В мероприятии принял участие архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий. Он благословил начало работы круглого стола.

Участники обсудили общую историческую память и культурное наследие, а также их значение в современных условиях.

Ключевым спикером стал государственный секретарь Союзного государства Сергей Глазьев. Он находится под санкциями США и Евросоюза с момента аннексии Крыма и является активным сторонником концепции «русского мира».

«Надеюсь, что продолжение доброго соработничества Русской Православной Церкви с органами государственной власти и благонамеренными силами общества будет и впредь способствовать нравственному просвещению современников и патриотическому воспитанию подрастающего поколения», 

— говорится в тексте поздравления.

Генеральны вікарый Пінскай дыяцэзіі біскуп Андрэй Зноска далучыўся да марафону «10 тысяч крокаў», арганізатарам якога з’яўляецца «Прэзідэнцкі спартыўны клуб» — дзяржаўна-грамадскае аб’яднанне, якое знаходзіцца пад санкцыямі ЗША і Еўрапейскага саюза.

Сутнасць акцыі — прайсці 1 мільён крокаў за 100 дзён марафону. Сярод удзельнікаў разыграюць прызы. На пачатку марафону біскуп Зноска апублікаваў свой нумар удзельніка ў Instagram і пазначыў акаўнты марафону і «Прэзідэнцкага спартыўнага клуба».

«Па дарозе, думаю, Ружанец адгаворым, таму гэта будзе ўжо не толькі спартыўная трэніроўка, але і свайго роду пілігрымка», 

— падзяліўся са сваімі падпісчыкамі біскуп пасля фэсту ў вясковай парафіі на Гродзеншчыне. На відэа ён ішоў пешкі па трасе разам з іншым святаром і семінарыстам.

В течение смены воспитанники православного клуба проходили тактическую, строевую и медицинскую подготовку, учились ориентироваться на местности. Все это сопровождалось молитвами и духовными беседами.

В итоге трое подростков получили право носить черный берет, который, по мнению командира клуба, подполковника в отставке Павла Найды, должен служить для воспитанников православного ВПК «символом чести, доблести и отваги».

Духовник клуба, благочинный Щучинского церковного округа иерей Александр Пастерняк поздравил детей с результатами и поблагодарил организаторов лагеря за такую работу с детьми.

После традиционной Литургии прихожане вместе с настоятелем протоиереем Александром Шашковым провели на территории храма духовно-культурное мероприятие «Хороводы Святой Руси».

Название и формат мероприятия перекликаются с популярным сейчас фестивалем «Хороводы России», который продвигает хороводы в качестве «символа единения русского народа и дружбы народов России».

Настоятель отметил, что мероприятие в беларусском приходе проводились только лишь для «укрепления прихожан в житейских тяготах и приобщения к православной вере». Однако участники хороводов были одеты в стереотипно русские народные костюмы — кокошники и свободные сарафаны.

Бывшие разведчики посетили Минск, Брест, Гродно, Воложин и Березу, где проходили мероприятия, посвященные 85-летию начала Великой Отечественной войны.

На епархиальном сайте указано, что «в ходе мероприятий делегаты подвели итоги за прошедший период и наметили планы на дальнейшую работу».

Преследование религиозных организаций

В условиях авторитарного режима сложилась система регулирования религиозной сферы, которая приводит к регулярному вмешательству государства в кадровую политику и автономию религиозных организаций, защищенную правом на свободу религии и убеждений.

В июле 2026 года изменился институциональный статус Уполномоченного по делам религий и национальностей: его аппарат был выведен из подчинения Совета министров и переподчинён непосредственно президентской вертикали, при общем руководстве Администрации президента. 24 июля 2026 года во время визита в Мозырь Уполномоченный Александр Румак фактически признал наличие ограничений свободы вероисповедания в Беларуси, заявив: «Мы на законодательном уровне постарались урегулировать все вопросы, касающиеся, например, миссионерской и паломнической деятельности, защитили права религиозных организаций, чтобы паломничество не превращалось в коммерцию. Также нами был введён запрет на миссионерскую деятельность для иностранных граждан, кроме тех, кто получает согласование на служение в нашей стране. Я глубоко убеждён, что было достаточно времени, чтобы наши люди определились в вере, и мы поставили преграду недобросовестным гражданам, которые могут пытаться навязать беларусам какую-то иную, чуждую нам веру».

