Аб’яднанне было зарэгістравана ў Віцебску 8 студзеня 2001 года. Яго ўзначальваў (выконвае абавязкі біскупа) Кастусь Мардзвінцаў (на фота) — незалежны журналіст, грамадскі актывіст і сябра Беларускай асацыяцыі журналістаў, які зазнаваў адміністрацыйны пераслед і, паводле наяўнай інфармацыі, цяпер знаходзіцца за межамі Беларусі. Мардзвінцаў патлумачыў, што царква не адмаўлялася ад легальнага статусу, але яе супольнасці не змаглі выканаць новыя патрабаванні да колькасці заснавальнікаў, юрыдычных адрасоў і раскрыцця персанальных звестак вернікаў.

Структуру Мардзвінцава ўлады і раней фактычна ігнаравалі: на афіцыйныя міжканфесійныя мерапрыемствы ў якасці прадстаўніка лютэран запрашалі пастара Уладзіміра Татарнікава. Таму ліквідацыю аб’яднання можна разглядаць не толькі як вынік новых патрабаванняў, але і ў шырэйшым кантэксце пераследу іншадумцаў. Пры гэтым у Беларусі працягваюць існаваць іншыя лютэранскія супольнасці, якія не ўваходзілі ў структуру Мардзвінцава.

Епископ Пинский Антоний Демьянко выступил с открытым сообщением к верующим, в котором рассказал о ситуации. Главы других епархий в случае непродления разрешений польским священникам такого не делали, и верующие узнавали об этом только из неофициальных источников.

Епископ Демьянко сообщил, что Пинская епархия не получила от государственных властей согласования на дальнейшее служение в приходах ксендза Януша Пулита, который в течение 32 лет был пастырем приходов в Ружанах и Лысково.

Примечательно, что Ружаны — малая родина провластного бизнесмена Александра Зайцева, который также спонсировал обустройство местного костела. Ожидания, что он посодействует тому, чтобы священнику продлили разрешение, не оправдались. Либо эта попытка, если она была, не увенчалась успехом.

Епископ подчеркнул, что «Пинской епархии очень сложно, имея в распоряжении небольшое количество местных священников, обеспечить все приходские общины от Бреста до Гомеля регулярной пастырской опекой», и добавил, что «многолетний настоятель уезжает не по своей воле — это боль для всех нас».

В то же время, как узнала «Христианская визия», двое других польских священников, которые служат в Пинской епархии и период действий разрешений которых заканчивался, получили новые разрешения на ближайшие полгода.

Список может быть не полным. Часть священников из данного перечня уже покинули страну, некоторым разрешение было продлено, несколько священников еще ожидают пересмотра решения о запрете служения в Беларуси либо подали документы на получение беларусского гражданства. Это даст возможность осуществлять религиозную деятельность без обязательного согласования с Уполномоченным по делам религий и национальностей.

Пинская епархия:

Ксендз Адам Страчинский, который на протяжении 11 лет был пастырем в Ивацевичах, Косово и Вольке.
Ксендз Павел Кручек, который 13 лет служил в Иванове, Дрогичине и Бездеже.

Витебская епархия:

Ксендз Станислав Мжиглуд, сальваторианец, который уже много лет является настоятелем прихода в Браславе, епархиального санктуария Божьей Матери Владычицы Озер.
Ксендз Зенон Щонхор. В последнее время он был викарием прихода Рождества Пресвятой Девы Марии в Видзах Браславского района.
Отец Вальдемар Куява, викарий прихода Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Удело Глубокского района.

Минско-Могилевская архиепархия:

Отец Собеслав Томала. Большую часть своей священнической жизни он служит в Беларуси, свыше 25 лет – в Солигорске, где он строил храм.
Отец Лех Баханэк, многолетний настоятель прихода святого Алексея в Ивенце.
Ксендз Марьян Шершень, был деканом Столбцовским и настоятелем прихода в Налибоках.
Ксендз Богуслав Маджеевский, декан Мядельского деканата, настоятель прихода в Свире.
Отец Павел Лелито, настоятель прихода в Нарочи.
Брат Войцех Врублевский, монах-капуцин, который долгое время служил в Докшицах, а затем – в Молодечно.
Отец Роман Шульц, который с 2012 года служил администратором прихода святой Ядвиги и святого Камизира в Могилеве.

Гродненская епархия:

Ксендз Збигнев Драгула из ордена михалитов, который в последнее время служил в Старых Василишках Щучинского района, а всего служению в Беларуси отдал 27 лет.
Отец Анджей Щупал, директор отдела католического образования и воспитания Гродненской курии, преподаватель высшей духовной семинарии, настоятель прихода Новая Руда.
Ксендз Цезарий Мих, настоятель прихода в Скиделе
Ксендз Казимир Мурава SDB, бывший директор салезианской общины в Сморгони.

