Тое, што трэнд не змяніўся, паказала працэсія Божага Цела, якая адбылася 7 чэрвеня ў Мінску. Гэта цэнтральная ў годзе «маніфестацыя веры» каталіцкіх вернікаў. Урачыстае масавае шэсце, дзеля якога часова перакрывалі галоўныя вуліцы, прайшло праз цэнтр сталіцы. Аднак, гэта не трапіла ў інфармацыйную павестку дзяржСМІ, хоць, безумоўна, працэсія была важнай для горада падзеяй.

Як і ў мінулыя гады, адзіным выданнем, якое зрабіла рэпартаж з падзеі і апублікавала фота з мерапрыемства, стала недзяржаўнае медыя «Онлайнер».

Падобная сітуацыя – і ў іншых буйных гарадах Беларусі. Рэгіянальныя дзяржСМІ, у большасці, таксама праігнаравалі масавыя шэсці католікаў. Выключэннем стала Гродзеншчына. Напрыклад, смаргонская газета «Светлы шлях» апублікавала справаздачу аб працэсіі ў райцэнтры.

Таксама звычайна асвятляецца працэсія Божага Цела ў Гродне. Сёлета яе яшчэ не было – тут шэсце адбудзецца 11 чэрвеня.

Православный иерарх оценил зрелищность мероприятия, а также призывы американского проповедника Франклина Грэма помолиться за руководство Беларуси и России, но при этом подчеркнул, что «не стоит обольщаться» и у «Америки свои планы на Беларусь».

«Помните, как после распада СССР стали появляться приверженцы автокефалии, разные секты, в чем особенно преуспели украинцы? В 1990-е годы там свободу получили все, кто хотел: возводились униатские и протестантские храмы — каждый тянул на себя одеяло, сбивая с толку исконно православный люд, создавая в стране нестабильность»,

— поделился мнением архиепископ Гурий, после чего вернулся к привычным для него конспирологическим теориям о «тайном мировом правительстве», «западных спецслужбах», уничтожающих Православную Церковь, а также к обвинениям Украины в нацизме.

«Поэтому при всем уважении к другим религиозным конфессиям и объединениям не будем ослепляться чужеродными идеями. В нынешних невероятно сложных условиях глобализации Православие может и должно сохраниться не только как вера, но и как духовная основа жизни многих народов»,

— подытожил иерарх, игнорируя факт, что протестантизм уже много веков существует на землях Беларуси и не является новой «чужеродной идеей».

Ліст патрыярху перадаў дарадца Ціханоўскай у дыпламатычных пытаннях Дзяніс Кучынскі — пра гэта ён расказаў Белсату. Ён таксама падарыў Варфаламею адноўлены слуцкі пояс — як сімвал беларускай гісторыі і спадчыны ВКЛ.

Падчас візіту Варфаламей сустрэўся з праваслаўнай супольнасцю Канстанцінопальскага патрыярхату ў Літве, у тым ліку з прадстаўнікамі беларускай парафіі.

Фота: Белсат

Кірыл грае ў духавым аркестры ChurchBrass, заснаваным у 1999 годзе ў мінскай царкве МСЦ ЕХБ. Ён беларускамоўны і перакладае на беларускую мову царкоўныя песні.

Лойку судзілі паводле ч. 1 і 2 арт. 361-4 КК — «садзейнічанне экстрэмісцкай дзейнасці». Яму прысудзілі «хатнюю хімію». Па гэтым артыкуле цяпер часта пераследуюць у тым ліку ў межах «справы Гаюна» — праекта, які адсочваў ваенную актыўнасць у Беларусі пасля пачатку поўнамаштабнай вайны.

Поводом стал визит в Минск американского проповедника Франклина Грэма и майский «Фестиваль надежды», который власти разрешили на фоне диалога с США. Тогда же стало известно, что около 10% протестантских общин «куда-то исчезли» — часть могла закрыться по демографическим причинам, часть, по словам Василевич, не пережило давление.

