Во время визита в Мозырь 24 июля Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак сделал заявления, на которое обратила внимание «Христианская визия». В частности, он сказал:

«Мы на законодательном уровне постарались урегулировать все вопросы, касающиеся, например, миссионерской и паломнической деятельности, защитили права религиозных организаций, чтобы паломничество не превращалось в коммерцию. Также нами был введен запрет на миссионерскую деятельность для иностранных граждан, кроме тех, кто получает согласование на служение в нашей стране. Я глубоко убежден, что было достаточно времени, чтобы наши люди определились в вере, и мы поставили преграду недобросовестным гражданам, которые могут пытаться навязать беларусам какую-то иную, чуждую нам веру».

По сути Уполномоченный открытым текстом подтвердил, что в Беларуси нет свободы религии, и государство жестко регулирует миссионерскую деятельность в стране. Заявление о том, что у беларусов якобы было «было достаточно времени», чтобы «определиться в вере», и что государство поставило преграду попыткам «навязать беларусам какую-то иную, чуждую нам веру» противоречит фундаментальному праву.

В статье 18 Всеобщей декларации прав человека среди прочего прописано право «выбирать религию или убеждения, включая право менять свою религию».

Еще одна деталь при освещении госСМИ визита Уполномоченного в Мозырь, которую заметила «Христианская визия», — удаление первоначальной опубликованной информации. Газета «Жыццё Палесся» сперва сообщила, что на встрече с духовенством района речь шла в том числе о причинах ликвидации в Беларуси приходов — как католических, так и православных. Но затем эта публикация была удалена, а в новой тема ликвидации приходов уже не звучит. Упоминается о ней только в сюжете местного телевидения.

Кстати, в этом же сюжете содержится обращение Румака к духовенству с наставлением: он поручил «просвещать» детей и приобщать их к вере через Воскресные школы.

Накануне Александр Лукашенко своим указом изменил Положение об Уполномоченном по делам религий и национальностей и переподчинил его непосредственно себе. До этого момента аппарат Уполномоченного подчинялся Совету министров Беларуси, а сейчас он стал органом не правительства, а президентской вертикали.

Отныне Уполномоченный подчиняется президенту, общее руководство осуществляет Администрация президента и руководствуется он поручениями Администрации президента. В задах появилось «информирование президента через Администрацию президента» о состоянии дел в курируемой области, обеспечение аналитикой Администрации президента.

То есть центр принятия решений полностью переместился — это не косметическая, а институциональная реформа, и сейчас Уполномоченный стал политико-координационным органом Лукашенко, элементом президентского механизма наблюдения за религиозной и национальной сферой.

В самом тексте Положения об Уполномоченном акцент сместился с административного регулирования на государственную политику — документ сильнее подчеркивает не административно-техническую, а политико-координационную функцию Уполномоченного.

После публикации «Христианской визии» о проведении в Гомеле 19 июня выездного заседания коллегии Аппарата Уполномоченного по делам религий и национальностей на сайте аппарата был отредактирован отчет о мероприятии.

«ХВ» сообщала, согласно с первоначальным вариантом отчета, что Уполномоченный Александр Румак рассмотрел «вопросы этноконфессионального баланса» с участием только одной конфессии — православной.

Также мы отмечали, что кроме непосредственно заседания делегация во главе с Румаком посетила кафедральный собор и епархиальное управление Гомельской епархии Беларусской православной церкви. Здесь Румаку презентовали социальные, просветительские и культурные проекты епархии, которые он «высоко оценил».

О встрече с представителя католической, протестантской конфессий и оценке их социальных проектов ничего не сообщалось.

Теперь, после внесенных правок, из отчета Аппарата Уполномоченного по делам религий и национальностей исчезло упоминание о визите в епархиальное управление Гомельской епархии БПЦ и появилась более подробная информация о посещении другого объекта. Это государственное учреждение «Гомельский детский социальный пансионат «Счастливые улыбки». 

В обновленной версии публикации подчеркивается, что «данный объект — уникальный пример взаимодействия государства и Римско-католической Церкви в Республике Беларусь».

Сообщается, что его строительство осуществлялось «по инициативе Благотворительной католической миссии «Каритас-Милосердие» Пинской Епархии Римско-католической Церкви в Республике Беларусь на средства благотворительных организаций и фондов».

Ранее в Аппарате этого не сообщали. Упоминание о визите в пансионат шло сразу после перечисления посещенных объектов Гомельской епархии БПЦ, поэтому у читателя складывалось впечатление, что «Счастливые улыбки» — также объект БПЦ.

При этом стремления к этноконфессиональному балансу сам Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак не продемонстрировал. Кроме встречи с чиновниками и возложения цветов на мемориальном комплексе «Аллея героев» он также посетил кафедральный собор и епархиальное управление Гомельской епархии Беларусской православной церкви. Здесь Румаку презентовали социальные, просветительские и культурные проекты епархии, которые он «высоко оценил».

В своей речи Уполномоченный подчеркнул важность «соработничества государственных учреждений — здравоохранения, социальной защиты, образования — с религиозными организациями для решения актуальных социальных проблем общества». Поэтому задача властей — «эффективно задействовать потенциал религиозных организаций различной конфессиональной принадлежности».

Но ни в отчете Уполномоченного, ни материалах прессы ничего не говорится о встречах с представителями других конфессий и их деятельности. Гомель известен тем, что здесь находится единственный в Беларуси Дом милосердия монахинь ордена Матери Терезы. Уже больше 30 лет в учреждении помогают малоимущим и бездомным, интегрируя их в общество, а также многодетным семьям, организуют питание для нуждающихся, способствуют реабилитации людей с зависимостями.

Румак не посетил ни католический Дом милосердия, ни костёл, который находится буквально по соседству с «Аллей героев», где участники заседания возлагали цветы. Это видно на опубликованных прессой снимках — Румак давал интервью прямо на фоне католического храма.

Также уполномоченный не встретился с общинами протестантов, которые тоже оказывают значительную помощь малоимущим, реализуют гуманитарные, социальные проекты. Ничего не сообщается о встречах с представителями других религий.

Зато в широком составе делегация побывала в управлении епархии БПЦ. Сюда вместе с Румаком прибыли и главные идеологи: председатель комитета идеологической работы и по делам молодежи Гомельского облисполкома Татьяна Кручко, ее заместитель, представители местных органов власти.

Епархия сообщила, что по итогам посещения Румак и участники делегации «высоко оценили деятельность Гомельской епархии по сохранению культурного наследия Гомельской земли, отметив значительный вклад Церкви в дело сохранения исторической памяти, развития просветительской работы и бережного отношения к духовным и культурным ценностям белорусского народа».

Местная пресса, освещая визит Румака, тоже не упомянула никакие конфессии и религии, кроме БПЦ. При этом сам Уполномоченный делал акцент на том, что «Гомельщина является многоконфессиональным регионом — люди, живущие здесь, принадлежат к 15 конфессиям», хоть доминирующей из которых считается Беларусская православная церковь.

Межконфессиональный мир в Беларуси Румак назвал заслугой властей. Он отметил, что Беларусь — страна, в которой проживают люди, относящие себя к 25 конфессиям и причисляют себя к 156 национальностям: «Мирно живут бок о бок, что является важнейшим условием социально-политической стабильности нашего общества. Чтобы так было и дальше, местные органы власти проводят большую работу».

Вместе с ней в обитель приехали председатель Гродненского облисполкома Юрий Караев, Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак и председатель Слонимского райисполкома Геннадий Хомич.

Гостей встречал наместник монастыря архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий.

В стенах монастырского музея состоялся обмен подарками. Юрий Караев преподнес в дар обители биографию Александра Лукашенко «Наш Президент», а архиепископ Гурий подарил гостям книгу «Милосердия бездну отверзи нам».

В тот же день Караев лично «инспектировал» Жировичи, в том числе территорию монастыря, чтобы«проконтролировать, как на местах выполняются его предыдущие поручения по наведению порядка».

«Жемчужина должна сверкать!» 

— резюмировал бывший силовик.

