строительное агентство, основанное городскими властями и контролирующее здание, с тех пор периодически «реставрирует» здание.

Бывший священник Красного костела, отец Владислав Завальнюк, запросил у «Мінскай спадчыны» доступ для проведения поминальной службы и молитв 10 апреля 2026 года у могилы Эдварда Войниловича у внешней стены костела. Будучи католиком-мирянином, тот финансировал строительство костела в начале XX века в память о своих умерших сыне и дочери. Памятное мероприятие было бы приурочено к десятой годовщине провозглашения церковью Войниловича Слугой Божьим, что стало первым шагом на пути к беатификации.

4 марта отец Завальнюк встретился с директором «Мінскай спадчыны» Александром Яцко. «Он дал отрицательный ответ, – сказал отец Завальнюк «Форуму 18» в марте. – Мы продолжаем молиться о положительном ответе».

Наталья Волкова из «Мінскай спадчыны», которая курирует техническую сторону реконструкции, сказала «Форуму 18» в марте: «Сейчас это объект реконструкции, и посторонним вход запрещён».

Отец Завальнюк заявил, что «Мінская спадчына» не изменила свою позицию. «Они не откроют забор, чтобы позволить нам подойти к гробнице», – сказал он «Форуму 18» 8 апреля. По его словам, католикам придётся провести памятное мероприятие «в приходе». Он сказал, что попросит разрешения провести церемонию у могилы Войниловича 11 июня, в 30-ю годовщину переноса его останков из Польши в Красный костел.

Ещё больше «экстремистских» признаний и запретов

Режим запретил и заблокировал множество новостных сайтов и каналов в соцсетях, связанных с религией, как «экстремистские». Правозащитные группы, такие как «Вясна» и «Human Constanta», а также независимые СМИ тоже входят в число «формирований», которые суды, МВД или КГБ объявили «экстремистскими».

Любой, кто делится, копирует или ставит лайки материалам с площадки, считающейся «экстремистской», рискует быть наказанным по статье 19.11 КоАП («Распространение, изготовление, хранение, перевозка информационной продукции, содержащей призывы к экстремистской деятельности или пропагандирующей такую деятельности»).

Любой, кто связан с такой площадкой, предоставляет ей информацию или даёт интервью, рискует быть наказанным в соответствии со статьей 361-1 Уголовного кодекса («Создание экстремистского формирования либо участие в нем») или статьей 361-4 Уголовного кодекса («Содействие экстремистской деятельности»).

23 марта Новополоцкий городской суд объявил «экстремистской» страницу в Facebook оппозиционной политической партии «Беларусская христианская демократия», лидеры которой неоднократно подвергались арестам. Министерство юстиции неоднократно отказывалось регистрировать партию. Режим уже объявлял «экстремистскими» другие интернет-ресурсы и социальные сети партии.

2 апреля Железнодорожный районный суд Витебска объявил «экстремистской» страницу православного христианина Дмитрия Корнеенко в российской соцсети ВКонтакте. Корнеенко входит в число христиан из различных церквей, которые в сентябре 2020 года, на фоне протестов против сфальсифицированных президентских выборов, сформировали группу «Христианская визия», чтобы документировать нарушения свободы вероисповедания и других прав человека.

В 2023 и 2024 годах режим заблокировал доступ в Беларуси к сайту «Христианской визии» и запретил ее страницы в соцсетях как «экстремистские».

1 апреля 2025 года КГБ объявил «Христианскую визию», ее сайт и каналы в соцсетях «экстремистскими» и запретил их. Также были идентифицированы три человека, связанные с этой группой: Наталля Василевич, Наталья Гаркович и Корнеенко. (Все трое, православные христиане, находятся за пределами Беларуси.) Решение вступило в силу сразу после его принятия. 8 апреля 2025 года МВД внесло группу в свой список «экстремистских» формирований.

Источник: Форум 18.

Преследование религиозных организаций

В условиях авторитарного режима сложилась система регулирования религиозной сферы, которая приводит к регулярному вмешательству государства в кадровую политику и автономию религиозных организаций, защищенную правом на свободу религии и убеждений. Одним из способов преследований религиозных организаций стал процесс перерегистрации.

В марте 2026 году данные о количестве зарегистрированных религиозных организаций и объединений не были представлены ни аппаратом Уполномоченного по делам религий и национальностей, ни другими официальными источниками. Судить об итогах перерегистрации пока можно лишь по обрывочным сведениям и с помощью анализа некоторых деталей.

Например, «ХВ» обратила внимание, что при регистрации организации капуцинов свидетельство о госрегистрации было выдано под номером 159. Это произошло в феврале 2026 года, уже после завершения процесса перерегистрации. До его начала — по данным на 2024 год — в Беларуси было 173 религиозные организации общеконфессионального значения. Это, в частности, монастыри, миссии, братства, сестричества, духовные учебные заведения. Выходит, что после перерегистрации таковых стало меньше на 15 (без учета организации капуцинов, поскольку она ранее не имела регистрации и получила такой статус впервые).

Насколько было известно, трудности при перерегистрации имели греко-католические общины вследствие своей малочисленности и политического давления на них. Однако на данный момент лишь один приход значится как подлежащий ликвидации. Это община Матери Божией Жировичской в Ивацевичах. Такая информация опубликована в Едином государственном регистре юридических лиц и индивидуальных предпринимателей, куда должны быть занесены все религиозные организации. 24 декабря 2025 года ивацевичской общине был присвоен статус «в процессе ликвидации». Все остальные греко-католические общины Беларуси пока имеют статус действующих организаций.

В отчете Уполномоченного по делам религий и национальностей о заседании коллегии аппарата по итогам 2025 года сказано, что в Беларуси «по итогам перерегистрации сохранилось межконфессиональное многообразие — подтвердили свое существование все 25 конфессий и религиозных направлений». Однако, как сообщала «Христианская визия», в некоторых регионах несколько конфессий прекратили деятельность после перерегистрации.

