Преследование религиозных организаций

В условиях авторитарного режима сложилась система регулирования религиозной сферы, которая приводит к регулярному вмешательству государства в кадровую политику и автономию религиозных организаций, защищенную правом на свободу религии и убеждений. Одним из способов преследований религиозных организаций стал процесс перерегистрации.

В марте 2026 году данные о количестве зарегистрированных религиозных организаций и объединений не были представлены ни аппаратом Уполномоченного по делам религий и национальностей, ни другими официальными источниками. Судить об итогах перерегистрации пока можно лишь по обрывочным сведениям и с помощью анализа некоторых деталей.

Например, «ХВ» обратила внимание, что при регистрации организации капуцинов свидетельство о госрегистрации было выдано под номером 159. Это произошло в феврале 2026 года, уже после завершения процесса перерегистрации. До его начала — по данным на 2024 год — в Беларуси было 173 религиозные организации общеконфессионального значения. Это, в частности, монастыри, миссии, братства, сестричества, духовные учебные заведения. Выходит, что после перерегистрации таковых стало меньше на 15 (без учета организации капуцинов, поскольку она ранее не имела регистрации и получила такой статус впервые).

Насколько было известно, трудности при перерегистрации имели греко-католические общины вследствие своей малочисленности и политического давления на них. Однако на данный момент лишь один приход значится как подлежащий ликвидации. Это община Матери Божией Жировичской в Ивацевичах. Такая информация опубликована в Едином государственном регистре юридических лиц и индивидуальных предпринимателей, куда должны быть занесены все религиозные организации. 24 декабря 2025 года ивацевичской общине был присвоен статус «в процессе ликвидации». Все остальные греко-католические общины Беларуси пока имеют статус действующих организаций.

В отчете Уполномоченного по делам религий и национальностей о заседании коллегии аппарата по итогам 2025 года сказано, что в Беларуси «по итогам перерегистрации сохранилось межконфессиональное многообразие — подтвердили свое существование все 25 конфессий и религиозных направлений». Однако, как сообщала «Христианская визия», в некоторых регионах несколько конфессий прекратили деятельность после перерегистрации.

Кроме того, с серьезными проблемами сталкиваются в Беларуси иностранные священнослужители, которых произвольно лишают права на осуществление религиозной деятельности и вынуждают выезжать из страны.

6 марта 2026 года епископ Пинской епархии Антоний Демьянко сообщил верующим, что их многолетние настоятели уезжают не по своей воле, и назвал это болью для всей епархии. Ксендз Павел Кручек служил в Беларуси почти 20 лет, в том числе последние 13 лет в приходах Иваново, Дрогичина и Бездежа. Ксендз Адам Страчинский служил в Беларуси 11 лет — в Ивацевичах, Косове и Вольке. По словам пресс-секретаря Конференции католических епископов Юрия Ясевича, оба священника уже покинули страну.

11 марта 2026 года норвежская правозащитная организация Forum 18 опубликовала материал о проблемах, с которыми в Беларуси сталкиваются иностранные священнослужители. Перевод текста на русский язык подготовила «Христианская визия».

В публикации отмечается, что власти Беларуси продолжают жёстко контролировать участие иностранных граждан в религиозной жизни страны. Разрешение на служение иностранным священнослужителям выдаёт или не выдаёт уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак, причём он может отказать без объяснения причин. Именно с таким отказом столкнулись два польских католических священника Пинской епархии — Павел Кручек и Адам Страчинский, которые после многолетнего служения были вынуждены покинуть Беларусь.

Forum 18 также напоминает о других подобных случаях. Ранее Беларусь был вынужден покинуть польский священник Юзеф Геза, служивший в Гродно с 1997 года: в конце 2022 года власти отказались продлить ему разрешение на служение. В июне 2024 года страну покинул и иезуит Клеменс Верт, гражданин России, который с 2015 года служил в Витебской епархии, но много лет не мог получить разрешение на полноценное пастырское служение и фактически оставался лишь на административной работе.

Чиновники отказались объяснять причины таких решений. Андрей Аряев из Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей заявил Forum 18: «Комментариев не даю» — и прекратил разговор. Ирина Захаревич, заместитель главы управления идеологической работы и по делам молодёжи Брестского облисполкома, также отказалась отвечать на вопросы о вынужденном отъезде священников и настаивала, что обращаться нужно в Минск.