Раней аб лісце да кіраўніка беларускай дзяржавы стала вядома пасля адмовы ў дазволе на рэлігійную дзейнасць для айца Рамана Шульца, які служыў у Магілёве, і яшчэ некалькіх святароў Мінска-Магілёўскай архідыяцэзіі. Тады паведамлялася, што просьбу адносна іх скіраваў да Лукашэнкі арцыбіскуп Юзаф Станеўскі.

Цяпер «ХВ» даведалася, што аналагічнае прашэнне было пададзена і адносна святароў Гродзенскай дыяцэзіі, якія таксама не атрымалі ўзгадненне ад апарата Ўпаўнаважанага па справах рэлігій і нацыянальнасцяў.

Вядома пра мінімум чатырох святароў з Гродзеншчыны. Гэта ксёндз Збігнеў Драгула з ордэна міхалітаў, які апошнім часам служыў у Старых Васілішках Шчучынскага раёна, а ўсяго служэнню ў Беларусі аддаў 27 гадоў.

Таксама гэта айцец Анджэй Шчупал, дырэктар аддзела каталіцкай адукацыі і выхавання Гродзенскай курыі, выкладчык вышэйшай духоўнай семінарыі, пробашч парафіі Новая Руда.

У лютым 2026 года айца Шчупалу ўрачыста віншавалі з 70-годдзем. Мясцовая раёнка тады паведамляла, што гэты польскі святар «больш за палову свайго жыцця аддаў служэнню ў храмах Парэцкага сельсавета».

Ад імя ўладаў яму ўручалі Ганаровую грамату, падзячны ліст, падарункі і кветкі (на фота). «Шмат добрых і шчырых слоў прагучала і ад вернікаў, якія прыйшлі падзяліць радасць урачыстасці з юбілярам», – адзначала газета.

Яшчэ ў спісе – ксёндз Цэзарый Міх, пробашч парафіі ў Скідзелі, і былы дырэктар салезіянскай супольнасці ў Смаргоні ксёндз Казімір Мурава SDB.

Вядома, што некаторыя святары ўжо выехалі з Беларусі ў Польшчу, а іншыя працягваюць чакаць магчымай рэакцыі Лукашэнкі ці яго адміністрацыі.

Это первый известный случай такой экстрадиции. Ранее Беларусь отказывалась выдавать России Свидетелей Иеговы: в 2020 году был освобождён из витебского СИЗО Николай Махаличев, а в 2021-м из брестского — Олег Лоншаков. В Forum 18 считают новый случай возможным свидетельством изменения подхода беларусских властей.

Как стало известно «Христианской визии», очередные 11 священников Минско-Могилевской архиепархии будут вынуждены уехать из Беларуси, поскольку не получили согласования аппарата Уполномоченного по делам религий и национальностей на продолжение религиозной деятельности, а некоторые получили такое разрешение на минимальный срок.

По информации «ХВ», в связи с этим митрополит Минско-Могилевский архиепископ Юзеф Станевский направил просьбу к Александру Лукашенко о продлении разрешения на служение этих священников в Беларуси.

Их фамилии пока не называются — возможно, в списке есть те священники, о которых мы уже рассказывали. Но как минимум об одном, не получившем разрешение, ранее известно не было.

Во время торжественной святой Мессы в праздник Успения Пресвятой Девы Марии, 15 августа, в кафедральном костёле в Могилеве попрощались с польским священником Романом Шульцем, который с 2007 года служил в Беларуси.

Этот монах из ордена доминиканцев также не получил разрешения на дальнейшую религиозную деятельность в Беларуси и должен покинуть страну в ближайшие дни.

Почти 15 лет он был администратором прихода святого Казимира и святой Ядвиги в Могилеве, проводил ежегодный Розарийный конгресс, был инициатором других мероприятий, автором публицистических материалов в католической прессе Беларуси.

В святой Мессе, во время которой прощались со священником, участвовали Апостольский нунций в Беларуси архиепископ Иньяцио Чеффалиа, митрополит Минско-Могилевский архиепископ Юзеф Станевский и Генеральный викарий Минско-Могилевской архиепархии епископ Александр Яшевский.

Накануне они проводили встречу с властями Могилева. Как сообщили государственные ресурсы, во время круглого стола иерархи обсудили итоги деятельности Римско-католической церкви в Могилевской области, «инициативы на укрепление мира и согласия, межконфессионального диалога, сохранение исторической памяти».

Во время визита в Мозырь 24 июля Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак сделал заявления, на которое обратила внимание «Христианская визия». В частности, он сказал:

«Мы на законодательном уровне постарались урегулировать все вопросы, касающиеся, например, миссионерской и паломнической деятельности, защитили права религиозных организаций, чтобы паломничество не превращалось в коммерцию. Также нами был введен запрет на миссионерскую деятельность для иностранных граждан, кроме тех, кто получает согласование на служение в нашей стране. Я глубоко убежден, что было достаточно времени, чтобы наши люди определились в вере, и мы поставили преграду недобросовестным гражданам, которые могут пытаться навязать беларусам какую-то иную, чуждую нам веру».