Кроме того, с серьезными проблемами сталкиваются в Беларуси иностранные священнослужители, которых произвольно лишают права на осуществление религиозной деятельности и вынуждают выезжать из страны.

6 марта 2026 года епископ Пинской епархии Антоний Демьянко сообщил верующим, что их многолетние настоятели уезжают не по своей воле, и назвал это болью для всей епархии. Ксендз Павел Кручек служил в Беларуси почти 20 лет, в том числе последние 13 лет в приходах Иваново, Дрогичина и Бездежа. Ксендз Адам Страчинский служил в Беларуси 11 лет — в Ивацевичах, Косове и Вольке. По словам пресс-секретаря Конференции католических епископов Юрия Ясевича, оба священника уже покинули страну.

11 марта 2026 года норвежская правозащитная организация Forum 18 опубликовала материал о проблемах, с которыми в Беларуси сталкиваются иностранные священнослужители. Перевод текста на русский язык подготовила «Христианская визия».

В публикации отмечается, что власти Беларуси продолжают жёстко контролировать участие иностранных граждан в религиозной жизни страны. Разрешение на служение иностранным священнослужителям выдаёт или не выдаёт уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак, причём он может отказать без объяснения причин. Именно с таким отказом столкнулись два польских католических священника Пинской епархии — Павел Кручек и Адам Страчинский, которые после многолетнего служения были вынуждены покинуть Беларусь.

Forum 18 также напоминает о других подобных случаях. Ранее Беларусь был вынужден покинуть польский священник Юзеф Геза, служивший в Гродно с 1997 года: в конце 2022 года власти отказались продлить ему разрешение на служение. В июне 2024 года страну покинул и иезуит Клеменс Верт, гражданин России, который с 2015 года служил в Витебской епархии, но много лет не мог получить разрешение на полноценное пастырское служение и фактически оставался лишь на административной работе.

Чиновники отказались объяснять причины таких решений. Андрей Аряев из Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей заявил Forum 18: «Комментариев не даю» — и прекратил разговор. Ирина Захаревич, заместитель главы управления идеологической работы и по делам молодёжи Брестского облисполкома, также отказалась отвечать на вопросы о вынужденном отъезде священников и настаивала, что обращаться нужно в Минск.

В материале Forum 18 подчёркивается, что Беларусь последовательно сокращает число иностранных священнослужителей, которым разрешено служить в религиозных общинах страны. Особенно от таких ограничений страдают Католическая церковь и Белорусская православная церковь, которые исторически активнее других привлекали иностранных клириков.

Ситуация с Красным костелом

Преследованию и давлению на протяжении политического кризиса сталкивается католическая община Святых Симеона и Елены, которая с 2021 года не может пользоваться своим храмом. Красный костёл остаётся в государственной собственности, хотя католическая община вновь получила право пользования им ещё в 1990 году. После закрытия в 2022 году власти долго не начинали никаких работ, а прихожане и священники неоднократно сообщали, что повреждения после пожара были незначительными и что признаки полноценного ремонта долгое время отсутствовали. На этом фоне затянувшаяся реконструкция, ограничение доступа к храму и отсутствие чётких публичных гарантий его возвращения усиливают опасения католиков, что вопрос о дальнейшем религиозном использовании костёла может оставаться предметом политического контроля.

В марте 2026 года норвежская правозащитная организация Forum 18, которая следит за судьбой минского Красного костёла, опубликовала материал о дальнейшем развитии ситуации вокруг храма. В частности, правозащитники обратились к белорусским чиновникам с просьбой разъяснить сроки и условия открытия здания, закрытого в сентябре 2022 года под предлогом небольшого пожара. При этом реконструкция костёла была начата лишь в июне 2025 года государственной структурой «Мінская спадчына», которая распоряжается зданием. Материал Forum 18 об этой ситуации был переведён на русский язык «Христианской визией».

В опубликованном материале отмечается, что представители властей по-прежнему уклоняются от прямого ответа на вопрос, будет ли костёл Святых Симеона и Елены возвращён католической общине для богослужений после завершения реставрации, запланированного на январь 2027 года. Заместитель уполномоченного по делам религий и национальностей Сергей Герасименя и начальница профильного отдела Мингорисполкома Татьяна Шевчик отказались это комментировать, тогда как представительница «Мінскай спадчыны» Наталья Волкова заявила, что храм после завершения работ будет доступен верующим для молитвы и участия в богослужениях. Таким образом, официальные сигналы остаются противоречивыми, а у верующих до сих пор нет ясности относительно будущего статуса костёла.

Отдельный сюжет касается отказа верующим в доступе к саркофагу Эдварда Войниловича, основателя Красного костёла. Бывший настоятель храма ксёндз Владислав Завальнюк просил разрешить 10 апреля 2026 года провести молитву у усыпальницы Войниловича по случаю десятой годовщины провозглашения его Слугой Божьим, однако «Мінская спадчына» отказала, сославшись на то, что здание остаётся объектом реконструкции и посторонним вход запрещён. Этот отказ показывает, что даже ограниченный доступ к сакральному и мемориальному пространству вокруг костёла остаётся под контролем властей.

Преследование религиозных деятелей

В условиях продолжающегося политического кризиса священнослужители становятся особо уязвимой категорией, которую проверяют на лояльность посредством изучения соцсетей, содержимого телефонов, через мониторинг проповедей и молитв. Активные верующие также подвергаются преследованиям в связи со своими действиями и словами, которые трактуются властями как политические правонарушения и преступления, связанные с выражением нелояльности политическому режиму.

