кс. Вячаслаў Барок (Расоны) — 10 содняў
кс. Віктар Жук SJ (Віцебск) — 1 содні
свят. Аляксей Варанко (Віцебск) — 1 содні
кс. Аляксандр Баран (Лынтупы) — 8 содняў
кс. Андрэй Вашчук SDS (Віцебск) — 15 содняў

Ксёндз Вячаслаў падсумаваў:

Віцебская вобласць лідзіруе па паказчыках затрыманых ксяндзоў. Вернікі могуць ганарыцца.

Але ж вось, яшчэ ніводзін біскуп не сядзеў. Святары відавочна абганяюць біскупаў у даванні сведчання веры.

Маці Божая, будзь нам клапатліваю Маці і нястомнаю Заступніцай у гэты час вялікіх і небяспечных выклікаў!

Крыніца

Суд над імі распачаўся яшчэ 10-га снежня. Віктар Жук, Аляксей Варанко і Аляксей Каракоў тлумачылі суду, што 8-га верасня яны маліліся за беларусаў, сабраўшыся на сяброўскую сустрэчу каля гандлёвага цэнтру “Green”. У аднаго з іх быў ружанец, у другога, як напісана ў міліцэйскім пратаколе, – “бел-чырвона-белая палатніна”. Абодва святары і вернік тлумачылі суду, што гэта колеры Хрыста, вядомыя ва ўсім свеце. І што толькі беларуская міліцыя бачыць у гэтым колеравым спалучэнні крамолу. Прынамсі, адпаведным чынам зрэагаваў на ўбачанае міліцыянт Станіслаў Шэпелеў, які выступаў у судзе ў якасці сведкі: у той дзень ён не быў заняты па службе, але ўбачыў “бел-чырвона-белая палатніна” і тут жа паведаміў свайму кіраўніцтву, што стаў сведкам адміністрацыйнага правапарушэння. Падчас суду Шэпелеў зазначыў таксама, што працуе ў міліцыі ўсяго год, і што некалькі разоў браў удзел у затрыманнях віцяблянаў падчас акцый мірнага пратэсту.

Падтрымаць Віктара Жука, Аляксея Варанко і Аляксея Каракова прыйшлі некалькі дзясяткаў чалавек, у тым ліку Біскуп Віцебскі і яшчэ 5 духоўных асобаў. Аднак у судовую залю пусцілі толькі 8 чалавек: суддзя спаслаўся на небяспеку распаўсюду каронавірусу. І не пагадзіўся прыняць пункт гледжання адвакатак падсудных, якія прасілі скасаваць усе тры адміністрацыйныя справы праз адсутнасць складу правапарушэння – прысудзіў хоць і мінімальнае, але ўсё ж такі пакаранне.

Радыё Рацыя

Упрыгожаная ялінка, сямейная вігілійная вячэра і магчымасць наведаць літургію ў касцёле, нягледзячы на верагодныя праблемы ў школе ці на працы, як тое бывала за савецкім часам, – гэтыя ўспаміны заўсёды саграваюць сэрца. І таму цяпер, калі многія наракаюць на цяжкія часы, на неспрыяльную сітуацыю ў грамадстве, ксёндз-біскуп Алег Буткевіч раіць не паддавацца скрусе:

– Нараканні на час – гэта прыкмета кожнай эпохі, бо няма ідэальнай пары ці ідэальнага часу. Але заўсёды ёсць нагода, каб знайсці штосьці добрае. Калі казаць пра святочную радасць, то гэта таксама пэўны высілак чалавека, каб заўважыць сутнасць таго, што цяпер перажываем, каб у сабе адкрыць прысутнасць не толькі цяжкасцяў і бедаў, але і таго дабра, якое прыносіць і дае чалавеку Бог. І для верніка заўсёднай крыніцай радасці з’яўляецца вера. Яна дае разуменне, што не толькі хлеб надзённы з’яўляецца мэтай жыцця, але і мэты духоўныя.

Сыходзячы год адзначыўся высокай грамадзянскай актыўнасцю пасля мінулых прэзідэнцкіх выбараў. Мы ведаем, што за грамадскія выступы шмат людзей пакаралі штрафамі, арыштамі і нават турэмнымі зняволеннямі. Сярод іх – пробашч парафіі святога Язафата Кунцэвіча ў Расонах ксёндз Вячаслаў Барок, які нядаўна адбыў 10-суткавы арышт за нібыта прапаганду нацысцкай сімволікі ў сацыяльных сетках. За пікетаванне – за парушэнне адміністрацыйнага артыкула 23.34 – былі затрыманыя віцебскія святары – ксёндз Віктар і грэка-каталіцкі святар айцец Аляксей… Падчас абмеркаванняў такіх навінаў у людзей часам паўстаюць пытанні, ці можа святар выказваць сваю грамадзянскую пазіцыю, ці ягоная задача выключна працаваць у храме, з паствай. Разважаючы над гэтым, біскуп Алег Буткевіч зазначае:

– Тое, што святар павінен працаваць у храме, павінен працаваць з паствай – гэта бясспрэчна. З іншага боку, святар застаецца грамадзянінам сваёй краіны. І ён нязменна застаецца прадстаўніком Касцёла, а Касцёл заўсёды бароніць годнасць чалавека, бароніць ягонае жыццё. Робіць гэта ў шырэйшым, глабальным сэнсе. І выказванні святароў на гэтую тэму – гэта іх абавязак звяртаць увагу на недасканаласці ў нашым грамадстве. Безумоўна, трэба зважаць на тое, што Касцёл – гэта не палітычная партыя, ён не можа выступаць як палітычная сіла. Але ён заўсёды на абароне правоў чалавека, ягонай годнасці і ягонага жыцця.

У сваіх калядных пажаданнях біскуп Алег Буткевіч яшчэ раз падкрэслівае значнасць духоўнасці і веры як падмуркаў дасягнення справядлівасці і свабоды. І зычыць беларусам здароўя, поспехаў і Божага бласлаўлення.

racyja.com

Прашу аб малітве за нашых святароў. Ксяндза Віктара Жука і айца Аляксея Варанко. “І святло ў цемры свеціць, і цемра не агарнула яго” (Ян 1,5) У вігілію Раства Хрыстовага адбудзецца суд над гэтымі Божымі слугамі. Наша малітва дапаможа ім вытрываць у гэтым выпрабаванні, якое Бог даў ім у гэтым часе. Мы павінны праявіць з імі нашу салідарнасць і паказаць нашу падтрымку. У гэтым праяўляецца наша высакароднасць і сапраўдная ЧАЛАВЕЧНАСЦЬ. Молімся за нашых братоў у веры і за нашых пастыраў…

Ксёндз Віктар Жук SJ:

Дата слушания перенесена на 24 декабря, 9 часов утра по минскому времени (так бывает из-за организационных вопросов). Осознавая, сколько людей поддерживают меня молитвами, у меня уж точно не будет причин сомневаться в том, что каким бы ни было решение судьи, это будет святая воля Бога (т.е. помня, что Бог не желает, чтобы с Его детьми происходили плохие вещи, но позволяет им происходить для нашего еще большего блага). Еще раз спасибо вам всем, Свет да воссияет во тьме!

The date of the hearing was changed to Dec. 24, 9 am Minsk time (it’s just an issue of their planning). Realizing how many people support me with prayers, I will have no reason to doubt that whatever the decision of the judge will be, it will be God’s holy will (well, remembering that God does not will that bad things happen to God’s children, but God lets them happen for our even greater good). Thank you again, may the Light shine in the darkness!

Среди жертв агонизирующей диктатуры есть священнослужители. Причем тех конфессий, которые когда-то самим Лукашенко были наделены статусом привилегированных и неприкасаемых: Московского патриархата и Католической церкви. По официальным данным, прихожанами этих церквей считает себя 47 % населения страны. Еще 31 августа, попирая собственные законы, Лукашенко не пустил в Беларусь главу местных католиков митрополита Тадеуша Кондрусевича, у которого нет другого гражданства, кроме белорусского. Более трех месяцев католический епископат страны остается обезглавленным.

Тогда же, в августе, начались репрессии против рядовых священнослужителей. Они не участвуют собственно в политической борьбе, даже не выступают с призывами к отставке Лукашенко. Как правило, единственная их «вина» состоит в просьбах прекратить насилие против мирных граждан, не подвергать пыткам задержанных, уважать достоинство личности. Любопытно, что репрессиям клирики подвергаются не только по государственной, но и по церковной линии. После того как по просьбе Лукашенко в августе патриарх Кирилл спешно сменил своего экзарха в Беларуси, официальное православное руководство стало надежной опорой режима. Вновь назначенный молодой экзарх митрополит Вениамин (Тупеко) вынудил главу информационного отдела Белорусского экзархата протоиерея Сергия Лепина уйти в отставку после того, как тот задал в соцсетях вопрос, соответствует ли закону осквернение икон и крестов, совершенное омоновцами при разрушении народного мемориала убитому минчанину Роману Бондаренко. Из благоговения перед Лукашенко Вениамин даже вычеркнул из чинопоследования литургии молитвы об исцелении раненых, включенные туда его предшественником митрополитом Павлом.

На Гомельском фронте

Первым громким «делом священника» после августовских «выборов» стало осуждение заштатного клирика Гомельской епархии Московского патриархата протоиерея Владимира Дробышевского. Он вышел на улицу родного города с одиночным пикетом, держа в руках скромный плакатик «Остановите насилие». 18 сентября его осудили на десять суток ареста, а 28 сентября — уже на пятнадцать. Явный признак того, что в камере о. Владимир не сломался.