В материале Forum 18 подчёркивается, что Беларусь последовательно сокращает число иностранных священнослужителей, которым разрешено служить в религиозных общинах страны. Особенно от таких ограничений страдают Католическая церковь и Белорусская православная церковь, которые исторически активнее других привлекали иностранных клириков.

Ситуация с Красным костелом

Преследованию и давлению на протяжении политического кризиса сталкивается католическая община Святых Симеона и Елены, которая с 2021 года не может пользоваться своим храмом. Красный костёл остаётся в государственной собственности, хотя католическая община вновь получила право пользования им ещё в 1990 году. После закрытия в 2022 году власти долго не начинали никаких работ, а прихожане и священники неоднократно сообщали, что повреждения после пожара были незначительными и что признаки полноценного ремонта долгое время отсутствовали. На этом фоне затянувшаяся реконструкция, ограничение доступа к храму и отсутствие чётких публичных гарантий его возвращения усиливают опасения католиков, что вопрос о дальнейшем религиозном использовании костёла может оставаться предметом политического контроля.

В марте 2026 года норвежская правозащитная организация Forum 18, которая следит за судьбой минского Красного костёла, опубликовала материал о дальнейшем развитии ситуации вокруг храма. В частности, правозащитники обратились к белорусским чиновникам с просьбой разъяснить сроки и условия открытия здания, закрытого в сентябре 2022 года под предлогом небольшого пожара. При этом реконструкция костёла была начата лишь в июне 2025 года государственной структурой «Мінская спадчына», которая распоряжается зданием. Материал Forum 18 об этой ситуации был переведён на русский язык «Христианской визией».

В опубликованном материале отмечается, что представители властей по-прежнему уклоняются от прямого ответа на вопрос, будет ли костёл Святых Симеона и Елены возвращён католической общине для богослужений после завершения реставрации, запланированного на январь 2027 года. Заместитель уполномоченного по делам религий и национальностей Сергей Герасименя и начальница профильного отдела Мингорисполкома Татьяна Шевчик отказались это комментировать, тогда как представительница «Мінскай спадчыны» Наталья Волкова заявила, что храм после завершения работ будет доступен верующим для молитвы и участия в богослужениях. Таким образом, официальные сигналы остаются противоречивыми, а у верующих до сих пор нет ясности относительно будущего статуса костёла.

Отдельный сюжет касается отказа верующим в доступе к саркофагу Эдварда Войниловича, основателя Красного костёла. Бывший настоятель храма ксёндз Владислав Завальнюк просил разрешить 10 апреля 2026 года провести молитву у усыпальницы Войниловича по случаю десятой годовщины провозглашения его Слугой Божьим, однако «Мінская спадчына» отказала, сославшись на то, что здание остаётся объектом реконструкции и посторонним вход запрещён. Этот отказ показывает, что даже ограниченный доступ к сакральному и мемориальному пространству вокруг костёла остаётся под контролем властей.

Преследование религиозных деятелей

В условиях продолжающегося политического кризиса священнослужители становятся особо уязвимой категорией, которую проверяют на лояльность посредством изучения соцсетей, содержимого телефонов, через мониторинг проповедей и молитв. Активные верующие также подвергаются преследованиям в связи со своими действиями и словами, которые трактуются властями как политические правонарушения и преступления, связанные с выражением нелояльности политическому режиму.

16 марта 2026 года был задержан ксендз Анатолий Парахневич, настоятель прихода в Альковичах Вилейского района. Ранее государственная пропаганда уже упоминала его в негативном контексте — после участия в приёме по случаю Дня Конституции Польши, который проходил в посольстве Украины в Минске, пытаясь представить это как нечто подозрительное. По имеющейся информации, утром к священнику приехали несколько машин силовиков, все сотрудники были в масках и уехали только к вечеру. Дом священника был опечатан, обыски также проходили в костёле. Храм оказался закрыт, поскольку у прихожан не было ключей. Католическая церковь долгое время не имела официальной информации о местонахождении ксендза. В сообщении, направленном Секретариатом Митрополитальной курии католическим священникам, говорилось, что с 17 марта 2026 года настоятель прихода Посещения Пресвятой Девы Марии в деревне Альковичи отсутствует в приходе, а дом, где он проживал, опечатан печатями КГБ. В воскресенье 22 марта 2026 года костёл был закрыт и святая месса не совершалась. Курия просила священников о молитве в связи со сложившейся ситуацией.