16 марта 2026 года был задержан ксендз Анатолий Парахневич, настоятель прихода в Альковичах Вилейского района. Ранее государственная пропаганда уже упоминала его в негативном контексте — после участия в приёме по случаю Дня Конституции Польши, который проходил в посольстве Украины в Минске, пытаясь представить это как нечто подозрительное. По имеющейся информации, утром к священнику приехали несколько машин силовиков, все сотрудники были в масках и уехали только к вечеру. Дом священника был опечатан, обыски также проходили в костёле. Храм оказался закрыт, поскольку у прихожан не было ключей. Католическая церковь долгое время не имела официальной информации о местонахождении ксендза. В сообщении, направленном Секретариатом Митрополитальной курии католическим священникам, говорилось, что с 17 марта 2026 года настоятель прихода Посещения Пресвятой Девы Марии в деревне Альковичи отсутствует в приходе, а дом, где он проживал, опечатан печатями КГБ. В воскресенье 22 марта 2026 года костёл был закрыт и святая месса не совершалась. Курия просила священников о молитве в связи со сложившейся ситуацией.

В середине марта были задержаны ещё шесть человек, пятеро из которых — христианские верующие, в том числе двое пресвитеров евангельских церквей. Известно, что двоих после допросов отпустили, а четверо на тот момент оставались под стражей. Также были задержаны пятеро украинских беженцев, которым помогали церкви. Кроме того, в течение месяца продолжались задержания евангельских верующих, а также священнослужителей других конфессий.

Преследование через обвинения в экстремизме

Признание независимых средств массовой информации, веб-сайтов, телеграм-каналов, социальных сетей, а также символов, связанных с мирным протестом, «экстремистскими материалами» белорусских религиозных деятелей и сообществ, а также публикаций, посвященных деятельности религиозных организаций и верующих, является в Беларуси систематическим. Это является одним из способов ограничения права на свободу информации и давления на религиозное сообщество.

27 марта 2026 года суд Кормянского района включил в список «экстремистских» материалов Facebook-профиль Дмитрия Пименова — греко-католического активиста, волонтёра и активного участника белорусской диаспоры в Бельгии.

Новости политзаключенных христиан и свобода религии в заключении

В начале марта 2026 года состоялся суд над католической верующей и журналисткой Тиной Палынской и ее старшей дочерью Маргаритой Рабинович: их приговорили к двум годам лишения свободы в колонии и назначили штраф. Женщины были задержаны в мае 2025 года и помещены под стражу по уголовному делу по ч. 3 ст. 361-1 УК (создание экстремистского формирования или участие в нём). Их дело может быть связано с решением КГБ признать «Белорусскую аналитическую мастерскую» профессора Андрея Вардомацкого «экстремистским формированием». Эта организация проводила социологические опросы среди белорусских граждан. Пока Тина находилась в СИЗО, скончался её супруг Александр Палынский.

19 марта 2026 года в Беларуси был вынесен приговор Ирине Яковлевой — православной верующей из Минска, бухгалтеру, занимавшейся церковным искусством и жертвовавшей на храмы и монастыри в Беларуси. Ей назначили восемь с половиной лет лишения свободы в колонии. На момент вынесения приговора Ирине Яковлевой, которой в ближайшие дни должно исполниться 58 лет, пришлось провести в СИЗО почти полтора года. Ирина Яковлева была задержана 31 октября 2024 года по делу так называемых «дворовых чатов». По имеющейся информации, ей вменили ст. 357 УК Республики Беларусь — «заговор или иные действия, совершённые с целью захвата государственной власти». В тот же день «Дворовая коалиция “Орден”», в которую власти включили ряд дворовых чатов, была внесена в перечень структур, якобы причастных к «экстремистской деятельности». Среди лиц, которых власти связали с этим «формированием», была указана и Ирина Яковлева.

В марте 2026 года получила развитие ситуация вокруг католической семьи Богдановичей, задержанной в Минске в середине третьей недели февраля 2026 года на фоне давления на независимые культурные инициативы и книгоиздательства в связи с деятельностью издательства «Технология». 9 марта 2026 года КГБ обновил список «экстремистских формирований» и включил в него так называемую «коалицию издательств» — фонд Kamunikat.org, Lohvinau Publishing House и Andrei Yanushkevich Publishing, указав среди лиц, якобы причастных к ней, католического издателя Вацлава Богдановича. 20 марта 2026 года стало известно, что Вацлав Богданович и его дочь Виктория, также задержанная вместе с ним в феврале, были переведены в СИЗО КГБ. Затем, 24 марта 2026 года, правозащитники признали Вацлава и Викторию Богданович политзаключёнными. В конце месяца они были освобождены: Вацлав Богданович — 26 марта 2026 года, Виктория Богданович — 29 марта 2026 года.

19 марта 2026 года в результате переговоров с США по помилованию была освобождена часть политических заключённых, в том числе ряд христиан. Среди тех, кто вышел на свободу и в тот же день был принудительно выдворен за границу, — православная верующая и журналистка «Белсата» Катерина Андреева (Бахвалова), евангельский верующий блогер Эдуард Пальчис, а также Никита Золоторёв, принявший христианскую веру уже в заключении и задержанный и осуждённый к лишению свободы ещё несовершеннолетним.

При этом некоторые верующие политзаключённые из числа 250 освобождённых получили разрешение остаться в Беларуси, в том числе православный церковный зодчий Олег Кинев и Дмитрий Щемер — профессиональный пловец, задержанный два года назад за чехол с изображением молящейся девушки и надписью «Pray for Belarus». Кроме того, в списках освобождённых появилось имя православного верующего Дмитрия Новожилова, бывшего директора информационного агентства БелаПАН, однако, по информации Белорусской ассоциации журналистов, он, вероятно, остаётся в колонии, поскольку так и не вышел на связь ни с кем из знакомых.