У рыма-каталіцкіх парафіях Беларусі 9 траўня «ушаноўваюць памяць загінуўшых у войнах». Гэта адбываецца «па просьбе Упаўнаважанага па справах рэлігій і нацыянальнасцей Аляксандра Румака». Пра такую дэталь стала вядома з паведамлення парафіі ў Гудагаі, дзе а 12:00 прагучалі званы, а ўвечары падчас святой Імшы тут памоляцца ў інтэнцыях «супакою і міру ва ўсім свеце».

У Гудагаі адзначылі, што па просьбе Румака і «па благаслаўленні біскупа Уладзіміра Гуляя, парафіі Гродзенскай дыяцэзіі запрашаюцца да ўшанавання памяці загінуўшых у войнах». 

Відавочна, тое ж тычыцца і іншых дыяцэзій Беларусі. Напрыклад, у мінскім архікатэдральным касцёле адбудзецца Імша «ў інтэнцыі ахвяр Вялікай Айчыннай вайны», якую ўзначаліць Мітрапаліт Мінска-Магілёўскі, арцыбіскуп Юзаф Станеўскі. У гэты дзень у касцёлах архідыяцэзіі таксама прагучалі званы а 12.00, якія «заахвоцілі вернікаў да малітвы ў інтэнцыі загінуўшых падчас войнаў і узброеных канфліктаў». 

Звычайна ў гэты час у касцёлах штодня б’юць званы, каб запрасіць да малітвы «Анёл Панскі», якая можа быць ахвяравана за памерлых.

Напярэдадні некаторыя святары ўдзельнічалі ва ўрачыстым ускладанні кветак да мемарыялаў разам з прадстаўнікамі дзяржаўнай улады і сілавікамі. Напрыклад – у Варнянах.

Таксама аб сумеснай акцыі з прадстаўнікамі рэлігій і канфесій па ўскладанні кветак да Вечнага агню паведамляўапарат Упаўнаважанага Румака. Адметна, што сёлета на гэтай акцыі не было арцыбіскупа Станеўскага – замест яго кветкі ўскладаў ксёндз Франц Рудзь, на сутане якога была бутаньерка.

Акцыя прайшла 7 траўня, і вядома, што ў гэты дзень арцыбіскуп Станеўскі прысутнічаў на іншым важным мерапрыемстве – святой Імшы з нагоды 30-годдзя смерці ксяндза Станіслава Кучынскага. Ён пахаваны ў Альковічах, таму мерапрыемства адбывалася тут – у парафіі, пробашч якой, ксёндз Анатоль Парахневіч, знаходзіцца ў зняволенні.

Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак отказал Витебской католической епархии в разрешении на продолжение служения трем польским католическим священникам. Отец Зенон Щонхор служил в Беларуси с 1990 года. Румак в одностороннем порядке, без объяснения причин, решает, могут ли зарегистрированные религиозные организации иметь иностранных священнослужителей. Его заместитель Сергей Герасименя отказался объяснить принуждения к отъезду. Задержанный в марте 65-летний католический священник Анатолий Парахневич пережил сердечный приступ. Представитель КГБ в Минске сообщил «Форуму 18», что ответит на вопросы о его состоянии, причинах ареста и местонахождении.

Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак, отказал еще трем польским католическим священникам в разрешении на продолжение служения в стране. Все трое служат в Витебской епархии и должны покинуть Беларусь к концу мая. Таким образом, число иностранных граждан – все они католические священники – вынужденных прекратить свое служение в Беларуси в 2026 году, достигло пяти.

Один из трех священников – 63-летний отец Зенон Щонхор – служит в Беларуси с 1990 года. Отец Станислав Мжиглуд, священник прихода Рождества Пресвятой Богородицы в Браславе, и отец Вальдемар Куява также вынуждены покинуть страну (см. ниже).

«Форум 18» спросил заместителя уполномоченного по делам религий и национальностей Сергея Герасименю, почему Румак отказал трем польским священникам в разрешении на продолжение служения в Витебской епархии. «Комментариев я не дам», – сказал он «Форуму 18» и положил трубку (см. ниже).

На вопрос об отказе в разрешении трем священникам продолжать служение в епархии главный специалист отдела идеологической работы, по делам молодежи, религий и национальностей Витебского облисполкома Иван Здесев положил трубку. Последующие звонки «Форума 18» остались без ответа (см. ниже).

Есть «определенные признаки» того, что уполномоченный Румак может также отказать в разрешении на продолжение служения нескольким польским священникам в Минско-Могилевской католической архиепархии, отметило независимое католическое новостное издание Katolik.life (см. ниже).

Отцу Антонию Бондареву, православному священнику и миссионеру из России, служившему в Минской епархии Беларусской Православной Церкви, запрещен въезд в Беларусь «по не совсем ясным и оправданным для меня причинам», отметил он. Он был вынужден покинуть свой пост в минской церкви, где служил более двух лет. Обстоятельства отказа в разрешении отцу Бондареву вернуться в Беларусь остаются неясными. Православные священнослужители отказались отвечать на вопросы «Форума 18» (см. ниже).

Режим строго контролирует осуществление иностранными гражданами свободы вероисповедания и убеждений, и только религиозные организации, имеющие государственное разрешение на существование, могут приглашать иностранцев к сотрудничеству. Уполномоченный Румак единолично решает, является ли религиозная деятельность иностранного гражданина «необходимой», и может отказать в разрешении без объяснения причин. Если он выдает такое разрешение, то на три месяца, шесть месяцев или один год (см. ниже).

Режим последовательно пытается сократить число иностранных граждан, которым уполномоченный разрешает служить в зарегистрированных религиозных организациях. Уполномоченный часто отклоняет прошения руководителей религиозных организаций о разрешении на въезд иностранных граждан, в том числе прошения православных и католических епископов (см. ниже).

Между тем, 65-летний задержанный католический священник Анатолий Парахневич перенес сердечный приступ в СИЗО. Задержанный вооруженными людьми в масках в марте, он, по всей видимости, содержится в Минске в внутренней тюрьме КГБ. Похоже, он находится под следствием по обвинению в государственной измене (см. ниже).

Сотрудник Управления КГБ по Минску и Минской области, ответивший на телефонный звонок, первоначально отрицал, что это тот номер. На вопрос о контактном номере СИЗО КГБ сотрудник, не назвавший своего имени, ответил, что там нет телефона. «Форум 18» предоставил ему все данные отца Парахневича, предполагаемое обвинение в государственной измене и сообщение о сердечном приступе. «Форум 18» запросил подробности о его текущем состоянии. Сотрудник сказал, что его ведомство предоставит ответ, но не смог сказать, когда это будет (см. ниже).

«Форум 18» не смог спросить заместителя уполномоченного по делам религий и национальностей Сергея Герасименю, почему отец Парахневич до сих пор находится под стражей, где он находится и в каких условиях. Герасименя уже положил трубку (см. ниже).

Контроль за иностранцами

Только зарегистрированные религиозные объединения (главные органы) имеют право приглашать иностранных граждан на любые публичные религиозные мероприятия. Если государство выдает такое разрешение, оно действительно только для одной конкретной религиозной общины, для которой головной орган его получил. Отдельные религиозные общины не имеют права самостоятельно подавать заявки на получение такого разрешения.

В соответствии с положением, утвержденным Советом Министров 2 июля 2024 года, уполномоченный по делам религий и национальностей в Минске выдает или отказывает в разрешении иностранным гражданам на служение в религиозных целях (как в качестве резидента, так и в качестве гостя).

Иностранные граждане должны продемонстрировать достаточное знание государственных языков Беларуси (беларусского и русского) для выполнения религиозного служения. Уполномоченный определяет срок действия разрешения (до одного года), может в любое время отозвать разрешение и не обязан сообщать причины отказа.

Уполномоченный может консультироваться с идеологическим отделом регионального исполкома при принятии решения о выдаче разрешения на работу иностранному религиозному деятелю.

Уполномоченный может отказать иностранному религиозному деятелю в проведении религиозной деятельности без объяснения причин. Такие решения полностью находятся в компетенции уполномоченного, и структурам, пригласившим его, сложно их оспорить.

Если запрос удовлетворен, уполномоченный издает решение, в котором указывается, в какой именно религиозной общине может служить иностранный гражданин, и точные сроки, на которые выдается разрешение (обычно три месяца, шесть месяцев или один год).