Северинец связывает это давление с тем, что власти годами воспринимали протестантов как «американскую церковь». По его мнению, послабления возможны только ситуативно: когда Минску нужен диалог с США, для протестантов «открываются окна», но при ухудшении отношений давление может вернуться.

По совокупности косвенных, но весомых данных можно с высокой степенью уверенности утверждать: речь идёт о Михаиле Рыбакове — наставнике Перелазской Древле-Православной Старообрядческой Общины (Литва).

На это указывает следующее:

— инициал «Р.» и возраст 52 года совпадают с известными данными о Рыбакове;

— в самом видеоматериале МВД фигурирует скриншот объявления о богослужении, подписанного «дух. наставник Перелазской Древле-Православной Старообрядческой Общины» — то есть беларусские власти сами предъявили доказательство, идентифицирующее задержанного как наставника именно этой литовской общины.

Задержание на кладбище в Родительскую субботу

30 мая — Троицкая Родительская суббота, один из главных дней поминовения усопших в православной традиции. Именно в этот день Рыбаков совершал богослужение: в 9:00 — панихида по усопшим с поминальной кутьёй в Куклянской Древле-Православной Моленной, в 10:30 — отпевание на Куклянском кладбище. Из видеозаписи МВД видно, что на богослужение собралось значительное число людей — верующие пришли помянуть своих предков. Силовики не просто пришли на поминальную службу — они вели скрытую оперативную съёмку внутри моленной прямо во время богослужения.

Кукляны: два километра от Литвы

Деревня Кукляны находится в Поставском районе Витебской области, в двух километрах от границы с Литвой. Здесь, на юго-западной окраине деревни, на местном кладбище стоит деревянная старообрядческая церковь Успения Пресвятой Богородицы — памятник народного зодчества первой половины XIX века, известная также как Куклянская старообрядческая часовня. Большинство жителей деревни исторически принадлежат к Древлеправославной Поморской церкви — тому самому беспоповскому направлению, которое представляет и Рыбаков. Однако местная община официально не зарегистрирована — а значит, жители деревни фактически были лишены права совершать богослужения в собственной традиции. Именно в этот вакуум и пришёл Рыбаков — не как чужак, навязывающий чуждую веру, а как человек той же традиции, приехавший к единоверцам. То, что власти квалифицировали как незаконную религиозную деятельность, для самих верующих было просто возможностью помолиться так, как молились их предки.

«Написана ложь»: реакция общины

Задержание вызвало возмущение среди местных верующих. Светлана П. — прихожанка общины и жительница деревни — в комментариях к новости о задержании написала: «Спаси Господи, Раба Божия, Духовного наставника, от беды. Даруй Господи Ему терпения, спокойствия, здравия в эти трудные дни». В ответ Таиса М. добавила: «нам нет разрешения отмолиться в такой святой день» — и вспомнила мать, которая работала в голод босиком, отец которой был убит немцами, чьё имя стоит на памятнике в деревне Мягуны. Для этих людей моленная — не абстрактная «незарегистрированная организация», а живая связь с предками и памятью.

На публикацию районной газеты П. ответила резко:

«Написана ЛОЖЬ. Почему не напишите, сколько Человек сделал для людей, убрал Моленную, привёл в порядок, пытался выкупить старый дом, для того, чтобы можно было восстановить его и передать для ОБЩИНЫ». Она также указала, что исполком «ни на грамм не помог словом или делом».

Ирония с «лжесвященником»

Беларусская милиция назвала Рыбакова «лжесвященником». Между тем сам он является убеждённым беспоповцем — приверженцем того направления старообрядчества, которое в принципе отвергает институт священства как утративший благодать после церковного раскола XVII века. Иными словами, власти обвинили его в самозванстве именно в той роли, от которой он сам принципиально отказывается по убеждению.