Эти слова показывают, что государство рассматривает выбор, изменение и распространение религиозных убеждений не как фундаментальное право человека, а как сферу, подлежащую политическому контролю и идеологическому ограничению.

В частности, такой контроль касается деятельности священнослужителей, являющихся иностранными гражданами. Среди религиозных сообществ все чаще с проблемой произвола государственных органов в вопросах продления разрешений на служение сталкивается Римско-католическая церковь в Беларуси.

В июле 2026 года стало известно, что как минимум четырём священникам Гродненской епархии Римско-католической церкви в Беларуси, являющимся гражданами Польши, государственные органы не продлили разрешение на дальнейшее служение в стране. Один из них — ксендз Збигнев Драгула из конгрегации священников-михалитов, служивший в последнее время в приходе в Старых Василишках Щучинского района и посвятивший служению в Беларуси 27 лет, — уже был вынужден покинуть страну. Имена ещё как минимум трёх священников пока не разглашаются, поскольку епархия обратилась к властям с просьбой пересмотреть принятые решения. Все священники много лет служили в Беларуси и пользовались уважением среди верующих и духовенства.

Аналогичная ситуация сложилась в Минско-Могилёвской архиепархии, где разрешение на дальнейшую религиозную деятельность не получили пять польских священнослужителей. Среди них — ксендз каноник Богуслав Маджеевский, настоятель прихода Святого Николая в Свири и декан Мядельского деканата, который был вынужден покинуть Беларусь после 30 лет служения. Эта информация была косвенно подтверждена сообщением самой архиепархии о завершении его служения в Беларуси и возвращении в Польшу. Проблема также коснулась ксендза Мариана Шершаня, декана Столбцовского деканата, покинувшего страну после 36 лет служения. О завершении служения последнего стало известно лишь косвенно — из сообщения о назначении ксендза Николая Гракова, бывшего сотрудника Catholic.by, новым настоятелем прихода в Свири.

Преследование религиозных деятелей

В условиях продолжающегося политического кризиса священнослужители становятся особо уязвимой категорией, которую проверяют на лояльность посредством изучения соцсетей, содержимого телефонов, через мониторинг проповедей и молитв. Активные верующие также подвергаются преследованиям в связи со своими действиями и словами, которые трактуются властями как политические правонарушения и преступления, связанные с выражением нелояльности политическому режиму. Освобожденные политзаключенные религиозные деятели продолжают сталкиваться с репрессиями даже после своего освобождения. Кроме того, с репрессивными мерами сталкиваются и родственники религиозных деятелей, находящихся в изгнании.

В июле 2026 года стало известно, что беларусские правозащитные организации включили священника Беларусской греко-католической церкви Виталия Быстрова в список 40 уже освобождённых лиц, преследование которых они считают политически мотивированным, и потребовали их реабилитации. Быстров служил в приходе Матери Божией Жировичской в Ивацевичах. Его задержали в конце 2025 года в рамках дела «Беларусского Гаюна», а в апреле 2026 года осудили по статье о «содействии экстремистской деятельности» к ограничению свободы без направления в исправительное учреждение открытого типа — так называемой «домашней химии» — и освободили в зале суда. Ранее священник уже подвергался преследованию: после 2020 года его задерживали и подвергали десяти суткам административного ареста, а давление на греко-католический приход в Ивацевичах стало одной из причин, по которым община не смогла пройти перерегистрацию и подала заявление о ликвидации. 10 июля 2026 года Быстрова также включили в список «экстремистов».

9 июля 2026 года в агрогородке Деречин Зельвенского района местные власти вызвали ксендза Юрия Грицко, служащего в местном приходе, в сельсовет. Когда священник прибыл туда к 17:00, его уже ожидали сотрудники милиции. Грицко задержали, надели на него наручники и доставили в отделение, оставив его автомобиль у здания сельсовета. На следующий день, 10 июля 2026 года, суд назначил священнику 15 суток административного ареста; по какой статье он был осуждён, неизвестно.