«Религиозные объединения, пригласившие в Республику Беларусь иностранцев для осуществления религиозной деятельности, могут направлять их только в религиозные организации, входящие в их структуру и указанные в решении Уполномоченного», – отмечается в положении.

Законно проживающим иностранным гражданам, не являющимся религиозными деятелями, запрещается любое активное участие – в отличие от пассивного посещения – в религиозных общинах. Два предупреждения в течение года или неспособность устранить «нарушение» могут привести к лишению общины регистрации и, следовательно, права на законное существование.

В 2017 году тогдашний глава Католической церкви в Беларуси, архиепископ Тадеуш Кондрусевич, призвал государство отменить требование о наличии разрешения у иностранных граждан для осуществления религиозной деятельности.

Внезапное лишение разрешения

Такое разрешение, предоставленное иностранным гражданам для религиозной деятельности, может быть внезапно отозвано без объяснения причин.

Гражданин Польши, ксендз Юзеф Геза, служил католическим приходским священником в Гродно с 1997 года. В конце 2022 года уполномоченный Александр Румак отказал епископу ксендза Гезы в просьбе продлить разрешение на продолжение его служения в стране. После своей последней мессы в костеле Пресвятого Искупителя в Гродно 27 декабря ксендз Геза покинул Беларусь после 25 лет служения.

Андрей Аряев из отдела религий Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей отказался сообщить, почему уполномоченный Румак отказал епископу в просьбе о продлении права ксендза Гезы на совершение религиозной деятельности. «Согласно законодательству Беларуси, уполномоченный имеет право не комментировать подобные решения, – заявил Аряев «Форуму 18» в январе 2023 года. – Он не будет комментировать». Аряев также отказался комментировать это решение.

Участились случаи высылки приглашенных иностранных священнослужителей?

Священник-иезуит отец Клеменс Верт, служивший в Витебской католической епархии, покинул Беларусь в июне 2024 года. Будучи гражданином России, он прибыл в Беларусь в 2015 году. Его первоначальное разрешение на работу в качестве священнослужителя истекло в ноябре 2016 года. С тех пор отец Верт мог служить в епархии только на административной должности, поскольку аппарат Уполномоченного неоднократно отказывал местному епископу в просьбе разрешить отцу Верту служить священником.

«Я здесь почти девять лет и не хочу уезжать, – сказал отец Верт на прощальной встрече прихожан в июне 2024 года. – Я всегда был благодарен вам за вашу поддержку, особенно когда вы собирали подписи и писали письма беларусским властям с просьбой разрешить мне служить».

В начале 2026 года уполномоченный Александр Румак отказал католическому епископу Пинскому Антонию Демьянко в просьбе разрешить двум польским священникам с многолетним стажем продолжать свою религиозную деятельность в Беларуси.

Отец Павел Кручек, прослуживший в Беларуси почти 20 лет, и отец Адам Страчинский, прослуживший в Беларуси 11 лет, покинули страну в начале марта.

«Ваш многолетний настоятель уезжает из вашего прихода не по своей воле, – сказал 6 марта епископ Демьянко бывшим прихожанам из Брестской области как ксендза Кручека, так и ксендза Страчинского. – Это боль для всех нас».

Принудительный отъезд отцов Кручека и Страчинского – «большая беда для нашей епархии», отметил генеральный викарий Пинской епархии Андрей Зноско 7 марта. Он добавил, что «осиротели и остались без пастырского попечения верующие сразу трех районов, и что дальше делать – не знаю».

Андрей Аряев из отдела по делам религий Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей категорически отказался сообщить, почему уполномоченный Румак отказал епископу Демьянко в просьбе продлить разрешение на работу двух священников в Беларуси. «Комментариев не даю», – сказал он «Форуму 18» в марте и положил трубку.

Ирина Захаревич, замглавы Главного управления идеологической работы и по делам молодежи Брестского облисполкома, также категорически отказалась комментировать вынужденный отъезд двух священников. «Почему я должна отвечать на ваши вопросы?» – сказала она «Форуму 18» в марте. Она настаивала на том, что вопросы следует направлять в Аппарат уполномоченного в Минске.

На вопрос о том, что бы она сказала местным католикам, лишивишимся своих многолетних священников, Захаревич снова отказалась отвечать. Она также отказалась сообщить, встречались ли представители её управления с местными католиками, чтобы выслушать их опасения.

Иностранные священнослужители

Беларусская православная церковь (Московский патриархат) (имеющая наибольшее количество зарегистрированных религиозных общин) и Католическая церковь (имеющая третье по величине количество зарегистрированных религиозных общин) – это сообщества, наиболее пострадавшие от подобных ограничений в отношении иностранцев, приглашенных для служения в стране. Обе столкнулись с отказами в разрешении на служение (или на продолжение служения).

Уполномоченный по делам религий и национальностей также отказывал протестантским и католическим сообществам в приглашениях отдельных лиц из-за рубежа для краткосрочных визитов с целью участия в религиозных собраниях.

В своем выступлении на собрании духовенства Минской епархии Беларусской православной церкви Московского патриархата, состоявшемся в минской гостинице «Беларусь» 20 декабря 2023 года, уполномоченный Александр Румак заявил 239 собравшимся священникам, что в Беларусской православной церкви работает больше иностранных граждан, занимающих религиозные должности, чем в любом другом религиозном сообществе Беларуси.

Информация на сайте уполномоченного, датированная, по всей видимости, 1 января 2024 года, гласит, что из 3725 священнослужителей, служивших тогда в стране, 127 были иностранцами. Из них 59 были православными, 56 – католиками, принадлежность остальных 12 не уточнена.

Лидеры пятидесятнического (занимающего второе место по количеству зарегистрированных религиозных общин) и баптистского союзов (четвертое место по числу зарегистрированных религиозных общин) заявили «Форуму 18» в марте 2026 года, что у них нет и не требуется постоянное присутствие иностранных граждан в Беларуси.

Лидер пятидесятнического союза сказал, что они могут подавать заявки на краткосрочные визиты иностранных граждан, например, для участия в конференциях. Последний раз Союз делал это четыре года назад, добавил он.

Лидер баптистского союза сказал, что они «регулярно принимают гостей из других стран для участия в религиозных мероприятиях». «Мы без труда согласовываем их прибытие и участие с уполномоченным по делам религий», – заявил он «Форуму 18» в марте 2026 годаа. Он добавил, что Союз согласовывал приглашения иностранных гостей на запланированный на середину мая Фестиваль надежды на стадионе «Чижовка Арена» в Минске.

Страх высылки

Страх высылки священников, уже служащих в стране, является важным фактором для Католической церкви. В 2006 году более 125 из примерно 250 священников были иностранными гражданами. В 2020 году около 80 из примерно 500 священников были иностранцами. В 2024 году таковых было 56 священников.

Ксендз Юрий Ясевич, пресс-секретарь Конференции католических епископов, оценивает, что в настоящее время в стране служат около 20 иностранных католических священников. «Но это всего лишь моя догадка», – сказал он «Форуму 18» в марте 2026 года.

Три священника с многолетним стажем из Витебской епархии должны покинуть страну

Уполномоченный Александр Румак отказал в разрешении трем польским священникам с многолетним стажем продолжить служение в приходах Витебской католической епархии, сообщили 2 мая «Христианская визия», документирующая нарушения свободы вероисповедания и других прав человека, и независимое католическое новостное издание Katolik.life.

Трое священников должны будут покинуть Беларусь в мае.

(Режим объявил «экстремистскими» страницы в соцсетях и логотип «Христианской визии». Аналогичным образом режим отнес сайт и каналы в соцсетях Katolik.life к «экстремистским».)

Отец Станислав Мжиглуд, 48-летний член ордена сальваторианцев, был священником прихода Рождества Божьей Матери в Браславе.

Отец Зенон Щонхор, 63-летний член ордена салезианцев, начал служение в Беларуси в 1990 году. Он служил в различных приходах более 35 лет. Последним местом его служения был приход Рождества Пресвятой Девы Марии в Видзах Браславского района.

Отец Вальдемар Куява, 57-летний член ордена францисканцев, был викарием в приходе Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы в селе Удело Глубокского района.