Транснациональные репрессии

Новой серьёзной проблемой для белорусского демократического и антивоенного движения, в том числе, верующих лиц, религиозных сообществ и сообществ, основанных на вере, становятся транснациональные репрессии. Речь идёт о преследовании со стороны авторитарных режимов не только того государства, гражданами которого эти лица являются, но и со стороны иностранных авторитарных режимов, и касаются тех, кто оказался в эмиграции, продолжает правозащитную, журналистскую, политическую, религиозную или антивоенную деятельность и считает, что за границей находится в безопасности.

Транснациональные репрессии могут принимать разные формы: слежка, угрозы, клеветнические кампании, давление через родственников, попытки дискредитации, цифровые атаки, злоупотребление международными механизмами розыска, а в отдельных случаях — похищения, насильственные возвращения или физические нападения. Их цель состоит не только в наказании конкретных людей, но и в создании атмосферы постоянного страха, при которой даже в эмиграции человек вынужден жить с ощущением уязвимости.

Опасность транснациональных репрессий заключается в том, что они подрывают сами основы международной безопасности и системы защиты прав человека. Если диктатуры получают возможность беспрепятственно преследовать своих оппонентов за рубежом, это означает размывание границ государственного насилия, ослабление института убежища, рост угроз для беженцев, журналистов, активистов и религиозных деятелей. Для белорусского демократического и антивоенного движения это означает не только персональные риски для отдельных людей, но и попытку парализовать солидарность, разрушить сети взаимопомощи, заставить замолчать свидетелей репрессий и ослабить международную поддержку Беларуси

Одним из таких примеров стало решение Минюста России от 27 марта 2026 года включить в реестр «иностранных агентов» проект «Христиане против войны», созданный «Христианской визией» совместно с различными христианскими сообществами. В числе участников проекта российские власти назвали православных верующих, активистов из Беларуси — Дмитрия Корнеенко и Наталлю Василевич. Министерство юстиции России объяснило, по каким причинам включило проект «Христиане против войны» в реестр иностранных агентов.

Согласно Минюсту, проект «распространял недостоверную информацию о принимаемых органами публичной власти Российской Федерации решениях и проводимой ими политике, а также о Русской Православной Церкви. Выступал против специальной военной операции на Украине. Принимал участие в распространении для неограниченного круга лиц сообщений и материалов иностранных агентов, а также участвовал в распространении сообщений и материалов организаций, включенных в перечень иностранных и международных организаций, деятельность которых признана нежелательной на территории Российской Федерации».

Этот случай показывает, что транснациональные репрессии затрагивают не только политические структуры в узком смысле, но и религиозные, миротворческие и антивоенные инициативы, созданные беларусами за пределами страны. Фактически речь идёт о попытке криминализировать и стигматизировать антивоенную христианскую деятельность, ведущуюся вне Беларуси, с использованием репрессивного инструментария другого авторитарного государства.

Международная адвокация и солидарность

14 марта 2026 года во время вручения Международной премии имени Карла Великого в Ахене Мария Колесникова встретилась с римско-католическим епископом города Хельмутом Дизером. В разговоре епископ выразил ей благодарность и подчеркнул, что её выбор остаться в Беларуси, несмотря на риск тюрьмы, — поступок, который придаёт другим людям мужество. Он отметил, что Колесникова «не сбежала и не уехала», а осталась в стране и приняла заключение, чтобы показать: режим неправ. Колесникова в ответ говорила о любви и поддержке, которую получила от семьи с детства, от друзей и коллег, а также о солидарности, которую со временем особенно почувствовала. Она добавила, что дипломатия и дипломатические инициативы важны как способ коммуникации, чтобы избегать больших проблем и находить новые решения — даже когда кажется, что их нет.

См. другие ежемесячные мониторинги на странице по ссылке.

На вопрос о том, будет ли возвращен для богослужений костел Святых Симеона и Елены (Красный костел) в центре Минска после завершения реставрации в январе 2027 года, заместитель уполномоченного по делам религии и национальностей Сергей Герасименя и начальник отдела по координации идеологической работы, делам религий и национальностей Мингорисполкома Татьяна Шевчик отказались отвечать. «Мінская спадчына», которой принадлежит здание и которая распорядилась закрыть его после подозрительного небольшого пожара в сентябре 2022 года, отказала католикам в просьбе посетить 10 апреля гробницу основателя костела Эдварда Войниловича.

Два представителя режима по делам религии категорически отказались ответить, будет ли возвращен для богослужений знаменитый костел Святых Симеона и Елены (известный в городе благодаря своей кирпичной кладке как Красный костел) в центре Минска после завершения реставрации. «Я не буду давать комментарии», – заявил «Форуму 18» заместитель уполномоченного по делам религий и национальностей Сергей Герасименя. «Я не могу комментировать», – сказала «Форуму 18» начальник отдела по координации идеологической работы, делам религий и национальностей Мингорисполкома Татьяна Шевчик.

Церковь вернула себе право пользования зданием в 1990 году, но государство отказывалось вернуть его в собственность церкви, несмотря на петиции прихожан (см. ниже).

«Мінская спадчына» – строительное агентство, основанное городскими властями и распоряжающееся зданием, – потребовало от прихода покинуть его после подозрительного небольшого пожара в сентябре 2022 года. Она заявила о необходимости полной реконструкции всего через три года после того, как уже завершила полную реконструкцию. Госкомпания «Минскпромстрой» начала новую реконструкцию только в июне 2025 года и огородила костел (см. ниже).

Наталья Волкова из «Мінскай спадчыны», курирующая техническую сторону реконструкции, сообщила «Форуму 18», что срок завершения реконструкции – конец января 2027 года – будет соблюден. Она настаивала на том, что Красный костел вернут в религиозное пользование. «Конечно, верующие будут иметь доступ к этому религиозному месту для молитвы и участия в богослужениях», – заявила она (см. ниже).