24 июля 2026 года священника Алексея Пытько внесли в перечень лиц, «причастных к экстремистской деятельности», МВД Беларуси. Из опубликованных в перечне сведений стало известно, что Брестский областной суд признал его виновным по частям 1 и 2 статьи 361-4 Уголовного кодекса — «содействие экстремистской деятельности» — и приговорил к двум годам ограничения свободы без направления в исправительное учреждение открытого типа, так называемой «домашней химии». Предположительно, дело связано с передачей информации мониторинговому проекту «Беларусский Гаюн». Алексей Пытько — священник Беларусской православной церкви, служащий в Пинской епархии, и отец пятерых детей.

Таким образом, по состоянию на июль 2026 года дело «Беларускага Гаюна» стало одним из заметных направлений политически мотивированного преследования верующих в Беларуси. Оно затронуло представителей разных христианских конфессий и социальных групп — духовенство, религиозных служителей и мирян. Закрытость судебных процессов, ограниченность информации и отсутствие публичных сведений о религиозной принадлежности большинства обвиняемых не позволяют установить полный масштаб репрессий, поэтому фактическое число преследуемых верующих, вероятно, превышает десять человек. На данный момент известно о четырех православных, четырех евангельских верующих, одном католики и одно греко-католике, осужденных за предоставление информации данному мониторинговому проекту, из них четверо — священнослужители.

Преследование через обвинения в экстремизме 

Признание независимых средств массовой информации, веб-сайтов, телеграм-каналов, социальных сетей, а также символов, связанных с мирным протестом, «экстремистскими материалами» беларусских религиозных деятелей и сообществ, а также публикаций, посвященных деятельности религиозных организаций и верующих, является в Беларуси систематическим. Это является одним из способов ограничения права на свободу информации и давления на религиозное сообщество.

15 июля 2026 года суд города Новополоцка Витебской области признал «экстремистскими материалами» Facebook-страницу Дмитрия Короля и внёс её в республиканский список «экстремистских» материалов. Дмитрий Король — украинец из Одессы, христианин и выпускник Украинского католического университета. Он придерживается выраженной проукраинской позиции и, в частности, организовывал в Одессе молитвенные акции.

28 июля 2026 года суд Шарковщинского района признал «экстремистскими материалами» аккаунт православного верующего и бывшего политического заключённого Павла Северинца в социальной сети «Одноклассники» и внёс его в республиканский список «экстремистских» материалов. Последняя публикация на странице датирована 7 июня 2020 года и посвящена поздравлению православных и протестантов с Днём Святого Духа, а католиков — с Днём Святой Троицы.

Новости политзаключенных христиан и свобода религии в заключении

На конец июля в списке политзаключенных христиан находится 24 человека, имена которых известны правозащитникам, но также постоянно пополняется список бывших политзаключенных — о преследовании которых до их освобождения или включения в список «экстремистов» не было известно.

В июле 2026 года стало известно, что ещё один бывший политический заключённый, Владимир Горох, является христианином. В большом интервью он рассказал, что принадлежит к пятидесятнической протестантской традиции. До 2020 года Горох писал стихи, музыку и песни христианского содержания; часть его стихотворений позднее вошла в «Тюремный сборник произведений беларусских политзаключённых». В интервью он также рассказал о работе в психоневрологическом интернате, участии в протестах 2020 года, пережитом в заключении — штрафном изоляторе, помещении камерного типа, избиениях и соседстве с камерой Витольда Ашурка в последние дни его жизни, — а также о вынужденной эмиграции после освобождения.

В июле 2026 года стало известно о задержании супругов Андрея и Варвары Латышевичей, а правозащитное сообщество признало их политическими заключёнными. Фактически супруги были задержаны ещё в марте 2026 года по обвинению в якобы «организации нелегальной миграции» жителей оккупированных Россией территорий Украины. Вместе с ними были задержаны несколько иностранных граждан, которые легально находились в Беларуси и проживали в доме супругов. Варвара Анатольевна Латышевич — евангельская верующая и бывшая председательница Беларусского благотворительного общественного объединения «С любовью — детям», ликвидированного в 2025 году. В настоящее время супруги содержатся в СИЗО № 7 в Бресте.

