9 March 2022
Felix Corley, Forum 18

Police in Minsk refused to say why they and OMON riot police were present in and around the city’s main Orthodox cathedral on 3 March when about 100 soldiers’ mothers attended regular evening prayers to pray for peace in neighbouring Ukraine. Officers checked the identity and photographed some of them before the service. Afterwards they detained four and questioned them at Central District Police Station for four hours. Police came the following day to the home of a fifth, but she was not at home. It remains unknown if the women will face punishment. A journalist and her husband were detained at the cathedral and jailed for 15 days. Riot police in the capital Minsk detained four mothers of soldiers for attending prayers for peace at the city’s main Orthodox cathedral. They were among about 100 soldiers’ mothers who attended regular evening prayers on 3 March at Holy Spirit Cathedral. Officers detained the women despite the pleas of the priest for them not to do so. The four women were freed after about four hours. Police came the following day to the home of a fifth woman who had prayed at the cathedral, but she was not at home. It remains unknown if the women will face punishment.

Police buses outside Holy Spirit Cathedral, Minsk, 3 March 2022 Sergiy Melyanets [CC BY-NC-ND 4.0] About 100 mothers of young men serving in Belarus’ armed forces attended the regular evening prayer service on 3 March at the Orthodox Holy Spirit Cathedral in central Minsk. They came to pray in front of the icon of the Mother of God for an end to the war in neighbouring Ukraine, which Russia launched on 24 February, partly from the territory of Belarus (see below).

OMON riot police and ordinary police were already waiting for the mothers when they arrived for the 6 pm service. “We went into the church, they followed us,” the Union of Mothers Telegram channel noted. “Before going in they demanded our documents and photographed us.” Plain clothes officers were present in the cathedral during the service (see below).

Afterwards, despite the pleas of the priest who had led the service, officers took four of the women to Minsk’s Central District Police Station. When the duty officer asked colleagues who they were, he was told: “Four women from the cathedral.” Officers questioned the four women for several hours before releasing them. “True, on leaving they warned us of the consequences of unapproved meetings. I no longer had strength to argue that prayer is not a meeting,” one of the women noted (see below).

Just before the service started, police arrested journalist Dziana Seradzyuk and her husband as they were coming out of the cathedral. It remains unclear if officers thought they were planning on attending the prayer service. Minsk’s Central District Court jailed both the following day for 15 days (see below).

After consulting colleagues, Mariya Panas, spokesperson for Minsk’s Central District Police, refused to explain to Forum 18 why police were present in and around Holy Spirit Cathedral, why they checked the identities of and photographed participants in a religious service, why they detained and questioned the four women, and why they arrested two journalists who were subsequently jailed. She referred all questions to the spokesperson for Minsk City Police. However, the duty officer refused to put Forum 18 through to Natalya Ganusevich (see below).

Asked why police were present at the service, why the four women were detained and why the journalists were detained and jailed, an official in the office of the regime’s main religious affairs official, Plenipotentiary for Religious and Ethnic Affairs Aleksandr Rumak, who did not give her name, told Forum 18: “We don’t have this information. We won’t comment on it.” She then put the phone down (see below).

A wide range of Christian Churches across Belarus – including Catholics and different Protestant communities – have issued statements and held services and prayers for peace in Ukraine and an end to the war. So far no incidents or punishments have been reported.

However, Archbishop Antony (Doronin) of the Orthodox Diocese of Grodno banned services or prayers for an end to Russia’s war against Ukraine. Forum 18 has been unable to find out if the state ordered Archbishop Antony to ban such services and prayers or whether this was his initiative. The diocesan spokesperson denied that the Archbishop had issued any such ban (see below).

Warnings

The regime has been quick to try to prevent religious communities or individuals from exercising freedom of religion or belief in relation to anything that might appear to be political. This was particularly the case following the falsified presidential elections of August 2020.

In November 2020, an Ideology Department in a Regional Executive Committee issued a written warning to a Catholic parish that it was violating the law by setting up a “memorial” in the church. Officials chose not to specify in their warning (seen by Forum 18) that the memorial was to Roman Bondarenko, who had died in hospital in Minsk earlier that month after being beaten by masked assailants, widely believed to have been associated with the police.

The Ideology Department warning claimed that the Catholic parish had violated Article 8 of the Religion Law. Presumably this was a reference to the part of the Article that bans religious communities from using their places of worship for “holding gatherings, meetings, pre-election agitation and other events of a political nature, as well as speeches and calls insulting representatives of the organs of state power, officials and individual citizens”.

On 27 November 2020, the then Plenipotentiary for Religious and Ethnic Affairs, Leonid Gulyako, issued a written warning to the Belarusian Orthodox Church. It pointed to the “strict obligation” on all religious communities to abide by Article 16 of the Constitution, which among other things bans religious organisations which “are directed against the sovereignty of Belarus, its constitutional system and social accord”. The warning also noted Article 8 of the Religion Law.

The warning also pointed out that if a religious community repeats the “violation” within a year, the Plenipotentiary can apply to the court for the religious community to be stripped of its legal status (and thus its right to exist).

The regime is trying to prevent religious communities from publicly praying for political prisoners. Following his removal as head of the Orthodox Diocese of Grodno in June 2021, Archbishop Artemy (Kishchenko) stated that officials “are touring the dioceses” and speaking to Church people. “Even I have heard that they are asked not to pray for those who are imprisoned,” the Archbishop told Radio Free Europe. “Such prayers are forbidden so that there is not the slightest dissent anywhere.”

Aleksandr Lukashenko and his regime have tried to suppress the singing of the hymn Mighty God (Mahutny Bozha in Belarusian) in churches and elsewhere. Since August 2020 it has often been sung by protestors against the regime’s election falsification and violence. On 2 July 2021, Lukashenko threatened that “our media are writing more and more that in [Catholic] churches they want to pray (tomorrow, not today) under ‘Mighty God’. Let’s see, they’ll get what for.”

After one of the Masses on 4 July 2021 at Minsk Catholic Cathedral, at the end of which the congregation sang the hymn, police arrived “with a complaint that some norm of the law had been violated on account of the prayer Mighty God”, Bishop Yuri Kasabutsky wrote on his Facebook page on 6 July. “What exactly, they did not understand themselves..”

Prayers for end to Russia’s war against Ukraine

In response to messages on social media, about 100 mothers of young men serving in Belarus’ armed forces attended the regular evening prayer service on 3 March at the Orthodox Holy Spirit Cathedral in central Minsk. They came to pray in front of the icon of the Mother of God for an end to the war in neighbouring Ukraine, which Russia launched on 24 February, partly from the territory of Belarus.

OMON riot police and ordinary police were already waiting for the mothers when they arrived for the 6 pm service. “We went into the church, they followed us,” the Union of Mothers Telegram channel noted the same day. “Before going in they demanded our documents and photographed us.” Many police also surrounded the nearest metro station, Nyamiga, apparently to watch those who might be wishing to attend the service.