Бывший настоятель Красного костела Владислав Завальнюк обратился в «Мінскую спадчыну» с просьбой предоставить доступ для проведения поминальной службы и молитв 10 апреля у гробницы Эдварда Войниловича у внешней стены костела. Будучи католиком-мирянином, тот финансировал строительство костела в начале XX века в память о своих покойных сыне и дочери. Памятное мероприятие было бы приурочено к десятой годовщине провозглашения Церковью Войниловича Слугой Божьим, что стало первым шагом на пути к беатификации (см. ниже).

«Теперь, на втором этапе реставрационного процесса костела Святых Симеона и Елены, – написал ксёндз Завальнюк в «Мінскую спадчыну» 22 февраля, – духовенство и верующие не имеют возможности проводить надлежащие богослужения в храме, так и возле саркофага Слуги Божия Эдварда Войниловича». Ксендз Завальнюк от имени комиссии по беатификации просил разрешить верующим «посетить и поклониться мощам Слуги Божия Эдварда, возложить цветы и зажечь свечи» (см. ниже).

«Верующие христиане ежедневно молятся о скорейшей и честной реставрации Красного костела», – добавил ксендз Завальнюк в своем письме (см. ниже).

4 марта ксендз Завальнюк встретился с директором «Мінскай спадчыны» Александром Яцко. «Он дал отрицательный ответ, – сказал ксендз Завальнюк «Форуму 18». – Мы продолжаем молиться о положительном ответе» (см. ниже).

Новый репрессивный закон о религии, вступивший в силу 5 июля 2024 года, предусматривает обязательную перерегистрацию более 3500 зарегистрированных религиозных общин Беларуси. Полная общенациональная статистика по количеству перерегистрированных общин пока не опубликована. В 5 из 7 регионов, по которым известны статистические данные, сокращение числа зарегистрированных общин составляет от 3% до 13%. Наибольшее известное сокращение зафиксировано в Витебской области (см. ниже).

Перерегистрация в условиях новых ограничений

В нарушение международных обязательств Беларуси в области прав человека, любое осуществление свободы религии или убеждений без разрешения государства является незаконным. Как отдельные лица, так и общины могут быть наказаны. Статья 193-1 Уголовного кодекса предусматривает наказание в виде штрафа или лишения свободы на срок до двух лет за «организацию деятельности либо участие в деятельности политической партии, иного общественного объединения, религиозной организации или фонда».

Режим принял новый репрессивный закон о религии, подписанный 30 декабря 2023 года и вступивший в силу 5 июля 2024 года. Новый закон установил годичный срок для подачи более чем 3500 зарегистрированными религиозными организациями Беларуси документов для обязательной перерегистрации до 5 июля 2025 года. Любая община, не подавшая заявление на перерегистрацию в установленный срок или чье заявление было отклонено, подлежала ликвидации через суд.

Процессу перерегистрации сопутствовали обеспокоенность и секретность. Многие религиозные сообщества отказались обсуждать то, как он проходил и почему некоторые из их общин не прошли перерегистрацию.

Аппарат уполномоченного по делам религий и национальностей, занимавшийся рассмотрением заявлений о перерегистрации на национальном уровне, и местные исполкомы, рассматривавшие заявления о перерегистрации на местном или региональном уровне, по-видимому, перерегистрировали меньше общин, чем было зарегистрировано до принятия нового закона. Полная общенациональная статистика не опубликована.

В 5 из 7 регионов Беларуси, по которым известны статистические данные, сокращение числа отдельных зарегистрированных общин составляет от 3% до 13%:

• Гомельская область: 419 в январе 2024 года, 380 в 2026 году;
• Гродненская область: 491 в январе 2024 года, 455 в 2026 году;
• Минск: 159 в январе 2024 года, 153 в 2026 году;
• Могилевская область: 299 в январе 2024 года, 237 в 2026 году;
• Витебская область: 565 в январе 2024 года, 492 в 2026 году;
• Брестская область: 772 в январе 2024 года, неизвестно в 2026 году;
• Минская область: 714 в январе 2024 года, неизвестно в 2026 году.

Когда Аппарат уполномоченного в Минске 18 февраля 2026 года впервые зарегистрировал католический монашеский орден капуцинов, ему выдали регистрационное свидетельство № 159. В то время как в январе 2024 года на национальном уровне были зарегистрированы 173 организации. Это означает, что перерегистрацию на национальном уровне получили максимум 158 организаций.

Группа «Христианская визия» (которая документирует нарушения свободы вероисповедания и других прав человека, и чьи страницы в соцсетях и логотип режим объявил «экстремистскими») указывает на то, что в некоторых случаях ликвидация общин происходила по «естественным причинам».

«Например, некоторые римско-католические приходы в Могилевской области существовали «только на бумаге», но в реальности не функционировали из-за недостаточного количества верующих, – отмечала «Христианская визия» 5 февраля. – В некоторых приходах сократилась численность из-за смерти и миграции прихожан, а некоторые изначально регистрировали при минимальной численности верующих – в надежде, что в будущем их количество вырастет, но этого не произошло».

Красный костел вновь открыт в 1990 году, но не возвращен приходу

Светский католик Эдвард Войнилович (1847–1928) финансировал строительство знаменитого костела Святых Симеона и Елены (известного в городе благодаря своей кирпичной кладке как Красный костел) в центре Минска в память о своих покойных сыне и дочери. Строительство костела было завершено в 1910 году.

Коммунистический режим силой закрыл костел в 1932 году. За исключением периода нацистской оккупации, католикам не разрешалось молиться в нем до 1990 года. Католической епархии предоставили в бесплатное пользование здание, но право собственности на него не вернули. Здание остаётся государственной собственностью, и ранее приход ежемесячно платил арендную плату за пользование им.

В июне 2006 года тело Войниловича было перевезено из Польши в Минск в соответствии с его завещанием. Оно было перезахоронено в саркофаге у внешней стены костела.