В середине марта были задержаны ещё шесть человек, пятеро из которых — христианские верующие, в том числе двое пресвитеров евангельских церквей. Известно, что двоих после допросов отпустили, а четверо на тот момент оставались под стражей. Также были задержаны пятеро украинских беженцев, которым помогали церкви. Кроме того, в течение месяца продолжались задержания евангельских верующих, а также священнослужителей других конфессий.

Преследование через обвинения в экстремизме

Признание независимых средств массовой информации, веб-сайтов, телеграм-каналов, социальных сетей, а также символов, связанных с мирным протестом, «экстремистскими материалами» белорусских религиозных деятелей и сообществ, а также публикаций, посвященных деятельности религиозных организаций и верующих, является в Беларуси систематическим. Это является одним из способов ограничения права на свободу информации и давления на религиозное сообщество.

27 марта 2026 года суд Кормянского района включил в список «экстремистских» материалов Facebook-профиль Дмитрия Пименова — греко-католического активиста, волонтёра и активного участника белорусской диаспоры в Бельгии.

Новости политзаключенных христиан и свобода религии в заключении

В начале марта 2026 года состоялся суд над католической верующей и журналисткой Тиной Палынской и ее старшей дочерью Маргаритой Рабинович: их приговорили к двум годам лишения свободы в колонии и назначили штраф. Женщины были задержаны в мае 2025 года и помещены под стражу по уголовному делу по ч. 3 ст. 361-1 УК (создание экстремистского формирования или участие в нём). Их дело может быть связано с решением КГБ признать «Белорусскую аналитическую мастерскую» профессора Андрея Вардомацкого «экстремистским формированием». Эта организация проводила социологические опросы среди белорусских граждан. Пока Тина находилась в СИЗО, скончался её супруг Александр Палынский.

19 марта 2026 года в Беларуси был вынесен приговор Ирине Яковлевой — православной верующей из Минска, бухгалтеру, занимавшейся церковным искусством и жертвовавшей на храмы и монастыри в Беларуси. Ей назначили восемь с половиной лет лишения свободы в колонии. На момент вынесения приговора Ирине Яковлевой, которой в ближайшие дни должно исполниться 58 лет, пришлось провести в СИЗО почти полтора года. Ирина Яковлева была задержана 31 октября 2024 года по делу так называемых «дворовых чатов». По имеющейся информации, ей вменили ст. 357 УК Республики Беларусь — «заговор или иные действия, совершённые с целью захвата государственной власти». В тот же день «Дворовая коалиция “Орден”», в которую власти включили ряд дворовых чатов, была внесена в перечень структур, якобы причастных к «экстремистской деятельности». Среди лиц, которых власти связали с этим «формированием», была указана и Ирина Яковлева.

В марте 2026 года получила развитие ситуация вокруг католической семьи Богдановичей, задержанной в Минске в середине третьей недели февраля 2026 года на фоне давления на независимые культурные инициативы и книгоиздательства в связи с деятельностью издательства «Технология». 9 марта 2026 года КГБ обновил список «экстремистских формирований» и включил в него так называемую «коалицию издательств» — фонд Kamunikat.org, Lohvinau Publishing House и Andrei Yanushkevich Publishing, указав среди лиц, якобы причастных к ней, католического издателя Вацлава Богдановича. 20 марта 2026 года стало известно, что Вацлав Богданович и его дочь Виктория, также задержанная вместе с ним в феврале, были переведены в СИЗО КГБ. Затем, 24 марта 2026 года, правозащитники признали Вацлава и Викторию Богданович политзаключёнными. В конце месяца они были освобождены: Вацлав Богданович — 26 марта 2026 года, Виктория Богданович — 29 марта 2026 года.

19 марта 2026 года в результате переговоров с США по помилованию была освобождена часть политических заключённых, в том числе ряд христиан. Среди тех, кто вышел на свободу и в тот же день был принудительно выдворен за границу, — православная верующая и журналистка «Белсата» Катерина Андреева (Бахвалова), евангельский верующий блогер Эдуард Пальчис, а также Никита Золоторёв, принявший христианскую веру уже в заключении и задержанный и осуждённый к лишению свободы ещё несовершеннолетним.