В том же Гомеле, уже в октябре, репрессировали целую семью старообрядческого активиста Германа Снежкова. Его отправили в СИЗО после участия в стихийной акции против фальсификации выборов, через два дня задержали и жену, а оставшихся без родителей несовершеннолетних детей Аглаю и Матвея отправили в приют. В дело вмешался Всемирный союз староверов с центром в Москве, который отправил два обращения с требованиями освободить Снежковых — властям Беларуси и международной общественности. Лидеру союза Леониду Севастьянову удалось обсудить проблему с послом США по вопросам международной религиозной свободы Сэмом Браунбэком. В результате Германа отпустили под подписку о невыезде, а остальным членам семьи предоставили коридор для бегства в Литву.

Волна репрессий

На начало декабря под катком репрессий в Беларуси находятся как минимум пять священников.

В Брестской области отбывает административный арест греко-католический священник Виталий Быстров, осужденный Ивацевическим районным судом за «участие в несанкционированной демонстрации».

В том же регионе по гораздо более серьезной статье обвиняются священник Московского патриархата Сергий Резанович, его жена Любовь и их сын Павел. Всю семью задержали 1 декабря. Милиция и КГБ считают их «сообщниками» бизнесмена Николая Автуховича, которого, в свою очередь, обвиняют в поджоге отделения милиции и подрыве милицейской машины, что квалифицируется как «акты терроризма».

Родные и близкие Автуховича категорически отрицают его причастность к этим инцидентам, предполагая, что их могли подстроить сами спецслужбы. Тем более невероятна причастность к поджогу и подрыву семьи Резановичей, проживающей в Бресте (а «теракты» произошли в Гродненской области). Наказание за терроризм в Беларуси суровое — вплоть до пожизненного заключения и смертной казни.

О серьезности намерений властей говорит сюжет о «террористической группе», включающей священника, показанный телеканалом «Беларусь 1». Прихожане и близкие о. Сергия уверены, что он «попал под раздачу» только по той причине, что дружил с Автуховичем, а его жена Любовь была бизнес-партнером псевдотеррориста.

Большой резонанс получило и дело католического священника Вячеслава Барка, служащего в городе Россоны Витебской области. 1 декабря он получил свои 10 суток за демонстрацию в инстаграме плаката белорусского художника Владимира Цеслера «Стоп лукашизм!» В его основе — свастика, сложенная из советско-лукашенковского красно-зеленого флага. Соответственно, статья о. Вячеслава — «Пропаганда или публичная демонстрация нацистской символики». Демонстрируя плакат, священник выступал как раз против любых форм тоталитарных идеологий и насилия.

На его суд пришел витебский католический епископ Олег Буткевич, который также носил ему передачи в СИЗО. «Что-нибудь подобное мы увидим в православии? Даже в качестве фантазии никак не представляется», — признает минский священник Московского патриархата Александр Шрамко.

8 декабря в Витебске задержали еще двух католических священников — Виктора Жука и Алексея Воронко, которых обвиняют в участии в несанкционированной демонстрации. На следующий день суд отправил их дело «на доработку», но при малейшем проявлении «нелояльности» их арестуют вновь.

Фактически заменяющий выдворенного из страны митрополита Кондрусевича генеральный викарий Минско-Могилевской католической архиепархии епископ Юрий Кособуцкий констатирует «активизацию репрессий против католической церкви в нашей стране». «Мы открыто выступаем против насилия, против неправды и лжи, против репрессий, против давления и запугивания, против унижения человеческого достоинства, потому что каждый человек создан по образу и подобию Бога. Мы сугубо молимся за мир, согласие, солидарность и единство белорусского народа. Однако все это считают проявлением экстремизма, разжигания ненависти и т. д.», — пишет епископ.

«Железный» митрополит

Тем временем православные миряне Беларуси завалили своими открытыми обращениями экзарха Московского патриархата митрополита Минского Вениамина, который с поразительной стойкостью игнорирует голос своей паствы.

В открытом обращении, датированном 4 декабря и подписанном более чем 400 верующими, паства вновь просит Вениамина направить священников к политзаключенным, желающим исповедаться и причаститься, помочь раненым и покалеченным, осудить любое насилие и использование суда для оправдания произвола.