В сентябре 2007 года, в ответ на просьбу прихожан, Мингорисполком переименовал улицу за костелом в честь Эдварда Войниловича. Но после протестов Коммунистической партии в декабре того же года Министерство юстиции отменило это решение, и название улицы вернули в честь большевика Станислава Берсона.

Указом президента от 13 сентября 2013 года костел был передан Мингорисполкому с условием, что католики продолжат пользоваться им бесплатно. Исполком назначил собственное строительное агентство «Мінская спадчына» ответственным за его содержание.

У прихода возникли споры с «Мінскай спадчынай» по поводу крупных финансовых требований об оплате аренды и компенсации расходов на строительные работы в период с 2017 по 2019 год, которые не были согласованы с церковным советом.

В июле 2020 года прихожане запустили петицию с просьбой к Администрации президента вернуть Красный костел в собственность прихода. За первую неделю петицию подписали более 5000 человек.

Закрыт в сентябре 2022 года после подозрительного небольшого пожара

Власти закрыли костел Святых Симеона и Елены для богослужений и любой другой деятельности после подозрительного небольшого пожара в боковом помещении в сентябре 2022 года. Последняя месса в костеле состоялась в воскресенье, 25 сентября 2022 года.

Строительное агентство «Мінская спадчына», основанное городскими властями и распоряжающеяся зданием, заявило, что после пожара там не работали электроснабжение, отопление и водоснабжение, и поэтому оно «не может выполнять обязательства арендодателя», после чего опечатало здание.

В октябре 2022 года власти отключили электричество, отопление и водоснабжение и в доме священника, пытаясь заставить тогдашнего настоятеля, ксендза Владислава Завальнюка, покинуть здание. Однако отец Завальнюк предпочел остаться в своем доме, работая смотрителем.

После пожара 2022 года чиновники настаивали на том, что после завершения ремонтных работ костел вновь откроют.

По сообщениям группы священников, которым разрешили войти в костел в декабре 2022 года, поврежденная площадь была незначительной, в здании было отопление и электричество, но не было никаких признаков ремонтных работ.

Молитвы за возвращение костела

Тогдашний пресс-секретарь Минско-Могилевской архиепархии ксендз Юрий Санько сообщил «Форуму 18» из Минска в октябре 2023 года, что «собственник проводит ремонт». На вопрос о том, когда планируется закончить ремонтные работы и костел вернут для богослужений, он ответил: «У нас нет доступа в костел, мы не знаем».

Однако источник, пожелавший остаться анонимным, посетил закрытый Красную костел и подтвердил «Форуму 18» в октябре 2023 года, что внутри никаких работ не проводилось. На вопрос о том, разрешено ли молиться на территории возле храма, этот человек заметил, что там молились несколько человек, и он не слышал о каких-либо помехах со стороны властей. Также было отмечено, что ксендз Завальнюк ежедневно обходит костел с крестом, молясь о его открытии.

Ксендз Завальнюк оставался в доме священника, который по-прежнему был отключен от коммунальных услуг, предоставляя возможность помолиться тем, кто хотел.

Прихожане говорят, что им сообщают только «формальные» причины закрытия костела и никакой информации о его состоянии. «Возможно, высшему духовенству негласно доводили какие-то требования, но ни прихожанам, ни священникам об этом ничего точно неизвестно», – цитировал прихожан сайт Katolik.life в сентябре 2023 года. Они заявили, что чиновники забрали компьютер ксендза Завальнюка, но «ничего не нашли». «С амвона не делали никаких политических заявлений».

Прихожане добавляли: «Есть впечатление, что заранее инцидент был подготовлен и всё было договорено. И только из-за того, что группа прихожан и священников не поддалась, удалось сохранить плебанию. Верующие держатся и молятся».

Спустя год после закрытия костела прихожане пытались организовать встречу с представителями Администрации президента, но им сказали, что встреча «нецелесообразна».

В 2023 году власти категорически отказались комментировать причины закрытия костела и сроки его повторного открытия для богослужений и других мероприятий.

Секретарь тогдашнего директора «Мінскай спадчыны» Александра Кохана отказалась что-либо обсуждать. «Я не могу комментировать, пожалуйста, пришлите нам официальное письмо с вашими вопросами», – сказала она «Форуму 18» в сентябре 2023 года.

Заместитель уполномоченного Сергей Герасименя отказался отвечать на вопрос о сроках возвращения Красного костела приходу или комментировать ход ремонтных работ. «Если вы не аккредитованы официально в Беларуси, я не могу комментировать ваши вопросы», – заявил он «Форуму 18» в октябре 2023 года.

Ватикан обеспокоен по поводу костела

Только в июне 2025 года, почти через три года после принудительного закрытия костела, «Мінская спадчына» начала ремонтные работы. Работы были поручены государственной компании «Минскпромстрой», которая ранее проводила реставрационные работы в 2017-2019 годах.

На ограде здания висит объявление о том, что реконструкция и реставрация, заказанная «Мінскай спадчынай», начались 9 июня 2025 года и должны быть завершены 31 января 2027 года. Олег Пилат из «Мінскай спадчынай» назначен руководителем проекта.

По всей видимости, для реставрационных работ «Минскпромстрой» использовал как местных рабочих, так и рабочих-мигрантов из Туркменистана. Прихожане выразили обеспокоенность, когда появились фотографии Библий и других религиозных книг и картин, готовых к выбросу на мусор, отмечал Katolik.life 21 августа 2025 года.

(В июле 2024 года Министерство информации внесло Katolik.life в список «экстремистских» материалов. В августе 2024 года суд в Минской области признал Telegram-канал Katolik.life «экстремистским». Месяц спустя был заблокирован доступ к Telegram-каналу в Беларуси на основании решения Министерства информации. В августе 2025 года решением Ленинского районного суда Гродно Министерство информации добавило все страницы Katolik.life и «Гомель Католік» в соцсетях в список «экстремистских материалов».)