One of the women praying in the cathedral, Anastasiya Nekrashevich, noted that “we were not shouting slogans and we did not have placards, only icons with us”. However, inside the cathedral they saw people in plain clothes with radios, who they suspected of being police officers. OMON riot police waited outside.

Another mother who had attended the prayers noticed that one of the police officers who had photographed and questioned her on arrival was looking round the church during the service, apparently identifying where all the exits were. She stressed that “we had come to the church not to stage a demonstrative event (as it would subsequently turn out). Women who are believers had gathered there. At least those that I know, who are parishioners of various churches.”

“Four women from the cathedral”

After the service, Nekrashevich asked the priest Fr Igor Latushko to accompany the women as they left to try to ensure that the police did not detain them. He agreed. “We went in front of him and they were already waiting for us,” she noted the following day. “I don’t remember how our conversation started, but very quickly they asked us to present our documents, first of all from me only. I started to get angry and asked why, as we had come to pray. The reply was logical: to check your identity.”

Officers – who were from the OMON or the Interior Ministry’s Main Directorate for Combating Organised Crime and Corruption – threatened to use force against two of the women if they refused to come to the Central District Police Station. Two officers seized Nekrashevich’s arms to force her to go. “The priest came out and for a long time tried to get us released, but they took us anyway.” Officers seized another two women, one of them a Russian citizen who had come to attend a baptism.

As well as Nekrashevich, the women taken to the police station were Oksana Fyodorova, Tatyana Kotes and Yekaterina Mikhailova.

“In a large bus near the cathedral where they took us first, they checked our passports and phones,” Nekrashevich noted. Officers then transferred the women to another bus. Once at the Central District Police Station, she said police officers were surprised by the arrival of the detained women. When the duty officer asked colleagues who they were, he was told: “Four women from the cathedral.” (“This sounds like a threat to the whole of Belarus,” Nekrashevich commented.)

Officers questioned the women for a long time, apparently unable to understand why they had been detained. Police let the four women go after about four hours. “We’re grateful that they released us,” Nekrashevich noted. “True, on leaving they warned us of the consequences of unapproved meetings. I no longer had strength to argue that prayer is not a meeting.”

Nekrashevich said she remains grateful to the women who were not intimidated by the presence of many OMON and police officers around the cathedral and came in to join the prayers.

After consulting colleagues, Mariya Panas, spokesperson for Minsk’s Central District Police, refused absolutely to explain why police were present in and around Holy Spirit Cathedral, why they checked the identities of and photographed participants in a religious service, why they detained and questioned the four women, and why they arrested two journalists who were subsequently jailed. “I can’t give any comments,” she told Forum 18 on 9 May.

Panas referred all questions to the spokesperson for Minsk City Police. However, the duty officer at Minsk City Police refused to put Forum 18 through to Natalya Ganusevich on 9 May.

Asked on 9 May why police were present at the cathedral service, why the four women were detained and why the journalists were detained and jailed, an official in the office of the regime’s main religious affairs official, Plenipotentiary for Religious and Ethnic Affairs Aleksandr Rumak, who did not give her name, told Forum 18: “We don’t have this information. We won’t comment on it.” She then put the phone down.

Journalists given 15-day arrests

Police arrested Dziana Seradzyuk, a journalist for Novy Chas news website, and her husband Yauhen Batura as they were leaving Holy Spirit Cathedral on 3 March shortly before the start of the evening service where the mothers of soldiers were to pray. Officers took them to the Temporary Detention Centre on Okrestina St, where they spent the night.

The following day, Judge Dmitry Karsyuk of Minsk’s Central District Court sentenced each of them to 15 days’ imprisonment under Administrative Code Article 24.3 (“Failure to submit to a legal instruction or demand by an official carrying out their official duties”), Novy Chas noted.

Forum 18 was unable to establish if police arrested the couple because they thought they were connected with the mothers coming to pray at the cathedral for an end to Russia’s war against Ukraine.

Police home visit

On 4 March, police came to the home of another woman who had attended the prayers at Holy Spirit Cathedral the previous evening. Police had photographed her, but had not detained her after the service. She was not at home when police visited, someone close to the women told Forum 18.

Bishop bans prayers for peace in Ukraine

Following Russia’s attack on Ukraine, which it launched in 24 February, Orthodox priests in the western Grodno Diocese asked Archbishop Antony (Doronin) for his blessing for services and prayers for an end to the war. However, the Archbishop banned such prayers, Orthodox Christians told Forum 18.

Fr Ioann Danilchik, spokesperson for the Grodno Diocese, denied that Archbishop Antony had issued any bans. “We have held prayers following the prayer for peace issued by our Patriarch Kirill,” he told Forum 18 from Grodno on 9 March. “I will be holding prayers for peace in my own church today.”

Told that some priests and laypeople wish to pray for an end to Russian attacks on Ukraine, which Patriarch Kirill’s prayer does not acknowledge, Fr Ioann insisted that “we pray for peace on Ukrainian land”. He denied that the state had ordered Archbishop Antony to ban any form of services or prayers.

A wide range of Christian Churches across Belarus – including Catholics and different Protestant communities – have issued statements and held services and prayers for peace in Ukraine and an end to the war. Human rights defenders have not reported any obstructions or punishments for such statements, services and prayers.

Source: Forum 18

Феликс Корли, Форум 18

В минской милиции отказались сообщить, почему вместе с омоновцами находились в главном православном соборе города и возле него 3 марта, когда около 100 солдатских матерей пришли на регулярное вечернее богослужение за мир в соседней Украине. Сотрудники проверили личности и сфотографировали некоторых из них перед службой. После этого они задержали четверых и четыре часа допрашивали их в Центральном РОВД. На следующий день милиция приехала домой к пятой женщине, но ее не было дома. Пока неизвестно, понесут ли женщины наказание. Журналистку и ее мужа задержали в соборе и посадили на 15 суток.

ОМОН в Минске задержал четырех матерей солдат за то, что они посещали молебны о мире в главном православном соборе города. Они были в числе примерно 100 солдатских матерей, пришедших 3 марта на регулярные вечерние богослужения в Свято-Духовом соборе. Милиционеры задержали женщин, несмотря на просьбы священника не делать этого. Четырех женщин освободили примерно через четыре часа. На следующий день в дом пятой женщины, молившейся в соборе, приехали милиционеры, но ее не оказалось дома. Пока неизвестно, понесут ли женщины наказание.

Около 100 матерей молодых солдат, служащих в Вооруженных силах Беларуси, 3 марта посетили обычное вечернее богослужение в православном Свято-Духовом кафедральном соборе в центре Минска. Они пришли помолиться перед иконой Божией Матери за прекращение войны в соседней Украине, которую Россия начала 24 февраля, частично с территории Беларуси (см. ниже).