При этом некоторые верующие политзаключённые из числа 250 освобождённых получили разрешение остаться в Беларуси, в том числе православный церковный зодчий Олег Кинев и Дмитрий Щемер — профессиональный пловец, задержанный два года назад за чехол с изображением молящейся девушки и надписью «Pray for Belarus». Кроме того, в списках освобождённых появилось имя православного верующего Дмитрия Новожилова, бывшего директора информационного агентства БелаПАН, однако, по информации Белорусской ассоциации журналистов, он, вероятно, остаётся в колонии, поскольку так и не вышел на связь ни с кем из знакомых.

Транснациональные репрессии

Новой серьёзной проблемой для белорусского демократического и антивоенного движения, в том числе, верующих лиц, религиозных сообществ и сообществ, основанных на вере, становятся транснациональные репрессии. Речь идёт о преследовании со стороны авторитарных режимов не только того государства, гражданами которого эти лица являются, но и со стороны иностранных авторитарных режимов, и касаются тех, кто оказался в эмиграции, продолжает правозащитную, журналистскую, политическую, религиозную или антивоенную деятельность и считает, что за границей находится в безопасности.

Транснациональные репрессии могут принимать разные формы: слежка, угрозы, клеветнические кампании, давление через родственников, попытки дискредитации, цифровые атаки, злоупотребление международными механизмами розыска, а в отдельных случаях — похищения, насильственные возвращения или физические нападения. Их цель состоит не только в наказании конкретных людей, но и в создании атмосферы постоянного страха, при которой даже в эмиграции человек вынужден жить с ощущением уязвимости.

Опасность транснациональных репрессий заключается в том, что они подрывают сами основы международной безопасности и системы защиты прав человека. Если диктатуры получают возможность беспрепятственно преследовать своих оппонентов за рубежом, это означает размывание границ государственного насилия, ослабление института убежища, рост угроз для беженцев, журналистов, активистов и религиозных деятелей. Для белорусского демократического и антивоенного движения это означает не только персональные риски для отдельных людей, но и попытку парализовать солидарность, разрушить сети взаимопомощи, заставить замолчать свидетелей репрессий и ослабить международную поддержку Беларуси

Одним из таких примеров стало решение Минюста России от 27 марта 2026 года включить в реестр «иностранных агентов» проект «Христиане против войны», созданный «Христианской визией» совместно с различными христианскими сообществами. В числе участников проекта российские власти назвали православных верующих, активистов из Беларуси — Дмитрия Корнеенко и Наталлю Василевич. Министерство юстиции России объяснило, по каким причинам включило проект «Христиане против войны» в реестр иностранных агентов.

Согласно Минюсту, проект «распространял недостоверную информацию о принимаемых органами публичной власти Российской Федерации решениях и проводимой ими политике, а также о Русской Православной Церкви. Выступал против специальной военной операции на Украине. Принимал участие в распространении для неограниченного круга лиц сообщений и материалов иностранных агентов, а также участвовал в распространении сообщений и материалов организаций, включенных в перечень иностранных и международных организаций, деятельность которых признана нежелательной на территории Российской Федерации».

Этот случай показывает, что транснациональные репрессии затрагивают не только политические структуры в узком смысле, но и религиозные, миротворческие и антивоенные инициативы, созданные беларусами за пределами страны. Фактически речь идёт о попытке криминализировать и стигматизировать антивоенную христианскую деятельность, ведущуюся вне Беларуси, с использованием репрессивного инструментария другого авторитарного государства.

Международная адвокация и солидарность

14 марта 2026 года во время вручения Международной премии имени Карла Великого в Ахене Мария Колесникова встретилась с римско-католическим епископом города Хельмутом Дизером. В разговоре епископ выразил ей благодарность и подчеркнул, что её выбор остаться в Беларуси, несмотря на риск тюрьмы, — поступок, который придаёт другим людям мужество. Он отметил, что Колесникова «не сбежала и не уехала», а осталась в стране и приняла заключение, чтобы показать: режим неправ. Колесникова в ответ говорила о любви и поддержке, которую получила от семьи с детства, от друзей и коллег, а также о солидарности, которую со временем особенно почувствовала. Она добавила, что дипломатия и дипломатические инициативы важны как способ коммуникации, чтобы избегать больших проблем и находить новые решения — даже когда кажется, что их нет.

См. другие ежемесячные мониторинги на странице по ссылке.

Бабарико особенно поразило, что в Берлине есть небольшая группа людей, которые искренне сопереживают именно беларусским политзаключённым. Он отметил, что каждую неделю, по четвергам вечером, они приходят в церковь и молятся за тех, кто остаётся в заключении в Беларуси — хотя почти никто из этих людей не имеет связи со страной.