В то же время уполномоченный Румак позволил некоторым другим польским священникам продолжить свое служение в Витебской епархии.

«Насколько известно верующим, на такое решение Уполномоченного по делам религий и национальностей оказала влияние позиция местных властей в Витебской области», – отметил Katolik.life.

«Форум 18» спросил заместителя уполномоченного по делам религий и национальностей Сергея Герасименю, почему Румак отказал трем польским священникам в разрешении на продолжение служения в Витебской епархии. «Комментариев я не дам», – ответил он «Форуму 18» 4 мая и положил трубку.

Марина Новицкая, начальник главного управления идеологической работы и по делам молодежи Витебского облисполкома, и два ее заместителя отсутствовали в офисе 4 мая. Чиновники перенаправили «Форум 18» к главному специалисту Ивану Здесеву. На вопрос об отказе в разрешении на продолжение служения трем священникам в епархии он положил трубку. Последующие звонки остались без ответа.

«Есть определенные признаки» того, что уполномоченный Румак может также отказать в разрешении на продолжение служения нескольким польским священникам в Минско-Могилевской католической архиепархии, отмечает Katolik.life.

Священнику РПЦ из Минска отказано во въезде в Беларусь

Отец Антоний Бондарев – православный священник и миссионер из России, который до недавнего времени служил в Минской епархии Беларусской Православной Церкви. Ему запретили въезд в Беларусь, и он был вынужден покинуть свою должность в минской церкви, где служил более двух лет, сообщила «Христианская визия» 25 апреля.

Обстоятельства отказа в разрешении отцу Бондареву вернуться в Беларусь остаются неясными. Православное духовенство отказалось отвечать на вопросы «Форума 18».

В 2023 году отцу Бондареву было запрещено заниматься миссионерской деятельностью в Русской Православной Церкви в России, после чего он стал внештатным клириком (то есть священником, не служащим официально в приходе, соборе или другом учреждении), пишет он на своем сайте. Затем ему посоветовали обратиться за «приютом» в Беларусь.

В январе 2024 года по благословению митрополита Вениамина (Тупеко) он был назначен штатным клириком храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Минске. В марте 2024 года его назначили духовником молодежного братства имени священномученика Владимира Хираско при этом же храме.

Однако, как сообщил Бондарев в своем Telegram-канале, он теперь не может приехать в «Белоруссию» (как он называет страну) и продолжать служить в церкви «по не совсем ясным и оправданным для меня причинам».

Заключенный католический священник перенес сердечный приступ

Католический священник отец Анатолий Евгеньевич Парахневич (родился в Беларуси 16 июня 1960 г.) перенес сердечный приступ в ходе предварительного заключения, сообщило издание Katolik.life 25 апреля со ссылкой на информацию от местных католиков.

Отец Парахневич, по всей видимости, находится под следствием по обвинению в государственной измене.

Статья 356, часть 1 Уголовного кодекса («Измена государству») предусматривает наказание за «выдачу иностранному государству, международной либо иностранной организации или их представителям государственных секретов Республики Беларусь, а равно сведений, составляющих государственные секреты иностранных государств, международных организаций, межгосударственных образований, переданных Республике Беларусь на основании международных договоров Республики Беларусь либо в связи с ее участием в этих международных организациях, межгосударственных образованиях, либо шпионаж, либо переход на сторону врага во время войны или вооруженного конфликта, либо иное оказание помощи иностранному государству, международной либо иностранной организации или их представителям в проведении деятельности, направленной на причинение вреда национальной безопасности Республики Беларусь, умышленно совершенные гражданином Республики Беларусь (измена государству)». Наказание – лишение свободы на срок от 7 до 15 лет, со штрафом либо без него.

Еще один католический священник, отец Генрих Околотович, был арестован в ноябре 2023 года и в декабре 2024 года приговорен к 11 годам лишения свободы по обвинению в государственной измене. В ноябре 2025 года авторитарный лидер Беларуси Александр Лукашенко помиловал его и еще одного заключенного католического священника, отца Андрея Юхневича. Оба священника были освобождены из колонии и доставлены в нунциатуру в Минске. В тот же день их отвезли в аэропорт и отправили в Рим. Им не разрешили вернуться в свои прежние приходы.

Сотрудник Управления КГБ по Минску и Минской области, ответивший на телефонный звонок 4 мая, первоначально отрицал, что это тот номер. На вопрос о контактном номере СИЗО КГБ сотрудник, не назвавший своего имени, ответил, что там нет телефона. «Форум 18» предоставил ему все данные отца Парахневича, предполагаемое обвинение в государственной измене и сообщение о сердечном приступе. «Форум 18» запросил подробности о его текущем состоянии. Сотрудник сказал, что его ведомство предоставит ответ, но не смог сказать, когда.

4 мая 2026 года «Форум 18» не смог спросить заместителя уполномоченного по делам религий и национальностей Сергея Герасименю, почему отец Парахневич до сих пор находится под стражей, где он находится и в каких условиях. Герасименя уже положил трубку.

16 марта силовики в масках задержали отца Парахневича в его приходе в Ольковичах Вилейского района Минской области, где он служил почти 20 лет. Они обыскали его дом и костел Посещения Пресвятой Богородицы. КГБ опечатал дом отца Парахневича и забрал ключи от костела. Ключи были возвращены только через неделю, что означало отмену воскресной мессы 22 марта, поскольку у прихода не было доступа в храм.

Отец Парахневич остается под стражей с момента своего задержания 16 марта. Это включает период Страстной недели, предшествующий Пасхе (которую католики отмечали 5 апреля). Это самая святая часть года для христиан. Некоторые предполагают, что он содержится во внутренней тюрьме КГБ в Минске.

Отец Юрий Ясевич, пресс-секретарь Конференции католических епископов, заявил, что у Церкви нет информации о деле отца Парахневича. «Мы знаем, что его задержали и его дом опечатали, но мы не знаем, где его содержат и какие обвинения ему могут предъявлять», – заявил он «Форуму 18» из Минска в апреле.

На сайте Минско-Могилевской католической архиепархии отец Парахневич больше не показывается в списке приходов как приходской священник в Ольковичах. Теперь в качестве администратора прихода указан другой священник.

Чиновники отказываются сообщить, какое государственное ведомство задержало отца Парахневича, где он содержится с момента ареста и какие обвинения ему предъявлены. В УВД Миноблисполкома не ответили на письменные вопросы, отправленные «Форумом 18» 9 апреля.

Дежурный милиционер из Вилейского РОВД отказался отвечать на вопросы об отце Парахневиче. «Я не могу предоставить никакой информации», – сказал он «Форуму 18» в апреле, после чего положил трубку.

Источник: Форум 18.

Преследование религиозных организаций

В условиях авторитарного режима сложилась система регулирования религиозной сферы, которая приводит к регулярному вмешательству государства в кадровую политику и автономию религиозных организаций, защищенную правом на свободу религии и убеждений. Одним из способов преследований религиозных организаций стал процесс перерегистрации.

В марте 2026 году данные о количестве зарегистрированных религиозных организаций и объединений не были представлены ни аппаратом Уполномоченного по делам религий и национальностей, ни другими официальными источниками. Судить об итогах перерегистрации пока можно лишь по обрывочным сведениям и с помощью анализа некоторых деталей.

Например, «ХВ» обратила внимание, что при регистрации организации капуцинов свидетельство о госрегистрации было выдано под номером 159. Это произошло в феврале 2026 года, уже после завершения процесса перерегистрации. До его начала — по данным на 2024 год — в Беларуси было 173 религиозные организации общеконфессионального значения. Это, в частности, монастыри, миссии, братства, сестричества, духовные учебные заведения. Выходит, что после перерегистрации таковых стало меньше на 15 (без учета организации капуцинов, поскольку она ранее не имела регистрации и получила такой статус впервые).

Насколько было известно, трудности при перерегистрации имели греко-католические общины вследствие своей малочисленности и политического давления на них. Однако на данный момент лишь один приход значится как подлежащий ликвидации. Это община Матери Божией Жировичской в Ивацевичах. Такая информация опубликована в Едином государственном регистре юридических лиц и индивидуальных предпринимателей, куда должны быть занесены все религиозные организации. 24 декабря 2025 года ивацевичской общине был присвоен статус «в процессе ликвидации». Все остальные греко-католические общины Беларуси пока имеют статус действующих организаций.