ОМОН и обычные милиционеры уже ждали матерей, когда те прибыли на службу в 18:00. «Мы зашли в храм, они за нами, — отметили в Telegram-канале «Союза Матерей». — Перед входом требовали документы и снимали на камеру». Во время богослужения в соборе присутствовали сотрудники в штатском (см. ниже).

После этого, несмотря на просьбы священника, совершавшего богослужение, четырех женщин доставили в РОВД Центрального района Минска. Когда дежурный спросил коллег, кто они, ему ответили: «Четыре женщины из собора». Милиционеры несколько часов допрашивали женщин, прежде чем отпустить. «Правда, при выходе нас предупредили о последствиях несанкционированных митингов. У меня уже не было сил доказывать, что молитва — это не митинг», — отметила одна из женщин (см. ниже).

Перед самым началом богослужения милиция задержала журналистку Диану Середюк и ее мужа, когда они выходили из собора. Остается неясным, посчитали ли милиционеры, что те планировали посетить молитву. Суд Центрального района Минска на следующий день приговорил обоих к 15 суткам ареста (см. ниже).

После консультации с коллегами пресс-секретарь РУВД Центрального района Минска Мария Панас отказалась объяснить «Форуму 18», почему милиционеры находились в Свято-Духовом соборе и возле него, почему они проверяли личности и снимали участников богослужения, почему задерживали и допрашивали четырех женщин и почему задержали двух журналистов, которые затем были арестованы. Все вопросы она переадресовала к представителю Минской городской милиции. Однако дежурный отказался соединить «Форум 18» с Натальей Ганусевич (см. ниже).

На вопрос, почему милиция присутствовала на богослужении, почему были задержаны четыре женщины и почему были задержаны и арестованы журналисты, сотрудница аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей Александра Румака, не назвавшая своего имени, заявила «Форуму 18»: «У нас нет этой информации. Мы не будем ее комментировать». Затем она положила трубку (см. ниже).

Многие христианские церкви по всей Беларуси, в том числе католические и различные протестантские общины, выступили с заявлениями и провели службы и молитвы за мир в Украине и прекращение войны. Пока о каких-либо инцидентах или наказаниях не сообщалось.

Однако православной архиепископ Гродненский Антоний (Доронин) запретил богослужения или молебны за прекращение войны России против Украины. «Форуму 18» не удалось выяснить, приказали ли власти архиепископу Антонию запретить такие богослужения и молитвы или это была его личная инициатива. Представитель епархии отрицал, что архиепископ издал какой-либо запрет на это (см. ниже).

Предупреждения

Режим пытается мешать религиозным общинам или отдельным лицам осуществлять свободу религии или убеждений в отношении всего, что может показаться политическим. Особенно ярко это проявилось после фальсификации президентских выборов в августе 2020 года.

В ноябре 2020 года отдел идеологии облисполкома вынес письменное предупреждение католическому приходу о том, что он нарушает закон, устанавливая «мемориал» в храм. Чиновники предпочли не указывать в предупреждении (с которым ознакомился «Форум 18»), что мемориал был посвящен Роману Бондаренко, который скончался в больнице в Минске после избиения нападавшими в масках, которых общественное мнение связывает с милицией.

В предупреждении из отдела идеологии утверждалось, что католический приход нарушил статью 8 Закона о религии. Предположительно имелась ввиду та часть статьи, согласно которой в местах богослужений запрещается «проведение собраний, митингов, предвыборной агитации и других мероприятий политического характера, а также выступления, призывы, оскорбляющие представителей органов государственной власти, должностных лиц и отдельных граждан».

27 ноября 2020 года тогдашний уполномоченный по делам религий и национальностей Леонид Гуляко вынес письменное предупреждение Белорусской православной церкви. Он указал на «строгую обязанность» всех религиозных общин соблюдать статью 16 Конституции, которая, среди прочего, запрещает деятельность религиозных организаций, «которая направлена против суверенитета Республики Беларусь, ее конституционного строя и гражданского согласия». В предупреждении также упоминалась статья 8 Закона о религии.

В предупреждении указывалось, что если религиозная община повторит «нарушение» в течение года, уполномоченный может обратиться в суд с заявлением о лишении религиозной общины юридического статуса (а значит, и права на существование).

Режим пытается помешать религиозным общинам публично молиться за политзаключенных. После смещения с поста главы Гродненской православной епархии в июне 2021 года архиепископ Артемий (Кищенко) заявил, что официальные лица «разъезжают по епархиям» и общаются с церковными людьми. «Даже я слышал, что просят не молиться за тех, кто в заключении, — сказал архиепископ в интервью «Радио Свобода». — Такие молитвы запрещены, чтобы нигде не было ни малейшего инакомыслия».

Александр Лукашенко и его режим пытались подавить исполнение гимна «Магутны Божа» в храмах и прочих местах. С августа 2020 года его часто пели протестующие против фальсификации выборов и насилия со стороны режима. 2 июля 2021 года Лукашенко пригрозил, что «последнее время наши средства массовой  информации все больше распространяют факты о том, что в костелах хотят помолиться (завтра, не то сегодня) под «Магутны Божа». Смотрите, нарветесь».

После одной из месс 4 июля 2021 года в Минском католическом соборе, в конце которой прихожане спели гимн, прибыла милиция «с претензией, что была нарушена какая-то норма закона о молитве «Магутны Божа»», — написал епископ Юрий Кособуцкий на своей странице в Facebook 6 июля. — Что именно, они сами не поняли…»

Молитвы о прекращении войны России против Украины

В ответ на сообщения в соцсетях около 100 матерей юношей, служащих в Вооруженных силах Беларуси, посетили регулярное вечернее богослужение 3 марта в православном Свято-Духовом кафедральном соборе в центре Минска. Они пришли помолиться перед иконой Божией Матери за прекращение войны в соседней Украине, которую Россия начала 24 февраля, частично с территории Беларуси.

ОМОН и обычные милиционеры уже ждали матерей, когда они прибыли на службу в 18:00. «Мы зашли в храм, они за нами, — отметили в Telegram-канале «Союза Матерей». — Перед входом требовали документы и снимали на камеру». Милиционеры также окружили ближайшую станцию ​​метро «Немига», по-видимому, чтобы следить за теми, кто может пожелать посетить службу.

Одна из молящихся в соборе женщин, Анастасия Некрашевич, отметила, что «мы не выкрикивали лозунгов и у нас с собой не было плакатов, только иконы». Однако внутри собора они увидели людей в штатском с рациями, в которых заподозрили милиционеров. ОМОН ждал снаружи.

Другая мать, присутствовавшая на богослужении, заметила, что один из милиционеров, которые снимали и допрашивали ее при входе, осматривал церковь во время службы, очевидно, ища все возможные выходы. Она подчеркнула, что “мы пришли в храм не для того, чтобы устроить публичное мероприятие (как потом окажется). Там собрались верующие женщины. По крайней мере, те, кого я знаю, — прихожанки разных церквей”.