Ранее Бабарико писал, что для узников одно из самых тяжёлых испытаний — «пытка забвением», и знание о том, что о тебе помнят даже незнакомые люди, может помочь выдержать психологическое давление.

У сярэдзіне сакавіка таксама былі затрыманыя яшчэ шэсць чалавек: пяцёра з іх — хрысціянскія вернікі, двое — прасвітары евангельскіх цэркваў. Вядома, што двух затрыманых вызвалілі пасля допытаў, чацвёра дагэтуль застаюцца за кратамі.

Таксама былі затрыманыя пяцёра ўкраінскіх бежанцаў, якім дапамагалі цэрквы.

Фота: peramoga.by

Преследование религиозных организаций

В условиях авторитарного режима сложилась система регулирования религиозной сферы, которая приводит к регулярному вмешательству государства в кадровую политику и автономию религиозных организаций, защищенную правом на свободу религии и убеждений. Одним из способов преследований религиозных организаций стал процесс перерегистрации.

После перерегистрации, как отмечает «Христианская визия», в регионах Беларуси несколько конфессий прекратили деятельность. Сложно утверждать, было ли это целенаправленным преследованием указанных конфессий, однако этот факт заслуживает упоминания.

Хотя Аппарат Уполномоченного по делам религий и национальностей при Совмине Беларуси до сих пор не представил свежую статистику о конфессиональной ситуации после завершения перерегистрации религиозных организаций, которая окончилась в 2025 году, некоторые облисполкомы уже обновили данные. Исходя из этих данных становится понятным, что в регионах сократилась численность религиозных организаций и конфессий. Более того, в нескольких областях ряд конфессий и вовсе прекратил деятельность.

«Христианская визия», пользуясь опубликованными данными, подготовила специальный обзор, с которым можно знакомиться по ссылке. Данный обзор не является исчерпывающим, поскольку данные по результатам перерегистрации так и остаются неполными.

Преследование религиозных деятелей

В условиях продолжающегося политического кризиса священнослужители становятся особо уязвимой категорией, которую проверяют на лояльность посредством изучения соцсетей, содержимого телефонов, через мониторинг проповедей и молитв. Активные верующие также подвергаются преследованиям в связи со своими действиями и словами, которые трактуются властями как политические правонарушения и преступления, связанные с выражением нелояльности политическому режиму.

У ксендза Генриха Околотовича, политзаключенного, освобожденного в ноябре 2025 года при содействии Святого Престола, по решению КГБ арестовывают и продают имущество. В феврале на площадке «БелЮрОбеспечение», реализующей арестованное и конфискованное имущество, были выставлены два лота: земельный участок в деревне Новая Мышь Барановичского района площадью 0,12 га и автомобиль Volkswagen Touran 2007 года выпуска, принадлежащие Геннадию (гражданское имя священнослужителя) Околотовичу. Торги по автомобилю прошли 3 февраля и машина была продана, а желающих приобрести земельный участок, торги по которому прошли 24 февраля, не оказалось. Продажа имущества осуществляется для возмещения назначенного по приговору суда ущерба в размере 1,7 млн рублей, который был назначен в дополнение к 11 годам лишения свободы за якобы «госизмену».

В середине третьей недели февраляв Минске задержали евангельских верующих Андрея Кима и его супруги Надежды Ким. Женщину отпустили, а Ким продолжает находится в заключении. Причины  и основания задержания неизвестны, но оно произошло на фоне давления на независимые культурные инициативы и частные проекты в Беларуси, в том числе через задержания людей, связанных с независимым книгоизданием и другими негосударственными культурными средами. Андрей Ким — основатель беларусского кинопроекта «Киноконг» (2012), который занимался профессиональным переводом и озвучиванием фильмов, мультфильмов, трейлеров и видео на беларусский язык, а также организовывал кинопоказы в разных городах Беларуси. Надежда Ким известна своей работой в независимой культурной сфере: она является редактором в издательской инициативе «Книжный рысь», которая специализируется на выпуске книг на беларусском языке, в том числе детской литературы. В семье Кимов — двое малолетних детей.