Контекст

Рыбаков — известная фигура в старообрядческом мире стран Балтики. Он десятилетиями возглавлял Перелозовскую (Перелазскую) общину в Йонавском районе Литвы и отстаивал её независимость от Литовской старообрядческой церкви в судах вплоть до Высшего административного суда. Община позиционирует себя как беспоповскую, не признающую духовной иерархии.

Спор вокруг Перелазской общины имеет давнюю историю. Секретарь Высшего Совета Древлеправославной Поморской Церкви Литвы Евгений Григорьев — один из главных оппонентов Рыбакова в этом конфликте — заявил LRT, что тот провозгласил себя духовным наставником самостоятельно, захватил церковное имущество и до сих пор не выполняет решение суда о его передаче. Это позиция Литовской Поморской Церкви, с которой Рыбаков судился годами. При этом сам Григорьев сообщил, что информацией о беларусских событиях не располагает.

Приехав в Беларусь и купив дом в деревне Кукляны, Рыбаков действовал открыто: он сам обращался в Поставский райисполком и пытался зарегистрировать общину в установленном порядке. Это свидетельствует о том, что он стремился действовать законно, а не уклоняться от контроля властей. Однако беларусское законодательство о свободе совести — одно из наиболее репрессивных в Европе — делает легальную регистрацию религиозной общины крайне сложной процедурой, особенно для иностранного гражданина. По версии милиции, поданные документы не соответствовали требованиям; сам Рыбаков, судя по всему, столкнулся с системой, в которой даже добросовестные попытки легализации могут быть квалифицированы как нарушение.

В новом релизе милиция сообщает, что сотрудники Поставского РОВД задержали 52-летнего гражданина Литвы. Он приехал в Беларусь, купил дом и через интернет-мессенджер призывал посещать старообрядческие богослужения.

Милиция утверждает, что мужчина не имел разрешение райисполкома на проведение массовых религиозных мероприятий. Поэтому ему угрожают высылкой из страны «за нарушение порядка организации или проведения массовых мероприятий».

Приложенный ролик милиция назвала «2026_06_03_Комментарий_Сектанты_витебск_тг», а иностранного духовника «лжесвященником».

«Шлях да Бога можа праходзіць не толькі праз манаскую келлю, але і праз залы пасяджэнняў, палітычныя дыскусіі, дабрачыннасць і адказнасць за грамадства»,

— сцвярджае ксёндз Вінтоў і звяртае ўвагу, што постаць Эдарда Вайніловіча разбурае стэрэатып, што святыя — гэта толькі «людзі алтара». Паводле ксяндза, сёння Касцёл усё часцей гаворыць пра Вайніловіча як пра чалавека, чыё жыццё можа стаць сучасным сведчаннем так званай «свецкай святасці».

«Ён не раздзяляў веру і штодзённае жыццё. Наадварот — лічыў, што сапраўдная вера павінна ўплываць на канкрэтныя рашэнні, адносіны да людзей і спосаб выкарыстання ўлады або багацця».

Паводле ксяндза доктара беатыфікація такіх асоб, як Эдвард Вайніловіч, а таксама біскуп Зыгмунт Лазінскі, дапамагла б беларусам убачыць, «што наша зямля — гэта не толькі тэрыторыя трагедый і выпрабаванняў, але таксама зямля людзей вялікага духу, веры і святасці».

«Сёння Беларусь, як і ўся Еўропа, перажывае крызіс аўтарытэтаў. Людзі стаміліся ад цынізму, палітычнай агрэсіі і недаверу. У гэтым кантэксце прыклад асоб, якія жылі не дзеля асабістай выгады, а дзеля служэння іншым, выглядае асабліва актуальным».

Суд признал минчанина виновным в уклонении военнообязанного от явки на сборы по ч. 1 ст. 436 УК. Ему назначили шесть месяцев исправительных работ с удержанием 20% заработка в доход государства.

Мужчина ранее не был судим, работает грузчиком, женат. Вину в суде он не признал. Приговор пока не вступил в законную силу.