В заключение православные миряне просят осадить двух видных минских клириков, особо ревностно рвущих на себе рясы за Батьку. Авторы обращения предлагают «дать богословскую и моральную оценку высказываниям священника Андрея Лемешонка, отрицающего свободные выборы, предусмотренные Конституцией Республики Беларусь, оправдывающего насилие, прямо пренебрегающего мерами, предписанными Священным Синодом для предотвращения эпидемии…

Оценить высказывания священника Федора Повного, который осуждает установку крестов в памятных местах (таких, как Куропаты), оправдывает действия безбожной советской власти “ее достижениями”, а нынешнее насилие называет “действием закона”».

Две веры

События в Беларуси наглядно показывают, как так называемое «сергианство», являющееся официальной политической доктриной Московской патриархии уже почти 100 лет, парализует саму возможность оказывать моральное влияние на общество, особенно — на власть. После того как в 1927 году митрополит Сергий (Страгородский) гарантировал советской власти полную лояльность церкви, его преемники на высоких постах, как правило, оправдывают любые действия властей, в том числе прямо направленные против собственного народа, как в Беларуси. И если прежний экзарх Московской патриархии в Минске как-то скромно, осторожно пытался высказываться против насилия и посещал раненых в госпиталях, то сменивший его «железный» Вениамин успешно выдает себя за глухого и слепого исполнителя воли «всех, яже во власти суть».

Молчит и российская — государственная и церковная — пропаганда, дежурно проливающая крокодильи слезы по поводу «гонений на христиан» в любом уголке планеты — от Южного Судана и Пакистана до США и Франции. Получающие хорошее госфинансирование штатные «правозащитники» Всемирного русского народного собора или «Российской ассоциации религиозной свободы» готовы усмотреть «гонения» в каждом уроке толерантности в каждой европейской школе, но в упор не видят их на территории Беларуси и РФ или в «дружественных» Северной Корее и Китае.

Совсем иначе на этом фоне выглядит Католическая церковь, которая тоже имеет непростую историю взаимодействия с разными политическими режимами, в том числе тоталитарными. Пусть дипломатично и аккуратно, но вполне последовательно она осуждает насилие и неоправданную жестокость в отношении мирных людей и этим явно раздражает Лукашенко, который еще недавно делал ставку на «сближение» со Святым Престолом и личные контакты с папой.

Александр Солдатов, “НОВАЯ ГАЗЕТА”, 11 декабря 2020 г.

Святары былі затрыманыя і дастаўленыя ў Першамайскі РАУС г. Як паведамілі родныя аднаго з затрыманых святароў, суд будзе праходзіць па скайпе. Яны таксама распавялі, што а. Віктара і а. Аляксея абвінавачваюць па артыкулах Кодэксу аб адміністрацыйных правапарушэннях. 

Сёння, 9 снежня, з Віцебска прыйшла звестка, што святароў Аляксея і Віктара вызвалілі – да суда а справа на дапрацоўцы. Суд прызначаны на пятніцу 11 снежня. 

Айца Віктара і айца Аляксея а таксама іх блізкіх суправаджаем салідарнай малітвай.

Паводле Catholic.by

+++

Айцец Віктар Жук паведамляе:Дорогие друзья, я очень благодарен и тронут поддержкой вас всех! Сегодня состоялся суд по ст. 23.34 (участие в несанкционированных мероприятиях), судья отправил дело на доработку, я и о. Алексей Воронко на данный момент освобождены. Пока что столько могу сказать – дам знать, как будут развиваться дела. Сделаем еще крепче нашу молитву и солидарность ради Беларуси без насилия, где уважается достоинство человека!

***

Dear friends, I am so grateful and touched by the support of you all! Today there was a trial under Art. 23.34 (participation in unsanctioned events), the judge sent the case back for revision, me and Fr. Alexey Varanko were released for now. So far I can say this much – I will let you know how things will go on. Let us intensify our prayers and solidarity for Belarus without violence, where human dignity is respected!

svjazep.org

Святары былі затрыманыя і дастаўленыя ў Першамайскі РАУС г. Віцебска, дзе будуць знаходзіцца да суду, прызначанага на 9 снежня.

Як паведамілі родныя аднаго з затрыманых святароў, суд будзе праходзіць па скайпе. Яны таксама распавялі, што айца Віктара і айца Аляксея абвінавчваюць па артыкулах Кодэксу аб адміністрацыйных правапарушэннях.

Айцец Віктар Жук SI належыць да Таварыства Езуса (ордэна езуітаў) — таксама, як і Папа Францішак. Святар з’яўляецца аўтарам нядзельных казанняў, якія публікуюцца на партале Catholic.by.

Родныя і блізкія затрыманых просяць падтрымаць іх малітваю ў цяжкім выпрабаванні.

Catholic.by

Священника обвиняют в нарушении законодательства о проведении массовых мероприятий (статья 23.34 КоАП). Что конкретно ему вменяют, пока неизвестно. До суда Алексей Воронко находится в ИВС.

Народные новости Витебска

Фото на превью использовано из статьи на портале tut.by.