В отчете Уполномоченного по делам религий и национальностей о заседании коллегии аппарата по итогам 2025 года сказано, что в Беларуси «по итогам перерегистрации сохранилось межконфессиональное многообразие — подтвердили свое существование все 25 конфессий и религиозных направлений». Однако, как сообщала «Христианская визия», в некоторых регионах несколько конфессий прекратили деятельность после перерегистрации.

Кроме того, с серьезными проблемами сталкиваются в Беларуси иностранные священнослужители, которых произвольно лишают права на осуществление религиозной деятельности и вынуждают выезжать из страны.

6 марта 2026 года епископ Пинской епархии Антоний Демьянко сообщил верующим, что их многолетние настоятели уезжают не по своей воле, и назвал это болью для всей епархии. Ксендз Павел Кручек служил в Беларуси почти 20 лет, в том числе последние 13 лет в приходах Иваново, Дрогичина и Бездежа. Ксендз Адам Страчинский служил в Беларуси 11 лет — в Ивацевичах, Косове и Вольке. По словам пресс-секретаря Конференции католических епископов Юрия Ясевича, оба священника уже покинули страну.

11 марта 2026 года норвежская правозащитная организация Forum 18 опубликовала материал о проблемах, с которыми в Беларуси сталкиваются иностранные священнослужители. Перевод текста на русский язык подготовила «Христианская визия».

В публикации отмечается, что власти Беларуси продолжают жёстко контролировать участие иностранных граждан в религиозной жизни страны. Разрешение на служение иностранным священнослужителям выдаёт или не выдаёт уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак, причём он может отказать без объяснения причин. Именно с таким отказом столкнулись два польских католических священника Пинской епархии — Павел Кручек и Адам Страчинский, которые после многолетнего служения были вынуждены покинуть Беларусь.

Forum 18 также напоминает о других подобных случаях. Ранее Беларусь был вынужден покинуть польский священник Юзеф Геза, служивший в Гродно с 1997 года: в конце 2022 года власти отказались продлить ему разрешение на служение. В июне 2024 года страну покинул и иезуит Клеменс Верт, гражданин России, который с 2015 года служил в Витебской епархии, но много лет не мог получить разрешение на полноценное пастырское служение и фактически оставался лишь на административной работе.

Чиновники отказались объяснять причины таких решений. Андрей Аряев из Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей заявил Forum 18: «Комментариев не даю» — и прекратил разговор. Ирина Захаревич, заместитель главы управления идеологической работы и по делам молодёжи Брестского облисполкома, также отказалась отвечать на вопросы о вынужденном отъезде священников и настаивала, что обращаться нужно в Минск.

В материале Forum 18 подчёркивается, что Беларусь последовательно сокращает число иностранных священнослужителей, которым разрешено служить в религиозных общинах страны. Особенно от таких ограничений страдают Католическая церковь и Белорусская православная церковь, которые исторически активнее других привлекали иностранных клириков.

Ситуация с Красным костелом

Преследованию и давлению на протяжении политического кризиса сталкивается католическая община Святых Симеона и Елены, которая с 2021 года не может пользоваться своим храмом. Красный костёл остаётся в государственной собственности, хотя католическая община вновь получила право пользования им ещё в 1990 году. После закрытия в 2022 году власти долго не начинали никаких работ, а прихожане и священники неоднократно сообщали, что повреждения после пожара были незначительными и что признаки полноценного ремонта долгое время отсутствовали. На этом фоне затянувшаяся реконструкция, ограничение доступа к храму и отсутствие чётких публичных гарантий его возвращения усиливают опасения католиков, что вопрос о дальнейшем религиозном использовании костёла может оставаться предметом политического контроля.

В марте 2026 года норвежская правозащитная организация Forum 18, которая следит за судьбой минского Красного костёла, опубликовала материал о дальнейшем развитии ситуации вокруг храма. В частности, правозащитники обратились к белорусским чиновникам с просьбой разъяснить сроки и условия открытия здания, закрытого в сентябре 2022 года под предлогом небольшого пожара. При этом реконструкция костёла была начата лишь в июне 2025 года государственной структурой «Мінская спадчына», которая распоряжается зданием. Материал Forum 18 об этой ситуации был переведён на русский язык «Христианской визией».

В опубликованном материале отмечается, что представители властей по-прежнему уклоняются от прямого ответа на вопрос, будет ли костёл Святых Симеона и Елены возвращён католической общине для богослужений после завершения реставрации, запланированного на январь 2027 года. Заместитель уполномоченного по делам религий и национальностей Сергей Герасименя и начальница профильного отдела Мингорисполкома Татьяна Шевчик отказались это комментировать, тогда как представительница «Мінскай спадчыны» Наталья Волкова заявила, что храм после завершения работ будет доступен верующим для молитвы и участия в богослужениях. Таким образом, официальные сигналы остаются противоречивыми, а у верующих до сих пор нет ясности относительно будущего статуса костёла.

Отдельный сюжет касается отказа верующим в доступе к саркофагу Эдварда Войниловича, основателя Красного костёла. Бывший настоятель храма ксёндз Владислав Завальнюк просил разрешить 10 апреля 2026 года провести молитву у усыпальницы Войниловича по случаю десятой годовщины провозглашения его Слугой Божьим, однако «Мінская спадчына» отказала, сославшись на то, что здание остаётся объектом реконструкции и посторонним вход запрещён. Этот отказ показывает, что даже ограниченный доступ к сакральному и мемориальному пространству вокруг костёла остаётся под контролем властей.

Преследование религиозных деятелей

В условиях продолжающегося политического кризиса священнослужители становятся особо уязвимой категорией, которую проверяют на лояльность посредством изучения соцсетей, содержимого телефонов, через мониторинг проповедей и молитв. Активные верующие также подвергаются преследованиям в связи со своими действиями и словами, которые трактуются властями как политические правонарушения и преступления, связанные с выражением нелояльности политическому режиму.

16 марта 2026 года был задержан ксендз Анатолий Парахневич, настоятель прихода в Альковичах Вилейского района. Ранее государственная пропаганда уже упоминала его в негативном контексте — после участия в приёме по случаю Дня Конституции Польши, который проходил в посольстве Украины в Минске, пытаясь представить это как нечто подозрительное. По имеющейся информации, утром к священнику приехали несколько машин силовиков, все сотрудники были в масках и уехали только к вечеру. Дом священника был опечатан, обыски также проходили в костёле. Храм оказался закрыт, поскольку у прихожан не было ключей. Католическая церковь долгое время не имела официальной информации о местонахождении ксендза. В сообщении, направленном Секретариатом Митрополитальной курии католическим священникам, говорилось, что с 17 марта 2026 года настоятель прихода Посещения Пресвятой Девы Марии в деревне Альковичи отсутствует в приходе, а дом, где он проживал, опечатан печатями КГБ. В воскресенье 22 марта 2026 года костёл был закрыт и святая месса не совершалась. Курия просила священников о молитве в связи со сложившейся ситуацией.

В середине марта были задержаны ещё шесть человек, пятеро из которых — христианские верующие, в том числе двое пресвитеров евангельских церквей. Известно, что двоих после допросов отпустили, а четверо на тот момент оставались под стражей. Также были задержаны пятеро украинских беженцев, которым помогали церкви. Кроме того, в течение месяца продолжались задержания евангельских верующих, а также священнослужителей других конфессий.

Преследование через обвинения в экстремизме

Признание независимых средств массовой информации, веб-сайтов, телеграм-каналов, социальных сетей, а также символов, связанных с мирным протестом, «экстремистскими материалами» белорусских религиозных деятелей и сообществ, а также публикаций, посвященных деятельности религиозных организаций и верующих, является в Беларуси систематическим. Это является одним из способов ограничения права на свободу информации и давления на религиозное сообщество.

27 марта 2026 года суд Кормянского района включил в список «экстремистских» материалов Facebook-профиль Дмитрия Пименова — греко-католического активиста, волонтёра и активного участника белорусской диаспоры в Бельгии.