Нынешний настоятель прихода, ксендз Франц Рудь, в последующие дни опроверг информацию о том, что книги и картины из костела были вывезены во время ремонтных работ.

Глава ватиканской Дикастерия по делам восточных церквей, кардинал Клаудио Гуджеротти, в интервью Ватиканскому радио в Риме 21 ноября 2025 года заявил, что поднимал вопрос о церкви Святых Симеона и Елены во время встречи с Александром Лукашенко в Минске 27 октября 2025 года. Он не уточнил, какой ответ дал Лукашенко.

Просьба о проведении поминальной церемонии у саркофага основателя костела отклонена

10 апреля 2016 года Ватикан причислил к лику католиков-мирян Эдварда Войниловича, финансировавшего строительство костела Святых Симеона и Елены, к числу Слуг Божьих. Это первый шаг на пути к канонизации. В тот день архиепископ Тадеуш Кондрусевич одобрил молитву о беатификации Войниловича (о признании его блаженным, что является следующей ступенью к святости).

Тогдашний настоятель Красного костела, ксендз Владислав Завальнюк, был назначен постулатором, готовящим материалы о Войниловиче для процесса беатификации.

Принудительное закрытие Красного костела в сентябре 2022 года, а затем и ограждение территории, сделали невозможной молитву у саркофага Войниловича у стен костела.

22 февраля 2026 года ксендз Завальнюк направил открытое письмо директору «Мінскай спадчыны» Александру Яцко и главе Мингорисполкома Владимиру Кухареву. Он указал на десятилетнюю годовщину, 10 апреля 2026 года, присвоения Вайниловичу титула Слуги Божиего. Он попросил о встрече с Яцко.

«Теперь, на втором этапе реставрационного процесса костела Святых Симеона и Елены, – написал ксёндз Завальнюк, – духовенство и верующие не имеют возможности проводить надлежащие богослужения в храме, так и возле саркофага Слуги Божия Эдварда Войниловича».

Ксендз Завальнюк от имени комиссии по беатификации просил разрешить верующим «посетить и поклониться мощам Слуги Божия Эдварда, возложить цветы и зажечь свечи».

Ксендз Завальнюк добавил, что «верующие христиане ежедневно молятся о скорейшей и честной реставрации Красного костела». Он отметил, что в 2027 году запланированы торжества по случаю 180-летия со дня рождения Вайниловича.

4 марта ксендз Завальнюк встретился с директором «Мінскай спадчыны» Яцко, чтобы узнать о доступе к гробнице Вайниловича. «Он дал отрицательный ответ, – сказал ксендз Завальнюк «Форуму 18». – Мы продолжаем молиться о положительном ответе».

Ксендз Завальнюк рассказал об этом и опубликовал текст своего открытого письма на своем YouTube-канале «Голас душы» 23 февраля.

Наталья Волкова из «Мінскай спадчыны» курирует техническую сторону реконструкции. Она сказала, что не уполномочена принимать решение о том, смогут ли прихожане и другие лица получить доступ к гробнице Войниловича для молитвы 10 апреля. «Сейчас это объект реконструкции, и посторонним вход запрещен», – сказала она «Форуму 18» из Минска 4 марта.

На вопрос, означает ли это отказ, Волкова ответила: «Это мое мнение, но в Минске много католических церквей, где можно совершить желаемый ритуал».

Будет ли Красный костел вновь открыт для богослужений после реставрации?

Католики давно выражают обеспокоенность по поводу того, позволит ли режим вернуть костел Святых Симеона и Елены для богослужений.

«Ремонт должен завершиться в январе 2027 года, однако уверенности, что приходу позволят вернуться в костел, до сих пор нет», – отметило независимое католическое новостное издание Katolik.life 24 февраля 2026 года.

«Форум 18» спросил заместителя уполномоченного по делам религий и национальностей Сергея Герасименю, будет ли Красный костел вновь открыт для богослужений после завершения реставрации. «Я не буду давать комментарии», – сказал он «Форуму 18» из Минска 5 марта 2026 года. «Форум 18» задавал этот вопрос еще несколько раз, но каждый раз он повторял свой ответ и затем клал трубку.

«Форум 18» спросил Татьяну Шевчик, начальника отдела по координации идеологической работы, делам религий и национальностей Мингорисполкома, будет ли Красный костел открыт для богослужений после завершения реконструкции. «Я не могу комментировать, – ответила она «Форуму 18» из Минска 4 марта. – Это не в моей компетенции». На вопрос, в чьей это компетенции, она ответила, что не знает. Затем она положила трубку.

Наталья Волкова из «Мінскай спадчыны», курирующая техническую сторону реконструкции, заявила, что срок завершения реконструкции – конец января 2027 года – будет соблюден. «Конечно, реконструкция будет завершена», – сказала она «Форуму 18» 4 марта.

Волкова настаивает на том, что Красный костел будет возвращен в религиозное пользование. «Конечно, верующие будут иметь доступ к этому религиозному месту для молитвы и участия в богослужениях», – сказала она «Форуму 18».

Источник: Forum 18

«Хрысціянская візія» сабрала ключавыя факты да трэцяй гадавіны закрыцця Чырвонага касцёла.

Галоўная прычына, паводле якой парафію пазбавілі святыні, застаецца дагэтуль нераскрытай.

У коле каталіцкіх вернікаў сыходзяцца на меркаванні, што пажар быў толькі фармальнай падставай, прычым, не выключана, што інцыдэнт быў не выпадковым. Дакладныя прычыны ўзнікнення пажару так і не былі названыя (версія аб ўзгаранні праводкі не была пацверджаная адпаведнымі ведамствамі), а вынікі расследвання інцыдэнту не былі абнародаваная.