«Четыре женщины из собора»

После службы Некрашевич попросила священника Игоря Латушко сопровождать женщин при выходе, чтобы милиция их не задержала. Он согласился. «Мы пошли перед ним, но они уже ждали нас, — отметила она на следующий день. — Я не помню начала разговора, но очень быстро нас попросили предъявить документы, начали с меня. Я рассердилась и спросила, почему, ведь мы пришли помолиться. Ответ был логичен: для проверки личности».

Милиционеры — сотрудники ОМОНа и ГУБОПиКа — угрожали применить силу в отношении двух женщин, если они откажутся проследовать в Центральный РОВД. Двое сотрудников схватили Некрашевич за руки, чтобы заставить ее идти. «Вышел священник и долго добивался нашего освобождения, но нас все равно забрали». Офицеры задержали еще двух женщин, одна из которых — гражданка России, приехавшая на крещение.

Помимо Некрашевич, в отделение милиции были доставлены Оксана Федорова, Татьяна Котес и Екатерина Михайлова.

«В большом автобусе возле собора, куда нас сначала доставили, проверили наши паспорта и телефоны», — отметила Некрашевич. Затем милиционеры пересадили женщин в другой автобус. По ее словам, в РОВД Центрального района сотрудники были удивлены прибытием задержанных женщин. Когда дежурный спросил коллег, кто они, ему ответили: «Четыре женщины из собора». («Это звучит как угроза для всей Беларуси», — прокомментировала Некрашевич.)

Милиционеры долго допрашивали женщин, видимо, не понимая, за что их задержали. Их отпустили примерно через четыре часа. «Мы благодарны, что нас отпустили, — отметила Некрашевич. — Правда, при выходе нас предупредили о последствиях несанкционированных митингов. У меня уже не было сил доказывать, что молитва — это не митинг».

Некрашевич сказала, что она по-прежнему благодарна женщинам, которые не испугались присутствия множества омоновцев и милиционеров вокруг собора и присоединились к молитве.

После консультации с коллегами пресс-секретарь РУВД Центрального района Минска Мария Панас отказалась объяснить, почему милиционеры находились в Свято-Духовом соборе и возле него, почему они проверяли личности и снимали участников богослужения, почему задерживали и допрашивали четырех женщин и почему задержали двух журналистов, которые впоследствии были арестованы.  «Я не могу давать никаких комментариев», — сказала она «Форуму 18» 9 марта.

Все вопросы Панас переадресовала пресс-секретарю Мингорисполкома. Однако 9 марта дежурный ГУВД Мингорисполкома отказался соединить «Форум 18» с Натальей Ганусевич.

На вопрос 9 марта, почему милиция присутствовала на службе, почему были задержаны четыре женщины и почему были задержаны и арестованы журналисты, сотрудница аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей Александра Румака, не назвавшая своего имени, заявила «Форуму 18»: «У нас нет этой информации. Мы не будем ее комментировать». Затем она положила трубку.

Журналистов приговорили к 15 суткам ареста

Милиция задержала журналистку новостного сайта «Новы час» Диану Середюк и ее мужа Евгения Батуру, когда они выходили из Свято-Духова собора 3 марта, незадолго до начала вечернего богослужения, на котором должны были молиться солдатские матери. Милиционеры отвезли их в изолятор временного содержания на Окрестина, где они провели ночь.

На следующий день, как сообщал «Новы час», судья Центрального районного суда Минска Дмитрий Карсюк приговорил каждого из них к 15 суткам ареста по статье 24.3 КоАП («Неповиновение законному распоряжению или требованию должностного лица при исполнении им служебных полномочий»).

«Форуму 18» не удалось выяснить, арестовали ли пару потому, что в милиции связали их с матерями, пришедшими помолиться в соборе за прекращение войны России против Украины.

Приезд милиции на дом

4 марта милиционеры пришли домой к еще одной женщине, которая накануне вечером присутствовала на службе в Свято-Духовом соборе. Ее сфотографировали после богослужения, но не задержали. Во время приезда милиции ее не было дома, сообщили «Форуму 18» близкие женщины.

Епископ запретил молиться за мир в Украине

После нападения 24 февраля России на Украину православные священники Гродненской епархии попросили у архиепископа Антония (Доронина) благословения на богослужения и молитвы о прекращении войны. Однако архиепископ запретил такие молитвы, сообщили «Форуму 18» православные верующие.

Пресс-секретарь Гродненской епархии отец Иоанн Данильчик отверг, что архиепископ Антоний издавал какие-либо запреты. «Мы провели молитвы после молитвы о мире, произнесенной нашим Патриархом Кириллом, — сказал он «Форуму 18» 9 марта. — Сегодня я буду молиться в своей церкви за мир».

В ответ на то, что некоторые священники и миряне желают молиться за прекращение российской агрессии в Украину, чего не признает молитва Патриарха Кирилла, отец Иоанн подчеркнул, что «мы молимся о мире на украинской земле». Он отрицал, что власти приказали архиепископу Антонию запретить какие-либо формы служб или молитв.

Многие христианские церкви по всей Беларуси – в том числе католические и различные протестантские общины – выступили с заявлениями и провели богослужения и молитвы за мир в Украине и прекращение войны. О каких-либо препятствиях или наказаниях за такие заявления, богослужения и молитвы правозащитники не сообщали.

Говорят, на войне атеистов не бывает. Бывают, конечно. Но человек в пограничной ситуации склонен обращаться к высшим силам, о которых он, может быть, и не вспоминал в мирной жизни. Жестокость, с которой власти подавляли протест граждан против фальсификации президентских выборов, заставила многих пережить религиозный ренессанс. Всё просто: если градус безумия вокруг зашкаливает (вспомним, как Светлана Алексиевич 13 августа говорила в интервью Радио Свобода: «мне трудно поверить, что это белорусский ОМОН. Мне кажется, что белорусские ребята не могли так бить своих мам и сестер»), то остается надеяться только на Бога. Плюс, нравится это кому-то или нет, но объединяющий и мобилизующий потенциал религии неплохо работает и в XXI веке. И на фоне политического кризиса верность заповедям «не убий» и «не лжесвидетельствуй» объединила множество белорусских верующих в мирном противостоянии злу. 

Молитва христиан за Беларусь в те дни была особенной. Первое: она стала уличной. Второе: она стала межконфессиональной.  Третье: начало всему положила низовая инициатива.

Ни первое, ни второе, ни третье для Беларуси было совсем не характерно. (Да, межконфессиональность — наш бренд. При этом межконфессиональные молитвы, в отличие от разного уровня конференций, в стране проходят редко — в основном из-за настороженной позиции православных). Правда, не были характерны и массовые выходы людей в защиту своих прав, но… Никогда не говори «никогда».  