По сути Уполномоченный открытым текстом подтвердил, что в Беларуси нет свободы религии, и государство жестко регулирует миссионерскую деятельность в стране. Заявление о том, что у беларусов якобы было «было достаточно времени», чтобы «определиться в вере», и что государство поставило преграду попыткам «навязать беларусам какую-то иную, чуждую нам веру» противоречит фундаментальному праву.

В статье 18 Всеобщей декларации прав человека среди прочего прописано право «выбирать религию или убеждения, включая право менять свою религию».

Еще одна деталь при освещении госСМИ визита Уполномоченного в Мозырь, которую заметила «Христианская визия», — удаление первоначальной опубликованной информации. Газета «Жыццё Палесся» сперва сообщила, что на встрече с духовенством района речь шла в том числе о причинах ликвидации в Беларуси приходов — как католических, так и православных. Но затем эта публикация была удалена, а в новой тема ликвидации приходов уже не звучит. Упоминается о ней только в сюжете местного телевидения.

Кстати, в этом же сюжете содержится обращение Румака к духовенству с наставлением: он поручил «просвещать» детей и приобщать их к вере через Воскресные школы.

Накануне Александр Лукашенко своим указом изменил Положение об Уполномоченном по делам религий и национальностей и переподчинил его непосредственно себе. До этого момента аппарат Уполномоченного подчинялся Совету министров Беларуси, а сейчас он стал органом не правительства, а президентской вертикали.

Отныне Уполномоченный подчиняется президенту, общее руководство осуществляет Администрация президента и руководствуется он поручениями Администрации президента. В задах появилось «информирование президента через Администрацию президента» о состоянии дел в курируемой области, обеспечение аналитикой Администрации президента.

То есть центр принятия решений полностью переместился — это не косметическая, а институциональная реформа, и сейчас Уполномоченный стал политико-координационным органом Лукашенко, элементом президентского механизма наблюдения за религиозной и национальной сферой.

В самом тексте Положения об Уполномоченном акцент сместился с административного регулирования на государственную политику — документ сильнее подчеркивает не административно-техническую, а политико-координационную функцию Уполномоченного.

У размове пра польскіх ксяндзоў, якім не працягваюць дазволы на пражыванне і служэнне ў Беларусі, Бяляцкі адзначыў, што гэтая практыка стварае сур’ёзныя праблемы для рэлігійнага жыцця краіны. 

«Наступствы гэтай палітыкі вельмі негатыўныя. Паглыбіўся недахоп духавенства. Ужо цяпер святары вымушаныя апекавацца некалькімі парафіямі адначасова».

Праваабаронца нагадаў, што сітуацыю ўскладняе тое, што з 2020 года частка беларускіх святароў таксама была вымушаная пакінуць краіну і не можа працягваць служэнне на радзіме.

На пытанне пра ксяндза Анатоля Парахневіча, які быў затрыманы ў сакавіку гэтага года і за кратамі перажыў інсульт, Бяляцкі адказаў, што святар застаецца ў ізаляцыі ад знешняга свету.

«Ніякай сувязі з ім няма. Дакладная інфармацыя даступная толькі адвакату, але той нічога не паведамляе, бо баіцца страціць ліцэнзію і падвергнуцца рэпрэсіям. Адсутнасць блізкіх сваякоў у ксяндза яшчэ больш паглыбляе ізаляцыю. Карэспандэнцыя і доступ да інфармацыі практычна заблакаваныя».

Бяляцкі таксама пракаментаваў абавязак паўторнай рэгістрацыі рэлігійных арганізацый, якая распачалася ў 2024 годдзе. 

«Улады выкарыстоўваюць гэты закон, каб аказваць ціск на ўсе рэлігійныя супольнасці і прымушаць іх да лаяльнасці рэжыму».

Паводле праваабаронцы, найбольш ад перарэгістрацыі пацярпелі пратэстанцкія супольнасці, аднак яна закранула таксама католікаў лацінскага абраду і грэка-католікаў. З 16 грэка-каталіцкіх парафій у Беларусі ўжо закрыты чатыры, а працэс перарэгістрацыі працягваецца.

В июне 2026 года из материала «Радыё Свабода» стало известно, что перерегистрацию не прошла также греко-католическая община в Орше — приход Покрова Пресвятой Богородицы, который собирался на богослужения в костёле св. Иосифа по ул. Советской, 6.

С учётом того, что на начало перерегистрации в Беларуси действовало 16 приходов этой конфессии, а общее число ликвидированных приходов вместе с оршанским составило четыре общины, Беларусская греко-католическая церковь потеряла 25% зарегистрированных приходов. Это делает её одной из наиболее пострадавших конфессий от репрессивной политики режима Лукашенко в сфере деятельности религиозных организаций.