Новости политзаключенных христиан и свобода религии в заключении

В начале марта 2026 года состоялся суд над католической верующей и журналисткой Тиной Палынской и ее старшей дочерью Маргаритой Рабинович: их приговорили к двум годам лишения свободы в колонии и назначили штраф. Женщины были задержаны в мае 2025 года и помещены под стражу по уголовному делу по ч. 3 ст. 361-1 УК (создание экстремистского формирования или участие в нём). Их дело может быть связано с решением КГБ признать «Белорусскую аналитическую мастерскую» профессора Андрея Вардомацкого «экстремистским формированием». Эта организация проводила социологические опросы среди белорусских граждан. Пока Тина находилась в СИЗО, скончался её супруг Александр Палынский.

19 марта 2026 года в Беларуси был вынесен приговор Ирине Яковлевой — православной верующей из Минска, бухгалтеру, занимавшейся церковным искусством и жертвовавшей на храмы и монастыри в Беларуси. Ей назначили восемь с половиной лет лишения свободы в колонии. На момент вынесения приговора Ирине Яковлевой, которой в ближайшие дни должно исполниться 58 лет, пришлось провести в СИЗО почти полтора года. Ирина Яковлева была задержана 31 октября 2024 года по делу так называемых «дворовых чатов». По имеющейся информации, ей вменили ст. 357 УК Республики Беларусь — «заговор или иные действия, совершённые с целью захвата государственной власти». В тот же день «Дворовая коалиция “Орден”», в которую власти включили ряд дворовых чатов, была внесена в перечень структур, якобы причастных к «экстремистской деятельности». Среди лиц, которых власти связали с этим «формированием», была указана и Ирина Яковлева.

В марте 2026 года получила развитие ситуация вокруг католической семьи Богдановичей, задержанной в Минске в середине третьей недели февраля 2026 года на фоне давления на независимые культурные инициативы и книгоиздательства в связи с деятельностью издательства «Технология». 9 марта 2026 года КГБ обновил список «экстремистских формирований» и включил в него так называемую «коалицию издательств» — фонд Kamunikat.org, Lohvinau Publishing House и Andrei Yanushkevich Publishing, указав среди лиц, якобы причастных к ней, католического издателя Вацлава Богдановича. 20 марта 2026 года стало известно, что Вацлав Богданович и его дочь Виктория, также задержанная вместе с ним в феврале, были переведены в СИЗО КГБ. Затем, 24 марта 2026 года, правозащитники признали Вацлава и Викторию Богданович политзаключёнными. В конце месяца они были освобождены: Вацлав Богданович — 26 марта 2026 года, Виктория Богданович — 29 марта 2026 года.

19 марта 2026 года в результате переговоров с США по помилованию была освобождена часть политических заключённых, в том числе ряд христиан. Среди тех, кто вышел на свободу и в тот же день был принудительно выдворен за границу, — православная верующая и журналистка «Белсата» Катерина Андреева (Бахвалова), евангельский верующий блогер Эдуард Пальчис, а также Никита Золоторёв, принявший христианскую веру уже в заключении и задержанный и осуждённый к лишению свободы ещё несовершеннолетним.

При этом некоторые верующие политзаключённые из числа 250 освобождённых получили разрешение остаться в Беларуси, в том числе православный церковный зодчий Олег Кинев и Дмитрий Щемер — профессиональный пловец, задержанный два года назад за чехол с изображением молящейся девушки и надписью «Pray for Belarus». Кроме того, в списках освобождённых появилось имя православного верующего Дмитрия Новожилова, бывшего директора информационного агентства БелаПАН, однако, по информации Белорусской ассоциации журналистов, он, вероятно, остаётся в колонии, поскольку так и не вышел на связь ни с кем из знакомых.

Транснациональные репрессии

Новой серьёзной проблемой для белорусского демократического и антивоенного движения, в том числе, верующих лиц, религиозных сообществ и сообществ, основанных на вере, становятся транснациональные репрессии. Речь идёт о преследовании со стороны авторитарных режимов не только того государства, гражданами которого эти лица являются, но и со стороны иностранных авторитарных режимов, и касаются тех, кто оказался в эмиграции, продолжает правозащитную, журналистскую, политическую, религиозную или антивоенную деятельность и считает, что за границей находится в безопасности.

Транснациональные репрессии могут принимать разные формы: слежка, угрозы, клеветнические кампании, давление через родственников, попытки дискредитации, цифровые атаки, злоупотребление международными механизмами розыска, а в отдельных случаях — похищения, насильственные возвращения или физические нападения. Их цель состоит не только в наказании конкретных людей, но и в создании атмосферы постоянного страха, при которой даже в эмиграции человек вынужден жить с ощущением уязвимости.

Опасность транснациональных репрессий заключается в том, что они подрывают сами основы международной безопасности и системы защиты прав человека. Если диктатуры получают возможность беспрепятственно преследовать своих оппонентов за рубежом, это означает размывание границ государственного насилия, ослабление института убежища, рост угроз для беженцев, журналистов, активистов и религиозных деятелей. Для белорусского демократического и антивоенного движения это означает не только персональные риски для отдельных людей, но и попытку парализовать солидарность, разрушить сети взаимопомощи, заставить замолчать свидетелей репрессий и ослабить международную поддержку Беларуси

Одним из таких примеров стало решение Минюста России от 27 марта 2026 года включить в реестр «иностранных агентов» проект «Христиане против войны», созданный «Христианской визией» совместно с различными христианскими сообществами. В числе участников проекта российские власти назвали православных верующих, активистов из Беларуси — Дмитрия Корнеенко и Наталлю Василевич. Министерство юстиции России объяснило, по каким причинам включило проект «Христиане против войны» в реестр иностранных агентов.

Согласно Минюсту, проект «распространял недостоверную информацию о принимаемых органами публичной власти Российской Федерации решениях и проводимой ими политике, а также о Русской Православной Церкви. Выступал против специальной военной операции на Украине. Принимал участие в распространении для неограниченного круга лиц сообщений и материалов иностранных агентов, а также участвовал в распространении сообщений и материалов организаций, включенных в перечень иностранных и международных организаций, деятельность которых признана нежелательной на территории Российской Федерации».

Этот случай показывает, что транснациональные репрессии затрагивают не только политические структуры в узком смысле, но и религиозные, миротворческие и антивоенные инициативы, созданные беларусами за пределами страны. Фактически речь идёт о попытке криминализировать и стигматизировать антивоенную христианскую деятельность, ведущуюся вне Беларуси, с использованием репрессивного инструментария другого авторитарного государства.

Международная адвокация и солидарность

14 марта 2026 года во время вручения Международной премии имени Карла Великого в Ахене Мария Колесникова встретилась с римско-католическим епископом города Хельмутом Дизером. В разговоре епископ выразил ей благодарность и подчеркнул, что её выбор остаться в Беларуси, несмотря на риск тюрьмы, — поступок, который придаёт другим людям мужество. Он отметил, что Колесникова «не сбежала и не уехала», а осталась в стране и приняла заключение, чтобы показать: режим неправ. Колесникова в ответ говорила о любви и поддержке, которую получила от семьи с детства, от друзей и коллег, а также о солидарности, которую со временем особенно почувствовала. Она добавила, что дипломатия и дипломатические инициативы важны как способ коммуникации, чтобы избегать больших проблем и находить новые решения — даже когда кажется, что их нет.

См. другие ежемесячные мониторинги на странице по ссылке.

22 марта в кафедральном соборе Святой Троицы (Самеба) в Тбилиси состоялось прощание с Католикосом-Патриархом всея Грузии Илией II, скончавшимся на 94-м году жизни. Почти 50 лет он возглавлял Грузинскую Православную Церковь.

Делегацию от Русской Православной Церкви возглавил глава Белорусской Православной Церкви митрополит Вениамин.

Беларусь представил уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак.

Участие белорусской стороны в церемонии отражает более широкий интерес к Грузинской Православной Церкви. В Беларуси ее часто воспринимают как более традиционную, строгую и при этом очень вовлеченную в жизнь общества. В отличие от Белорусской Православной Церкви, подчиняющейся Московскому Патриархату, Грузинская Церковь является автокефальной, что делает ее примером независимой национальной церкви, не подчиненной внешнему центру.