Рассказывает православная минчанка Анастасия Некрашевич:

— Как и многие белорусы, я была абсолютно вне политики, голосовала впервые. Когда вечером 9 августа пришла узнать результаты на свой участок, ОМОН уже увез людей, которые так же, как и я, пришли посмотреть списки. Кто успел убежать, вернулся, и мы под рассказы, как жестко и цинично проходили задержания, всё еще надеялись что-то узнать. Комиссия вышла через черный вход, под охраной, села в автобус и уехала. Правда, успели сказать, что на нашем участке победила Светлана Тихановская. К этому времени уже было известно, что совсем не она стала президентом.

Женщина отправилась в город, пешком дошла до Немиги, где уже собирались люди.

— Никаких провокаций и другой чепухи из БТ не было, — говорит Анастасия. — Мы стояли на мосту напротив кафедрального собора. На противоположной стороне, ближе к Дворцу спорта, уже в полной боевой готовности и в невероятном количестве стоял ОМОН и непонятные люди в черном без опознавательных знаков. Так мы стояли и смотрели друг на друга. Они ждали провокаций, их не было. Ждать устали, подошли к нам ближе с призывом немедленно разойтись. Люди поинтересовались, по какой причине, и тут в ход пошли дубинки.

Когда к людям присоединилась новая колонна — «абсолютно мирно и спокойно», уточняет Анастасия, — ОМОН взялся за другие спецсредства: «в нас запустили водомет, дымовые шашки, началась стрельба».

Люди стали разбегаться. Оставшихся омоновцы бросились избивать.

— Мы бежали по скверу, а сзади раздавались нечеловеческие крики. Повалив на землю, изверги в шлемах избивали всех. И женщин и мужчин, безоружных и не представляющих никакой опасности. У девушки рядом со мной случилась паническая атака. Я повела ее на скамейку, это нас и спасло, мы оказались вне поля зрения. Приступ закончился, а что делать дальше, не знаем. Решили пробраться ближе к дороге, и Господь нас спас. Подъехала машина, и совершенно незнакомый человек отвез домой, — говорит Некрашевич.

10 и 11 августа Анастасия будет выходить на протесты против насилия, а затем, когда в интернет хлынет поток «жутких историй», напишет в один из православных чатов: «христианам надо что-то делать». Так появилась мысль собрать верующих на молитву и крестный ход. Этой идеей Анастасия поделилась с богословом Наталлей Василевич, которая предложила пригласить молиться вместе с православными католиков и протестантов.

12 августа известный в христианской среде блогер священник Александр Шрамко[1] анонсировал молитвенную встречу у себя в фейсбуке, призвав собираться на следующий деньв 13:00 «возле кафедральных соборов на площади Свободы — Свято-Духова кафедрального православного и [Имени] Пресвятой Девы Марии кафедрального католического».

Вскоре на призыв отреагировал тогдашний[2] председатель Синодального информационного отдела Белорусской Православной Церкви протоиерей Сергий Лепин: «Пусть каждый сам принимает решение о своем участии, но прошу заметить, что формально БПЦ не имеет никакого отношения к этому мероприятию». Пост Лепина заканчивался рекомендацией «обновить в своей памяти информацию о деятельности попа Гапона и событиях Кровавого воскресения».

Утром 13 августа на официальном сайте БПЦ вышло «Разъяснение пресс-службы Белорусской Православной Церкви», где говорилось: «Распространяемые в сети Интернет призывы принять участие в акции так называемого «крестного хода» представителей различных христианских конфессий с Библиями и иконами возле Свято-Духова кафедрального собора не имеют отношения к деятельности Белорусской Православной Церкви». Пресс-служба БПЦ напоминала верующим, что «на протяжении двух последних недель по благословению Патриаршего Экзарха во всех православных храмах Беларуси возносится за литургией сугубая молитва «О Белорусском народе». Особенно нужна нашему народу молитвенная поддержка в сегодняшний кризисный момент — наши православные храмы открыты для всех желающих прийти и помолиться не только во время уставного богослужения, но и по велению сердца в любое время».

Действительно, ранее, 31 июля, офсайт БПЦ объявлял о начале «сугубых молитв о даровании мира, стабильности и благополучия белорусскому народу». Стабильность в Беларуси, как известно, является чуть ли не главной ценностью лукашистов. А оппоненты режима задаются вопросом о цене стабильности. Им стабильность на крови и лжи не нужна.

Текст молитвы, получившей благословение Экзарха, претендовал на то, чтобы устроить «наших и ваших». Ну, например, «низпосли, Господи, мир Твой на предержащие власти страны нашея» — как это понимать? Помоги властям быстрее расправиться с неугодными? Или, наоборот, внуши властям «вегетарианский» настрой, чтобы они меньше хотели расправ и может, страшно подумать, пошли бы на какие-то переговоры с народом?.. Смысл в эти слова можно вложить любой и спокойно молиться — вместе, но врозь.

13 августа православные с иконами, католики с розариями и протестанты с Библиями собрались между двумя кафедральными соборами. С православными был священник Александр Шрамко, с католиками — диакон Юрий Решетко.

— Я не ожидала, что придет столько людей, особенно после дискуссий в группах, что это провокация, — говорит Анастасия Некрашевич. — Православных, кстати, пришло меньше всего, но всем, кто пришел, огромное спасибо! Нас уже у входа [в Свято-Духов собор] ждал священник и какая-то дама. Очень корректно пытались отговорить от сбора на их территории, предложили пойти помолиться в храм. Православные отправились в собор, а католики и протестанты — на площадь возле ратуши. После молитвы в храме мы к ним присоединились. Чувствовались боль и единство. Для меня не было никаких разделений, слезы у всех одни и те же.

После молитвы верующие прошли крестным ходом до Красного костела. Их обратный путь к Свято-Духову собору пролегал мимо СИЗО на Володарского, где участники шествия  встали на колени, прося Божией помощи.

— Когда мы шли по улице, люди улыбались, благодарили, гудели машины. Это было началом другой жизни, — вспоминает Анастасия.

Количество участников молитвенной акции СМИ оценили в 150-200 человек.

Анастасия Некрашевич признаётся, что после крестного хода у нее «из головы не уходили слова священника, который встречал нас у храма, что это мероприятие не благословил митрополит и его никто не пригласил». Больно было и от того, что митрополит Павел поздравил Лукашенко с победой на выборах. Женщина решила написать Павлу письмо.

— Мне даже удалось найти адрес его личной электронной почты. Обращение, конечно, получилось эмоциональным. Я не ждала никакой реакции, мне было важно высказаться.

Реакция последовала, причем стремительно. Уже на следующий день митрополит Павел встретился с участниками «несанкционированного» крестного хода.

Утром 14 августа митрополит приехал на закладку капсулы в основание будущего храма преподобного Серафима Саровского в столичной Малиновке. На церемонии присутствовали заранее приглашенные журналисты. Совершив обряд, иерарх произнес на камеры речь, в которой сказал: «Прошу Александра Григорьевича Лукашенко, который является гарантом Конституции нашей страны, сделать всё возможное, чтобы остановить насилие».