В июле 2026 года стало известно, что политического заключённого Андрея Будая, евангельского христианина и многодетного отца, осудили уже в третий раз. Весной 2026 года суд Мозырского района назначил ему ещё 1,5 года лишения свободы по статье о «злостном неповиновении требованиям администрации исправительного учреждения». Это уже второй дополнительный приговор Будаю по статье 411 Уголовного кодекса: в 2024 году в исправительной колонии № 2 в Бобруйске ему добавили ещё два года заключения. Первоначально в 2022 году Минский городской суд приговорил Будая к 15 годам колонии усиленного режима и крупному штрафу по политически мотивированному делу. После двух дополнительных приговоров общий срок его заключения увеличился до 18,5 года. В настоящее время Андрей Будай переведён в исправительную колонию № 11 в Волковыске.

В июле 2026 года стало известно, что по помилованию на свободу вышел Александр Данилевич — адвокат, многодетный отец и католический верующий, прихожанин костёла Святого Симеона и Святой Елены в Минске. О его освобождении стало известно после того, как Данилевич опубликовал свою фотографию в Facebook. Его задержали 20 мая 2022 года после подписания антивоенного обращения беларусских адвокатов и юристов против войны в Украине; своё решение он объяснял верой в Бога и стремлением следовать Божьим заповедям. В апреле 2023 года Минский городской суд приговорил Данилевича к 10 годам лишения свободы по статье о «призывах к санкциям», однако после апелляции срок был сокращён до шести лет.

12 июня 2026 года католического верующего и предпринимателя из Мозыря Александра Баранова, бывшего политзаключенного, внесли в перечень лиц, «причастных к экстремистской деятельности», МВД Беларуси под номером 6808. В перечне указано, что он «отбывает наказание», что свидетельствует о вынесении приговора, связанного с лишением или ограничением свободы. Ранее, в мае 2026 года, правозащитники признали Баранова политическим заключённым по делу «Беларусскага Гаюна». Александр Баранов известен как создатель культурного пространства «Долина ангелов» на территории бывшего цистерцианского монастыря в Мозыре, восстановлением которого он занимался с намерением передать комплекс Католической церкви.

В июле продолжилась история с имуществом освобожденного по протекции Ватикана и выдворенного из Беларуси ксендза Генриха Околотовича, обвиненного по абсурдному уголовному делу якобы в измене государству и приговоренному к заключению, а также компенсации убытков в размере почти миллион евро. После его освобождения и вынужденного выезда из Беларуси власти по решению суда продолжают конфискацию имущества для погашения так называемых «долгов». В июле 2026 года были сделаны новые попытки продажи его икон в рамках госаукциона — было выставлено ещё несколько арестованных икон, где должником указан Околотович Геннадий Владиславович. На аукционы по иконам Околотовича зарегистрировался один участник, который согласился приобрести их по заявленной цене.

Международная адвокация и солидарность

В июле 2026 года польский католический общественно-политический еженедельник Gość Niedzielny опубликовал интервью с беларусским правозащитником, лауреатом Нобелевской премии мира Алесем Беляцким, в котором он рассказал о системном давлении властей на религиозные сообщества в Беларуси.

Беляцкий обратил внимание на отказы польским священникам в продлении разрешений на проживание и служение, нехватку духовенства, вынужденную эмиграцию беларусских священнослужителей, изоляцию заключённого ксендза Анатолия Парахневича, а также использование обязательной перерегистрации религиозных организаций как инструмента контроля и принуждения к лояльности.

Публичное обсуждение таких случаев в международных религиозных и общественно-политических изданиях имеет особое значение, поскольку помогает преодолеть информационную изоляцию, делает преследование верующих и религиозных организаций видимым для зарубежной аудитории и поддерживает международную солидарность с пострадавшими.

См. другие ежемесячные мониторинги на странице по ссылке.

Последняя заметка на его странице датирована 7 июня 2020 года и посвящена поздравлению православных и протестантов с Днем Святого Духа, а католиков — с Днем Троицы.

Алесь быў затрыманы ў Слоніме напрыканцы красавіка 2026 года. Яго пераслед звязаны з абвінавачаннем у «садзейнічанні экстрэмісцкаму фармаванню».