По информации из списка зарегистрированных в Минске религиозных организаций, действительно можно сделать вывод, что церковь больше не существует как юридическое лицо: такой религиозной общине в списке не значится. Кроме того, здание по бывшему юридическому адресу общины в Минске (3-ий Загородный переулок, 11), отмечено на сервисе Яндекс-карт как закрытое, а на звонки по телефону, который ранее был привязан к юридическому лицу, отвечают люди из другой протестантской общины — церкви ХВЕ «Гефсимания».

Тем не менее, на сайте религиозного объединения, в которое ранее входила церковь «Иоанн Предтеча» — Объединенной церкви христиан веры евангельской, эта религиозная организация по прежнему указана как действующая, однако без адреса.

Обстоятельства ликвидации религиозной общины остаются неизвестными.

Об этом сообщил прихожанин церкви Денис Садовский.

Ён звяртае ўвагу, што ў той час, калі ўвесь свет моліцца за мір ва Украіне, важна каб “гэта не былі пустыя і фальшывыя малітвы”. Пастар заклікае ўлічваць тры важныя рэчы:

— называць рэчы сваімі імёнамі
— прасіць перамогі дабра над злом
— ня быць крывадушна самым праведным

Духоўнік падкрэслівае, што “ў гэтай вайне ёсьць выразны агрэсар і ёсць ахвяра, якія мусяць быць выразна названыя”. “Няправільна маліцца проста за абстрактны мір”, — піша ён, — “ня можа быць справядлівасьці без пакараньня злачынцы”.

Пастар кажа, што “няправільна прасіць пакаяньня для ўсіх агулам, ставячы Расію і Украіну ў адзін шэраг, быццам абагульняючы іх віну за гэтую вайну”. “Мы павінны прасіць у Бога суду і справядлівасьці”, — напісаў Бокун.

Из проповеди Вячеслава Гончаренко, пастора “Новой Жизни”:

“Церковь в это время будет проверена. Видите, что делается в наших сердцах, когда приходит беззаконие? В это время я вижу, что беззаконие было допущено во многие сердца праведных людей. И оно проявляется через делание вида, что ничего страшного не происходит, когда происходят страшные вещи. Оно проявляется через слияние со злом, лишь бы оно не коснулось их. Оно проявляется через равнодушие и молчание о видимом беззаконии. Оно проявляется через терпимость ко злу и насилию, через ничегонеделанье по отношению к страдающим людям. Церковь будет проверена. Я знаю, что многие святые люди правильно понимают ситуацию, но страх связывает их. И самый большой призыв к верующим в этот час – нам нужно смело и упорно противостоять духу страха и духу усталости. Страх будет больше двигать людьми, чем вера и любовь. Люди, движимые страхом, становятся соучастниками преступления. Единственный правильный страх – это страх Божий! <…> Даже наша ситуация, то, что мы здесь стоим, на этой улице, испытает многие сердца на братскую любовь и веру. Вы помните, как Симеон держал на руках новорожденного Иисуса и сказал: “Ты испытаешь каждое сердце”. <…> Ты обнаружишь в это время, что те, кого ты считал друзьями, оказываются предателями и врагами. И в это время ты также обнаружишь, что те, на кого ты никогда не делал ставку, станут рядом и будут твоими самыми верными соратниками в этой битве добра и зла.”

Из молитвы Антония Бокуна, пастора церкви “Ян Прадвесьнік”:

“Госпадзе, мы стаім перад Табою і мы прыносім перад Тваё аблічча ўвесь той боль, усе тыя патрэбы, увесь той плач і стогн нашай краіны. Госпад, мы клічам Цябе, паглядзі, зьвярні ўвагу і наведай нашую зямлю! Мы так патрабуем Твайго наведваньня, Твайго памазаньня, мы так патрабуем Духа Сьвятога, как Дух Сьвяты прыйшоў і напоўніў нас, кожнага, хто стаіць тут на гэтым месцы. Каб Дух Сьвяты напоўніў наш горад, напоўніў гэтыя дамы вакол нас і тыя дамы, якіх мы ня бачым – ад Малінаўкі да Ўручча, ад Шабаноў да Каменнай Горкі, ад Лошыцы да Вясьнянкі і Лябяжага! Госпадзе, мы аддаем Табе наш горад, мы просім Цябе, прыйдзі ў нашую краіну, прыйдзі і дакраніся да кожнага сэрца. Дай вызваленьне тым, якія ў палоне, якія ў вязьніцы, якія зьвязаныя страхам, хваробай, няўпэўненасьцю, грахамі, зьвязаныя беззаконьнямі іншых людзей. Няхай прыйдзе Твой Дух і абновіць аблічча гэтай зямлі! Госпадзе, забяры сэрца каменнае і дай сэрца цялеснае, сэрца жывое, якое будзе чуць Цябе, адгукацца на Твой голас. Няхай вуліцы Мінску і іншых гарадоў напоўняцца людзьмі, якія будуць аддаваць Табе славу бяз страху і сумненьня. Хай вялікая хвала ўзносіцца на гэтым месцы і на кожным месцы па ўсёй нашай Беларусі. Табе, Госпад, слава, чэсьць і хвала, на векі вякоў, Амэн!”

“Госпад, я дзякую Табе за ўсе Твае намеры, якія ёсьць на дабро, а не на зло. Я дзякую Табе, што Ты трымаеш нас, нашую краіну ў Сваіх руках. Госпад, можа быць ты праводзіш нас такою далінай сьмяротнага ценю, далінай выпрабаваньняў, каб многія знайшлі мір з Богам, каб многія маглі сказаць: “Калі Бог за нас, хто супраць нас?” Каб яны знайшлі свой супакой ля ног Ісуса Хрыста. Табе, Ісус, слава, хвала і чэсьць. Ты Госпад Беларусі, Ты Той, Які трымаеш наш народ у Сваіх руках. Табе слава на вякі вякоў. Хрыстос уваскрос!”

Кіраўнік-прыгнятальнік, змучаны народ, несправядлівасьць і зацісканьне гаек – нешта нагадвае. Беларуская сытуацыя не ўнікальная ў гісторыі. Дзесьці гэта ўжо было…
Хто выводзіць народ з рабства? Колькі часу на гэта патрэбна? Як будзе жыць наступнае пакаленьне? І ўрэшце – калі, калі ж здарыцца доўгачаканая перамога?
Адказы на гэтыя пытаньні шукаем разам з пастарам Антоніем Бокунам у Пасхальнай гісторыі выхаду ізраільскага народу з эгіпецкага палону.