«Митрополит Павел с горечью в сердце воспринимает сообщения о фактах насилия, совершённых некоторыми правоохранителями в отношении невинных людей», — подчеркивалось в заметке на сайте БПЦ.

Почему митрополит Павел, человек далекий от конфронтации с режимом, всё же произнес слова «остановить насилие»? Автору известно, что окружение митрополита информировало его о том, что творится в стране. Экзарху показывали видео с избиениями, скидывали ссылки на свидетельства о беспределе силовиков, говорили с ним, убеждали, и, судя по всему, это дало результат. Вероятно, сыграли свою роль и соображения престижа: в обществе стал расти авторитет католиков, лидер которых, архиепископ Тадеуш Кондрусевич, который призвал власти прекратить насилие еще 11 августа.

Из Малиновки митрополит поехал в Свято-Духов собор, где совершил молебен за Беларусь и возглавил крестный ход вокруг храма — а дальше паства начала задавать архипастырю непротокольные вопросы.

— Он, конечно, не был готов к такому диалогу, но подошел, его окружили все, кто пришел на молитву, и деться уже было некуда, — улыбается Анастасия Некрашевич. — Разговор получился долгий и острый. В ответ на возмущение о поздравлении он извинился, что этим кого-то из нас обидел.

Новость о том, что Павел попросил прощения за поздравление Лукашенко, стала для немалого числа людей шок-контентом. Протоиерей Сергий Лепин сообщил Радио Свобода, что владыка посчитал поздравление преждевременным. Позже митрополит решил «отыграть назад»: очередное «Разъяснение пресс-службы Белорусской Православной Церкви» гласило, что «распространяемые некоторыми СМИ и недобросовестными блогерами слухи о том, что митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Беларуси, отозвал свое поздравление Александру Григорьевичу Лукашенко с избранием на пост Президента Республики Беларусь, не соответствуют действительности».

Одним из итогов этого дня для молитвы за Беларусь стало то, что митрополит благословил совершать ее ежедневно под открытым небом у кафедрального собора.

15 августа митрополит Павел подписал адресованное епископату БПЦ циркулярное письмо с просьбой (именно так, «прошу», говорилось в тексте) провозглашать во время сугубой ектении на Литургии следующее:

О еже милостивым оком призрети на люди земли Белорусския и сотворити ю непреобориму от раздоров и разделений, молим Тя, Милосердый Господи, услыши и помилуй.

О еже просветити светом Своего богоразумия ожесточением помраченных, раненых исцелити и мир стране нашей даровати, молим Тя, Всесильный Творче, услыши и помилуй.

Давый заповедь Твою нам, еже любити Тебе Бога нашего и ближняго своего, сотвори, да ненависть, вражда, обиды и прочая беззакония прекратятся, истинная же любовь да царствует в людех земли Белорусския, молим Ти ся, Спасителю наш, скоро услыши и милостивно помилуй.

Тем, кто «в курсе», бросается в глаза почти дословное сходство этих прошений с введенными в употребление на всей территории РПЦ в связи с украинским кризисом. За одним исключением: белорусская ектения содержала молитву об «исцелении раненых».

Тогда же на главной странице офсайта БПЦ появился баннер «Молитва за Беларусь», под которым разместили уже упомянутый циркуляр. Любопытно, что этот баннер выполнен не в красно-белой (национальной) или красно-зеленой (государственной), а в сине-серой (нейтральной) цветовой гамме.

17 августа митрополит навестил в минской больнице скорой помощи людей, получивших травмы в столкновениях с силовиками и подвергшихся пыткам в изоляторе на Окрестина. 19 августа он отбыл в Россию. А 25 августа Синод РПЦ принял отставку Павла с поста Патриаршего Экзарха всея Беларуси. Павел получил направление в Краснодар, его преемником Синод назначил епископа Борисовского Вениамина — этнического белоруса с репутацией «аскета и молитвенника».

В начале своей Экзаршей миссии Вениамин подтвердил распоряжение своего предшественника о молитве за Беларусь и сам совершил такую молитву в Свято-Духовом соборе 30 августа. Проповедь, которую при этом он произнес, была удручающе неконкретной. Новый Минский митрополит «призвал чад Православной Церкви искать прежде всего духовные корни тревожных и волнующих событий, происходящих в нашем обществе», но сам об этих корнях ничего определенного не сказал.

Риторике «обо всём и ни о чём» Вениамин остался верен и в дальнейшем. 7 ноября в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на улице Притыцкого в Минске он упомянул в проповеди, что «Православная Церковь осуждает всякое беззаконие, всякое насилие и неправду», но тут же посетовал, что его слово лишено силы («соли»), а значит — «не лучше ли нам промолчать?» Впрочем, с момента своего назначения он несколько раз встречался с Лукашенко, и фото, на которых обнимаются владыка и правитель, оказались для народа красноречивее, чем тысяча слов.

В декабре Вениамин решил отредактировать сугубую ектению на Литургии. Священник Александр Шрамко писал: «Митрополит Вениамин разослал циркуляр с новыми прошениями о Беларуси, вместо прежних от митрополита Павла. Точнее, не новыми, а просто вычеркнули кусок <…>. Неспроста, конечно. Уже не нужно просвещать «светом богоразумия ожесточением помраченных», а также «раненых исцелити». То ли уже все помраченные просвещены, а раненые исцелены, то ли это те, что надо и по праву, ожесточением помрачены, и те, что надо и справедливо, поранены и избиты». Сайт БПЦ об этом распоряжении ничего не знает, баннер «Молитва за Беларусь» при клике выдает старый вариант текста.

Молитва за Беларусь под открытым небом у Свято-Духова собора постепенно отменилась как бы сама собой. Наталля Василевич по этому поводу грустно замечала, что для живой мирянской инициативы в принципе оказалось губительным соприкосновение с церковным официозом. «Первая, не благословленная БПЦ молитва, чуть не испорченная священником из кафедрального собора, всё же стала заметным явлением в религиозной жизни христианского сообщества Минска. Впечатляющий крестный ход, и все вместе, до сих пор все события иллюстрируют фотками оттуда. А потом зачем-то уговорили-таки иерархию присоединиться. И что — всё превратилось в только-православную молитву, без огонька, а также в препирательства, а потом, как сняли митр. Павла, всё вообще сошло на нет. <…> Пусть иерархия молчит, не надо их ни на что уговаривать, толку от этого будет мало всем, ведь если они немного и уговорятся, то уговорятся половинчато; если они внутри себя не созрели, если не видят, не слышат, не умеют сказать, то это взаимодействие по воспитанию иерархии — только пустая трата эмоций и энергии. Пусть они там варятся в своем соку, в своем герметичном мирке, решают там свои административные проблемы типа автокефалии, низовому уровню людей от этих проблем ни горячо, ни холодно. Нам нужна настоящая автокефалия — независимое от настроений верхушки христианское сообщество», — писала она.