Интерес к грузинскому православию проявляется и на практике. В Минске действует храм в честь грузинской просветительницы, святой равноапостольной Нины, прихожане которого регулярно совершают паломнические поездки в Грузию. Кроме того, в минском Петро-Павловском соборе проходят богослужения на грузинском языке — их совершает священник родом из Тбилиси, иерей Александр Чичуа-Гвазава, который окормляет грузинскую диаспору.

В последние годы такие связи только усиливаются. В январе 2026 года в Беларуси был освящен первый храм в честь преподобного Гавриила (Ургебадзе) — грузинского святого, который в 1965 году сжег портрет Ленина во время первомайской демонстрации. Икону с мощами преподобного «экстремиста» и антикоммуниста не единожды привозили в Минск — поклониться святыне приходило множество людей.

Фото: 1) скриншот с трансляции похорон Патриарха Илии II, Митрополит Вениамин в белом клобуке среди представителей церквей; 2) Белорусская Православная Церковь, Митрополит Вениамин сидит среди других иерархов, на втором плане стоит Александр Румак.

Польский католический приходской священник Павел Кручек служил в Беларуси почти 20 лет, а отец Адам Страчинский – 11 лет. Их епископ назвал их «вынужденный отъезд» «болью». Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак, отказал епископу в просьбе о продолжении религиозной деятельности в Беларуси. Андрей Аряев из отдела по делам религии Аппарата уполномоченного в Минске и Ирина Захаревич из управления идеологии Брестского облисполкома отказались комментировать отказы.

«Ваш многолетний настоятель уезжает из вашего прихода не по своей воле, – заявил 6 марта епископ Пинской католической епархии Антони Демьянко бывшим прихожанам священников Павла Кручека и Адама Страчинского. – Это боль для всех нас». Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак незадолго до этого отказал епископу в просьбе разрешить двум польским священникам продолжать свою многолетнюю религиозную деятельность в Беларуси.

Ксендз Кручек, прослуживший в Беларуси почти 20 лет, и ксендз Адам Страчинский, прослуживший в Беларуси 11 лет, уже покинули страну, сообщил 11 марта «Форуму 18» пресс-секретарь Конференции католических епископов Юрий Ясевич (см. ниже).

Андрей Аряев из отдела по делам религий Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей категорически отказался сообщить, почему уполномоченный Румак отказал епископу Демьянко в просьбе продлить разрешение на работу двух священников в Беларуси. «Комментариев не даю», – сказал он «Форуму 18» и положил трубку (см. ниже).

Ирина Захаревич, замглавы Главного управления идеологической работы и по делам молодежи Брестского облисполкома (ответственного за религиозную жизнь в регионе), также категорически отказалась комментировать вынужденный отъезд двух священников. «Почему я должна отвечать на ваши вопросы?» – сказала она «Форуму 18». Она настаивала на том, что вопросы следует направлять в Аппарат уполномоченного в Минске (см. ниже).

На вопрос о том, что бы она сказала местным католикам, лишившимся своих многолетних священников, Захаревич снова отказалась отвечать. Она также отказалась сообщить, встречались ли представители ее управления с местными католиками, чтобы выслушать их опасения (см. ниже).

Режим строго контролирует осуществление иностранными гражданами свободы вероисповедания и убеждений, и только религиозные центры, имеющие государственное разрешение на деятельность, могут приглашать иностранцев к сотрудничеству. Уполномоченный по делам религий и национальностей в Минске единолично решает, является ли религиозная деятельность иностранного гражданина «необходимой», и может отказать в разрешении без объяснения причин.

Режим последовательно пытался сократить число иностранных граждан, которым уполномоченный разрешает служить в зарегистрированных религиозных организациях. Уполномоченный часто отклонял прошения руководителей религиозных организаций о разрешении на въезд иностранных граждан, в том числе прошения православных и католических епископов (см. ниже).

Последним известным ранее иностранным католическим священником, вынужденным покинуть Беларусь, был гражданин Польши отец Юзеф Геза, который служил приходским священником в Гродно с 1997 года. Он уехал в декабре 2022 года после того, как уполномоченный Румак отказал его епископу в просьбе продлить разрешение на его дальнейшее служение в стране (см. ниже).

Иезуитский священник отец Клеменс Верт, служивший в Витебской католической епархии, покинул Беларусь в июне 2024 года. Гражданин России, он прибыл в Беларусь в 2015 году. Его первоначальное разрешение на работу в религиозной сфере истекло в ноябре 2016 года. С тех пор отец Верт мог служить в епархии только на административной должности, поскольку канцелярия уполномоченного неоднократно отказывала местному епископу в просьбе разрешить отцу Верту служить в религиозной сфере (см. ниже).

«Я здесь почти девять лет и не хочу уезжать, – сказал отец Верт на прощальной встрече прихожан в июне 2024 года. – Я всегда был благодарен вам за вашу поддержку, особенно когда вы собирали подписи и писали письма беларусским властям с просьбой разрешить мне служить» (см. ниже).

Контроль за иностранцами

Только зарегистрированные религиозные объединения имеют право приглашать иностранных граждан для участия в любой публичной религиозной деятельности. Если государство выдает такое разрешение, оно действительно только для одной конкретной религиозной общины, для которой головной орган его получил. Отдельные религиозные общины не имеют права самостоятельно подавать заявки на такое разрешение.

В соответствии с положением, утвержденными Совета Министров 2 июля 2024 года, уполномоченный по делам религий и национальностей в Минске выдает или отказывает в разрешении иностранным гражданам на служение в религиозных целях (как в качестве резидента, так и в качестве гостя).

Иностранные граждане должны продемонстрировать достаточное знание государственных языков Беларуси (беларусского и русского) для выполнения религиозного служения. Уполномоченный определяет срок действия разрешения (до одного года), может в любое время отозвать разрешение и не обязан сообщать причины отказа.

Уполномоченный может консультироваться с идеологическим отделом регионального исполкома при принятии решения о выдаче разрешения на работу иностранному религиозному деятелю.

Уполномоченный может отказать иностранному религиозному деятелю в проведении религиозной деятельности без объяснения причин. Такие решения полностью находятся в компетенции уполномоченного, и органам местного самоуправления, пригласившим его, сложно их оспорить.

Если запрос удовлетворен, уполномоченный издает решение, в котором указывается, в какой именно религиозной общине может служить иностранный гражданин, и точные сроки, на которые выдается разрешение (обычно три месяца, шесть месяцев или один год).

«Религиозные объединения, пригласившие в Республику Беларусь иностранцев для осуществления религиозной деятельности, могут направлять их только в религиозные организации, входящие в их структуру и указанные в решении Уполномоченного», – отмечается в положении.

Законно проживающим иностранным гражданам, не являющимся религиозными деятелями, запрещается любое активное участие – в отличие от пассивного посещения – в религиозных общинах. Два предупреждения в течение года или неспособность устранить «нарушение» могут привести к лишению общины регистрации и, следовательно, права на законное существование.

В 2017 году тогдашний глава Католической церкви в Беларуси, архиепископ Тадеуш Кондрусевич, призвал государство отменить требование о наличии разрешения у иностранных граждан для осуществления религиозной деятельности.

Внезапное лишение разрешения

Такое разрешение, предоставленное иностранным гражданам для религиозной деятельности, может быть внезапно отозвано без объяснения причин.

В предыдущем, наиболее известном случае, гражданин Польши, ксендз Юзеф Геза, служил католическим приходским священником в Гродно с 1997 года. В конце 2022 года уполномоченный Александр Румак отказал епископу ксендза Гезы в просьбе продлить разрешение на продолжение его служения в стране. После своей последней мессы в костеле Пресвятого Искупителя в Гродно 27 декабря ксендз Геза покинул Беларусь после 25 лет служения.

Андрей Аряев из отдела религий Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей отказался сообщить, почему уполномоченный Румак отказал епископу в просьбе о продлении права ксендза Гезы на совершение религиозной деятельности. «Согласно законодательству Беларуси, уполномоченный имеет право не комментировать подобные решения, – заявил Аряев «Форуму 18» в январе 2023 года. – Он не будет комментировать». Аряев также отказался комментировать это решение.