Сярод версій рэальных прычын закрыцця касцёла – патрабаванне змены пробашча ксяндза Уладзіслава Завальнюка, які ў 2020 годзе выходзіў да жанчын-пратэстоўцаў і выказваў ім падтрымку.

Калі такое патрабаванне ад уладаў было, то Курыя яго выканала – у жніўні 2024 года Завальнюка адправілі ў адстаўку без прадастаўлення новага месца служэння, а новым пробашчам парафіі святога Сымона і святой Алены прызначылі лаяльнага да ўладаў ксяндза Франца Рудзя.

Аднак касцёл і пасля гэтага не адкрылі, болей таго – заявілі аб неабходнасці маштабнай рэканструкцыі, з-за якой храм застанецца зачыненым яшчэ як мінімум да студзеня 2027 году, і прымусілі вывезці з касцёла ўсю маёмасць парафіі.

Тым часам ксяндза Завальнюка вярнулі да служэння – у верасні 2025 году ён стаў пробашчам парафіі ў Барысаве.

Што тычыцца стаўлення да сітуацыі касцёльных уладаў, то ні рэакцыі, ні публічных каментароў з боку іерархаў і святароў за ўвесь гэты час практычна не было. Таксама адсутнічаюць заявы прадстаўнікоў Ватыкану, у тым ліку – Апостальскіх нунцыяў у Беларусі: як папярэдняга, так і цяперашняга.

Велізарная парафія, якая ўжо тры гады жыве без свайго храма і месціцца ў мінскай архікатэдры, не мае ніякай гарантыі, што пасля завяршэння рэканструкцыі ўлады дазволяць вернікам вярнуцца ў святыню.

Паводле заявы цяперашняга пробашча, на парафіі вісіць доўг у амаль 150 тысяч рублёў, які выставіла «Мінская спадчына» за карыстанне храмам у мінулыя гады. Сабраць такую суму ў цяперашняй сітуацыі для парафіі нерэальна. Магчыма, невыплату доўгу назавуць чарговай прычынай таго, каб не вярнуць касцёл вернікам.

Ні пробашч, ні біскупы не даюць адказу парафіянам на пытанне, ці пусцяць супольнасць зноў у касцёл: будучыня застаецца няпэўнай.

Разговор — о причинах преследования католиков в Беларуси, арестах священников, перспективах усиления репрессий против духовенства и о том, почему до сих пор закрыт Красный костёл.

Паводле слоў новага пробашча парафіі Святых Сымона і Алены, ксяндза Францішка Рудзя, інфармацыя пра ўтылізацыю рэлігійных прадметаў не адпавядае рэчаіснасці. Ён дай з гэтай нагоды каментар афіцыйнаму інфармацыйнаму агенцтву Мінгарвыканкама «Минск-Новости».

Ксёндз запэўніў, што захаванню рэлігійных прадметаў надаецца вялікая ўвага, і пасля рэканструкцыі іх плануюць вярнуць на сваё месца. Ён адзначыў, што сапраўды некаторыя кнігі маглі застацца ў касцёле, але гаворка ідзе пра асобныя экзэмпляры — іх і забралі вернікі.

Святар удакладніў, што некаторыя рэчы пакуль яшчэ застаюцца ў будынку — гаворка ідзе пра буйныя і цяжкія абразы, замацаваныя на сценах. Паводле яго слоў, іх таксама плануюць вывезці, калі пачнецца мантаж рыштаванняў:

Зараз у касцёле праводзяцца рамонтныя працы. У сувязі з гэтым была дамоўленасць з уласнікам касцёла — дзяржаўным прадпрыемствам «Мінская спадчына» — што мы перадаём ім будынак для правядзення рамонту. Але каб яны маглі ўсталёўваць там будаўнічыя рыштаванні і не пашкодзілі маёмасць, было вырашана вывезці рухомую маёмасць і складзіраваць яе на час рэканструкцыі.

Рамонтныя работы ў святыні вядзе генпадрадчык «Мінскпрамбуд». Завяршыць рэканструкцыю плануецца ў студзені 2027 года.

Аднак прымусовая змена пробашча парафіі і загадкавы начны пажар з неадкладным закрыццём храма не дадае католікам упэўненасці ў афіцыйных заявах і пакідае ў непакоі за будучыню свайго касцёла.

На это внимание обратил католический канал Katolik.Life: в новом видео на YouTube-канале «Голас душы» Завальнюк подтвердил, что не подавал прошения об отставке, как утверждалось официально. По его словам, его отправили на «незаслуженный отдых» «по приказу сверху — но не от Папы».
— Меня отстранили от алтаря, от служения, от Церкви — то есть от народа, — говорит священник.

Ранее мы писали, что отставка ксёндза Завальнюка рассматривалась как одно из условий, выдвинутых властями для возможного возвращения Красного костёла минской католической общине святых Симеона и Елены.

“У чэрвені ў гэтым будынку (Чырвоным Касцёле – рэд.) пачнуцца рамонтныя працы. Я мяркую ў наступным годзе яны будуць завершаны”, – сказала Лучына.

Першая і асноўная – гэта аплата рахунку КУП «Мінская спадчына» за «амартызацыю касцёла і падаткі на карыстанне зямлёй». Квота сумы была невядомая, але на лета 2020 г. складала 156 тыс. рублёў і яшчэ 13 тысяч парафія павінна была плаціць штомесяц.

Другая, дадатковая, умова – гэта змяшчэнне кс. Уладзіслава Завальнюка з пасады кіраўніка парафіі. Другую мову кіраўніцтва Рымска-каталіцкага касцёла ў Беларусі выканала ў ліпені бягучага году.

На імшы 22 снежня, як паведаміў Katolik.life, ксёндз Франц Рудзь, новы пробашч парафіі, агучыў суму «запазычанасці». Яна складае 148 тысяч рублеў. Ці будзе гэтая сума выплочвацца і якім чынам, не паведамляецца.