…Каждый день в 13:00 рядом с минской ратушей собираются люди разных вероисповеданий. Они молятся, «чтобы любящий Бог вывел белорусский народ на свободу», об узниках совести, об утешении для семей убитых и о многом другом актуальном. Один из лидеров — Сергий «Горец» Мельянец, протестант и отец семерых детей.

Его персональная акция «Молитва за Беларусь» началась 10 августа. Вместе с братьями он приехал помолиться на улицу Октябрьскую и сразу был схвачен омоновцами. Мельянца били, пытали электрошокером. В январе 2021 года суд Минского района приговорил Сергия к штрафу в 870 рублей за бчб-жалюзи на окнах. Это решение Мельянец оспаривает, доказывая, что белый и красный цвета отражают его христианское мировоззрение: «Белый цвет символизирует святость, которые мы, верующие люди, получаем благодаря пролитой Иисусом Христом на кресте крови за наши грехи».

…В стенах Свято-Духова кафедрального собора молитва за Беларусь продолжает звучать. Есть там такие слова, высокопреосвященная цензура их оставила на месте: «не предаждь нас служити суете и неправде мира сего лукаваго». Вроде бы никакой политики — но в апреле брестчанину Андрею Левонюку дали месяц ареста за то, что он написал «но избави нас от лукавого» на стене дома.

…Анастасия Некрашевич считает, что трагические события, начавшиеся в прошлом году, объединили христиан.

— Христос давно победил. Убить Любовь и Милосердие невозможно. Христос действительно посреди нас всех, вне зависимости от наших взглядов. Мы идем дальше за Ним, с верой, надеждой и добрыми делами. И каждый день молимся о мире!

Совсем недавно верующие отметили Пасху. Этот праздник — хороший повод для разговора о победе света над тьмой. Христиане Беларуси живут и дышат этой победой.

В цитатах сохранена авторская орфография

Рисунок Никанора Казимировича     

[1] В 2018 году запрещен в служении митрополитом Минским Павлом за «нарушение иерейской присяги, клятвопреступление и систематические публикации в СМИ сообщений, которые порочат Православную Церковь и сеют в сердцах людей вражду и ненависть». Запрещение состоялось после того, как Шрамко раскритиковал визит в Минск Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

[2] В ноябре 2020 года осудил разгром стихийного мемориала Романа Бондаренко. Получил от Генпрокуратуры предупреждение с формулировкой, что подобные действия «не только не отвечают основополагающей роли церкви в части достижения взаимного понимания, терпимости и согласия в обществе, но и побуждают граждан к агрессии, противоправным действиям, решению возникающих вопросов неконституционным путем». Подал в отставку.

Я, Анастасия Некрашевич, православная христианка, обращаюсь к белорусским властям и всему миру.

В моей родной стране огромная беда. Невозможно больше слышать про перерезанные вены, голодовки, пытки, издевательства, убийства, преследования, насилие, репрессии. Мои бабушка и дедушка прошли сталинские лагеря и казалось, что это навсегда осталось в прошлом. Я не могу видеть, как наша страна превращается в зону и человеческая жестокость вновь приобретает изощренные формы и преподносится как норма жизни. Нормой это даже стало для некоторых монахов, священников, мирян, которые называют себя православными христианами.

Сегодня в Прощенное Воскресение я хочу попросить прощения у всех пострадавших за годы этого режима, за наше молчание и бездействие. Это наша вина, если те кто, сейчас пытают вас и убивают, не увидели в нас, христианах, любви и милосердия. Это мы не смогли объяснить каждому из них, что нельзя поднимать руку на брата и какой Страшный Суд ждёт всех нас. Там не будет круговой поруки и безнаказанности, за каждое слово, действие и бездействие будет ответ. Это мы не рассказали как спасся разбойник перед смертью принеся покаяние.

Мне бы хотелось написать уважаемый, но, к сожалению, нет, Александр Григорьевич. Я родилась и выросла в Минске. До прошлого года, как и большинство беларусов была абсолютно аполитична, но август 2020 разделил мою жизнь на до и после. Впервые в жизни я пошла на выборы и голосовала не за вас, а против лжи и той системы, которая ее взращивает и поддерживает. Тысячи людей поняли, что произошло очередное беззаконие и вышли 9 августа с мирной акцией протеста. Понимаете? Против обмана. Это по-христиански. За это в нас полетели пули и гранаты. 10 числа мы вышли против насилия и безумства, а нас хватали на улицах, как опасных преступников. Женщины взяли цветы в руки, чтобы мужчины не брали оружие. Мы вышли с иконами, крестами и библиями, чтобы не пролилась кровь и не было жертв. Понимаете? Мы не хотим войны. Но кровь и слезы льются до сих пор. Вы ищете организаторов революции, которую сами придумали среди студентов, пенсионеров, многодетных матерей. Вы похищаете людей на улицах, врываетесь в дома, на глазах у детей унижаете, издеваетесь, но так и не можете найти “кукловодов”. Вы взяли всю страну в заложники и я вам предлагаю взять мою свободу и жизнь в обмен за всех невиновных и политзаключенных. Есть вам нужна жертва, я принесу ее добровольно. Я возьму на себя все преступления, которые вы скажете. Я готова пойти на смертную казнь, только остановитесь и не мучайте больше людей. Я не боюсь смерти, я боюсь предстать перед Богом. Что я скажу? Что я, как христианка, сделала, чтобы остановить зло и насилие? Два с половиной года назад мне Господь спас жизнь, когда я хотела уйти от бессилия. В то время, как вы рассказываете о чистых улицах и прекрасной жизни, люди становятся заложниками вашей системы и не могут найти из нее выход. Наша страна занимает одно из первых мест по количеству суицидов. И для верующего человека это ад. Но люди идут на этот последний отчаянный шаг от безысходности. Пережив это состояние, я не могу описать, как это страшно. Но Господь спускается в ад спасти грешников, если те просят о помощи и раскаиваются в своих грехах. Наша православная церковная власть боится призвать лично вас к покаянию и всех, на чьих руках кровь и слёзы невинных людей. А я не боюсь. Когда человек встречается с Богом, говорить правду и умирать за нее совсем не страшно. Страшно, что будет на Высшем Суде со всеми нами. Накануне Великого Поста я призываю именно Вас и Всех, кто мучил и убивал наш народ все эти годы к молитве и покаянию. Призываю остановиться и отпустить всех политзаключенных, невинно осуждённых и прекратить репрессии против тех, кто не согласен с ложью и насилием.