Иностранные священнослужители

Беларусская православная церковь (Московский патриархат) (имеющая наибольшее количество зарегистрированных религиозных общин) и Католическая церковь (имеющая третье по величине количество зарегистрированных религиозных общин) – это сообщества, наиболее пострадавшие от подобных ограничений в отношении иностранцев, приглашенных для служения в стране. Обе столкнулись с отказами в разрешении на служение (или на продолжение служения).

Уполномоченный по делам религий и национальностей также отказывал протестантским и католическим сообществам в приглашениях отдельных лиц из-за рубежа для краткосрочных визитов с целью участия в религиозных собраниях.

В своем выступлении на собрании духовенства Минской епархии Беларусской православной церкви Московского патриархата, состоявшемся в минском отеле «Беларусь» 20 декабря 2023 года, уполномоченный Александр Румак заявил 239 собравшимся священникам, что в Беларусской православной церкви работает больше иностранных граждан, занимающих религиозные должности, чем в любом другом религиозном сообществе Беларуси.

Информация на сайте уполномоченного, датированная, по всей видимости, 1 января 2024 года, гласит, что из 3725 священнослужителей, служивших тогда в стране, 127 были иностранцами. Из них 59 были православными, 56 – католиками, принадлежность остальных 12 не уточнена.

Лидеры пятидесятнического (занимающего второе место по количеству зарегистрированных религиозных общин) и Баптистского союзов (четвертое место по числу зарегистрированных религиозных общин) заявили «Форуму 18» 11 марта 2026 года, что у них нет и не требуется постоянное присутствие иностранных граждан в Беларуси.

Лидер пятидесятнического союза сказал, что они могут подавать заявки на краткосрочные визиты иностранных граждан, например, для участия в конференциях. Последний раз Союз делал это четыре года назад, добавил он.

Лидер баптистского союза сказал, что они «регулярно принимают гостей из других стран для участия в религиозных мероприятиях». «Мы без труда согласовываем их прибытие и участие с уполномоченным по делам религий», – заявил он «Форуму 18». Он добавил, что Союз сейчас согласовывает приглашения иностранных гостей на запланированный на середину мая Фестиваль надежды на стадионе «Чижовка Арена» в Минске.

Страх высылки

Страх высылки священников, уже служащих в стране, является важным фактором для Католической церкви. В 2006 году более 125 из примерно 250 священников были иностранными гражданами. В 2020 году около 80 из примерно 500 священников были иностранцами. В 2024 году таковых было 56 священников.

Ксендз Юрий Ясевич, пресс-секретарь Конференции католических епископов, оценивает, что в настоящее время в стране служат около 20 иностранных католических священников. «Но это всего лишь моя догадка», – сказал он «Форуму 18» 11 марта 2026 года.

Два священника с многолетним стажем из Пинской епархии вынуждены покинуть страну

6 марта Антоний Демьянко, католический епископ Пинской епархии, которая охватывает южную Беларусь, «с болью» отметил, что власти отказали двум польским священникам с многолетним стажем в продолжении служения в Беларуси. Он написал, что их «вынужденный отъезд из нашей епархии» был особенно болезненным, поскольку произошел в разгар «Великого поста и времени подготовки к Пасхе».

Ксендз Юрий Ясевич, пресс-секретарь Конференции католических епископов, сообщил «Форуму 18» 11 марта, что оба священника уже покинули Беларусь. Он сказал, что они единственные католические священники, которым Аппарат уполномоченного недавно отказал в разрешении на продолжение служения в стране.

Отец Павел Кручек служил в Беларуси почти 20 лет. Последние 13 лет он был священником трех приходов в Брестской области, в Иваново, Дрогичине и Бездеже. «В молодости, будучи священником, он самоотверженно откликнулся на призыв епископов и включился в жизнь Церкви в Беларуси, сначала служа в Минско-Могилевской архиепархии, а последние 13 лет – в Пинской епархии», – заявил епископ Демьянко прихожанам 6 марта.

Отец Адам Страчинский служил в Беларуси 11 лет священником в трех приходах в Брестской области: в Ивацевичах, Косове и Вольке. «Он беззаветно откликнулся на призыв епископа и настоятелей своей монашеской конгрегации, и включился в жизнь Пинской епархии», – заявил епископ Демьянко прихожанам также 6 марта.

«Ваш многолетний настоятель уезжает из вашего прихода не по своей воле, – сказал епископ Демьянко бывшим прихожанам как ксендза Кручека, так и ксендза Страчинского. – Это боль для всех нас».

Епископ Демьянко добавил: «В связи с малочисленностью местных священников и сокращением числа ксендзов fidei donum, которые любезно прибыли из других стран, чтобы служить нашим католикам, Пинской епархии очень сложно обеспечить все приходские сообщества регулярной пастырской опекой».

Андрей Аряев из отдела по делам религий Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей категорически отказался комментировать, почему уполномоченный Александр Румак отказал епископу Демьянко в просьбе продлить разрешение двум священникам на служение в Беларуси. «Комментариев не даю», – сказал он «Форуму 18» 11 марта и положил трубку.

Ирина Захаревич, замглавы Главного управления идеологической работы и по делам молодежи Брестского облисполкома, также категорически отказалась комментировать вынужденный отъезд двух священников. «Почему я должна отвечать на ваши вопросы?» – сказала она «Форуму 18» 11 марта. Она настаивала на том, что вопросы следует направлять в Аппарат уполномоченного в Минске.

На вопрос о том, что бы она сказала местным католикам, лишивишимся своих многолетних священников, Захаревич снова отказалась отвечать. Она также отказалась сообщить, встречались ли представители её управления с местными католиками, чтобы выслушать их опасения.

«Большая беда для нашей епархии»

«Принудительный отъезд ксендза Павла из Иваново и ксендза Адама из Ивацевичей – большая беда для нашей епархии», – отметил генеральный викарий Пинской епархии Андрей Зноско в Instagram 7 марта. Он добавил, что «осиротели и остались без пастырского попечения верующие сразу трех районов, и что дальше делать – не знаю».

«Отказ в разрешении на продолжение служения двум священникам произошел на фоне активного сотрудничества руководства епархии с местными государственными властями», – отметило 8 марта независимое католическое новостное издание Katolik.life. Такое сотрудничество включает в себя «участие духовенства в провластных мероприятиях, даже по случаю «Дня народного единства» 17 сентября – присоединения Западной Беларуси к БССР, что имело катастрофические последствия для Католической церкви в этом регионе».

(Режим внес сайт и страницы Katolik.life в соцсетях в список «экстремистских».)

Восемь лет отклоненных заявок на служение священника

Иезуитский священник отец Клеменс Верт, служивший в Витебской католической епархии, покинул Беларусь в июне 2024 года для дальнейшего служения в Кыргызстане. Будучи гражданином России, он прибыл в Беларусь в 2015 году. Его первоначальное разрешение на служение в качестве монаха истекло в ноябре 2016 года. С тех пор отец Верт мог служить в епархии только в административной роли, поскольку канцелярия уполномоченного неоднократно отказывала местному епископу в просьбе разрешить отцу Верту служить в качестве монаха.

Отец Верт помогал в епархиальной администрации, а также построил новый католический храм Святого Игнатия Лойолы в Витебске. На освящении храма 9 июля 2022 года католический епископ Витебский Олег Буткевич поблагодарил отца Верта за руководство строительством и призвал беларусские власти наконец дать разрешение отцу Верту на пастырское служение.

В том же месяце уполномоченный Александр Румак отклонил очередную просьбу епископа Буткевича о разрешении отцу Верту служить пастырем.

«Я здесь почти девять лет и не хочу уезжать, – сказал отец Верт на прощальной встрече прихожан в Витебске 23 июня 2024 года. – Но костел уже построен, и я помогал епископу, насколько мог, а Церковь в Кыргызстане нуждается в помощи, поэтому пора двигаться дальше. Я всегда был благодарен вам за вашу поддержку, особенно когда вы собирали подписи и писали письма беларусским властям с просьбой разрешить мне служить, и в других случаях».

Ссылка: Forum 18.