Вы не хотите отдавать любимую, но я ее часть и отдаю вам свою жизнь добровольно. Не из страха, а из Любви. Любовь сильнее страха. Вы много лет унижали и оскорбляли свою любимую, а Господь ей открыл глаза и сказал, что это она умная, красивая, сильная и свободная. Ее любовь, как чистая и мощная река оживляет все вокруг и этот поток не остановить. Христос уже победил 2000 лет назад, его невозможно убить пулями и гранатами.

Я хочу обратиться ко всем христианам мира. Нам очень нужна ваша молитва и поддержка. Мы единое целое. И если больно одной части, страдает весь мир. Мы молимся и плачем сейчас. Плачем о том, что люди снова и снова распинают Христа. Плачем о всех угнетенных в нашей стране. Мы просим помощи у всего мира остановить беззаконие. Нам нужно ваше содействие в освобождении заключённых, помощи пострадавшим и, конечно, прекращении террора.

Дараженькiя беларусы i беларусачкi! Прабачце нас, нерадзiвых хрысцiян, якiя не могуць спынiць гвалт i катаваннi. Беларуская Праваслаўная Царква нас не чуе, але гэта не значыць, што нас няма. Шмат святароў і хрысціян падтрымліваюць мірныя акцыі пратэсту, лічаць іх перш за ўсё духоўнымi. Мы разам i не маем права здавацца і забываць імёны тых, хто пацярпеў. Мы павінны зараз падтрымліваць адзін аднаго як нiколi. Я звяртаюся да ўсіх, хто ўжо прыйшоў да Бога і хто на шляху. Давайце ўзмоцнім нашы малітвы. З заўтрашняга дня мы пачынаем чытаць пакаянны канон Андрэя Крыцкага і малітву Яфрэма Сірына. Кожны можа маліцца сваімі словамі як адчувае i разумее. Гасподзь прымае ўсё, што ад сэрца.

Дапамажы Магутны Божа! Зрабі свабоднай, зрабі шчаслівай краіну нашу і наш народ!

Жыве з Богам Беларусь!

Из facebook Анастасии Некрашевич.

Alina meets the converts and clergy who have switched their allegiance to a church they once saw as an enemy The Catholic Church has become the conscience of the anti-Lukashenko movement; Alina speaks to the symbolic head of the churches resistance, now exiled in Poland, Archbishop Tadeush Kondrusevich about how Catholic churches have opened their doors, literally in many cases, to Orthodox church goers.

Presenter Alina Isachenka

(Photo: Women form a human chain outside the Catholic Church of Saints Simon and Helena to protest against police violence during opposition rallies against the 2020 presidential election results in Minsk. Credit: Sergei Gapon/AFP/Getty

BBC Sounds

^[1] Zur Position der Kirchen vor den Wahlen vgl. Vasilevich, Natallia: Position der Kirchen in Belarus vor den Wahlen. NÖK 4. September 2020.

Bild: Protest in Minsk am 18. Oktober 2020 (©Homoatrox, CC BY-SA 3.0)

Nachrichtendienst Östliche Kirchen NÖK

Я, Некрашевич Анастасия Анастасия, гражданка Республики Беларусь, верующая православная христианка официально приглашаю вас Митрополита Павла принять участие в крестным ходе, которое будет совершаться каждый день в 13.00 у входа в Кафедральный Собор. Это я инициатор несанкционированной акции христиан, о которой вы сегодня высказались, что ее не благословляли. Идея собраться всем Христинам на молитву о Мире и Крестный ход совершенно стихийно возникла вчера в православной группе, никакого политического подтекста и провокации она не имеет. Простите, но после ваших выступлений лично я не хочу брать у вас благословение ни на что. Мой Патриарх, мой Митрополит, мой Президент Иисус Христос, я хочу жить по его заповедям и я буду их защищать до конца. По словам не моего президента Лукашенко А.Г., видимо, я и есть та безработная преступная овца, которая хочет Мира и исполнения христианских заповедей в христианском государстве. Если вы помните, Христос призывал идти и за одной заблудшей овцой, но не бить, не мучать и не убивать ее. Скажите, где мне провести границу верующей христианки, матери, которая каждый день прощается со своим сыном, потому что не знаю, увижу я его снова или нет, гражданина, у которого украли голос и за это в меня включают водомет, пускают слезоточивый газ и я в своей стране, в своем родном городе среди белого дня убегаю от автозаков, потому что мне страшно смотреть в эти звериные глаза? Вы говорите, вам смешно, так давайте сходим вместе на Окрестина, в Жодинский СИЗО, поищем в каких подвалах и спортивных залах сейчас избивают наших мужчин, которые стали на нашу защиту. Мы не можем надеяться на власть, которая нас сейчас убивает, мы не можем надеяться на вас, потому что вы эту власть поддерживаете и сердечно поздравляете. Лично я сейчас могу надеяться только на Бога и его милость к нам. Пока мы будем ждать вашего благословения и разрешения на крестные ходы, нас всех перестреляют и пересажают. Из православных христиан сегодня пришло 10-15 человек, но было очень много католиков и протестантов. И мне стыдно за нашу православную церковь, простите. Священники боятся, что этот крестный ход может стать для них последним, а прихожане спорят друг с другом можно идти молиться без благословения или нет. А в это время проливается кровь, в тюрьмах невинные люди, а больницы переполнены ранеными мирными людьми. Вам не кажется это абсурдом и потерей христианских ценностей? Если ближнему плохо сейчас, мне нужно спросить разрешения у всех инстанций, чтобы за него помолиться и оказать помощь? Может вам стоит выйти к нам, к народу, на улицы, посмотреть, что происходит своими глазами и получить информацию от первоисточника, а не из белорусского телевидения? Мы все молимся на Литургии о нашей власти, воинстве и о вас, но нужны ли мы вам? Священники, которые даже небольшим намеком на призыв честных выборов без фальсификаций, опубликовавшие фото жить по заповедям сейчас подвергаются репрессиям. Семинаристы, опубликовавшие безобидное видео в интернете отчислены. Сегодня во всех православных группах сообщения, что все кто выйдет на молитву провокаторы. Вам не кажется, что Белорусская Православная Церковь полностью копирует государственный режим последних 26 лет. Все, с чем люди сталкивались в одиночку все эти годы, с угрозами, репрессиями, запугиванием, с отстаиванием своих законных прав, все сейчас проявилось и приобрело массовый характер. Может быть наконец мир увидит реальную картину, в которой мы жили все эти годы, но весь ужас был прикрыт чистыми улицами. Я хочу жить в Мире и Любви и с молитвой об этом я буду выходить в любое время и без вашего благословения. Господь везде, дома и на улице. Но я вас официально приглашаю принять участие и помолиться вместе, а потом сходить вместе в тюрьмы и больницы, навестить наркоманов, отморозков, безработных преступников, по мнению Лукашенко А.Г., утешим их жен и матерей, которые сходят с ума от горя и беззакония. Это его отношение к людям. А для меня дорог и любим каждый ближний и очень болит душа и сердце за каждую овцу. Помоги всем Господи!

Источник