В середине третьей недели февраля также на фоне давления на независимые культурные инициативы и независимые книгоиздательства в Минске задержали еще одну семью — католических верующих Богдановичей: Вацлава и Алену вместе с их дочерьми Антониной и Викторией, в связи с их деятельностью в издательстве «Технология». На странице издательства в Facebook появилось сообщение, что оно временно не работает «по определённым причинам». Вацлав и Виктория также являются авторами собственных книг, опубликованных на беларусском языке. По предварительной информации, на свободу были отпущены только Алена и Антонина Богданович. Что происходит с Вацлавом и Викторией — неизвестно.

Преследование через обвинения в экстремизме

Признание независимых средств массовой информации, веб-сайтов, телеграм-каналов, социальных сетей, а также символов, связанных с мирным протестом, «экстремистсткими материалами» беларусских религиозных деятелей и сообществ, а также публикаций, посвященных деятельности религиозных организаций и верующих, является в Беларуси систематическим. Это является одним из способов ограничения права на свободу информации и давления на религиозное сообщество.

В феврале 2025 года стало известно, что 29 января 2026 года суд Пуховичского района признал Instagram-страницу Дениса Зорина, католика, проживавшего в Верхнедвинске, «экстремистскими» материалами. Денис Зорин — гражданин России, прожил 7 лет в Верхнедвинске, имел вид на жительство в Беларуси, работал в медицине. В 2020-м он подвергся обыску и административному аресту — о чем даже написал книгу. Позднее на него завели уголовное дело за оскорбление участкового — он уехал в Россию, но и там его стали преследовать. Поэтому он покинул и Россию. Его инстаграм-страница содержит множество публикаций на христианскую тематику.

Тот же суд Пуховичского района 5 февраля 2026 года признал «экстремистскими» материалами Instagram-страницу католического верующего, одного из самых известных беларусских католических фотографов Павла Хадзинского, который создавал фотолетопись Римско-католического костела в Беларуси. Страница Павла кроме личных фотографий содержит множество фото с католическими священниками и епископами.

Новости политзаключенных христиан и свобода религии в заключении

В феврале 2026 года вышел на свободу политзаключенный, православный верующий Андрей Раптунович. Он был задержан 16 мая 2022 года за якобы планы поехать в Украину и присоединиться к батальону Калиновского. Раптунович был приговорен к четырем годам лишения свободы и отбывал наказание в колонии в Новополоцке.

В феврале 2026 года стало известно, что в заключении резко ухудшилось здоровье пастора-политзаключённого Олега Лойко. 49-летний евангельский пастор из Хойникского района много лет помогал людям с зависимостями в реабилитационной миссии «Возвращение» и был осужден на 3,5 года лишения свободы по «делу Гаюна» и в данный момент отбывает наказание в колонии в Новополоцке. По информации правозащитного центра «Вясна», у заключённого болит сердце, а из-за межпозвоночных грыж ему очень трудно даже просто ходить.

19 февраля 2026 года после перенесенного инсульта был освобожден помилованный еще в сентябре 2026 года политзаключенный, православный верующий Николай Статкевич. Тогда он отказался подчинятся принудительному выдворению из страны и остался в Беларуси, после чего был снова помещен в заключение.

Международная адвокация и реакция

В феврале 2026 года Евангелическая церковь в Германии (EKD) запустила плакатную выставку «Ich bin hier» («Я здесь») — комплект материалов о беларусских политических заключённых, который могут заказать и показать у себя школы, библиотеки, приходы и молодежные центры.Основу выставки составляют портреты художницы Ксиши Ангеловой: 14 цветных рисунков дополнены краткими биографиями, справочными текстами о ситуации в Беларуси после 2020 года и идеями, как посетители могут проявить солидарность. Комплект включает 18 плакатов формата A2 и предоставляется бесплатно по заказу — на сайте.

См. другие ежемесячные мониторинги на странице по ссылке.

49-гадовы евангельскі пастар Алег Лойка, нагадаем, атрымаў 3,5 года паводле «справы Гаюна». У Хойніцкім раёне ён быў вядомы сваёй рэабілітацыйнай місіяй «Вяртанне» — шмат гадоў дапамагаў людзям з залежнасцямі.

Пра затрыманне публічна паведаміў блогер Ігар Лосік.

Андрэй Кім — заснавальнік беларускага кінапраекту «Кінаконг» (2012), які займаўся прафесійным перакладам і агучваннем фільмаў, мультфільмаў, трэйлераў і відэа на беларускую мову, а таксама арганізоўваў кінапаказы ў розных гарадах Беларусі.

Надзея Кім вядомая сваёй працай у незалежнай культурніцкай сферы: яна ёсць рэдактаркай у выдавецкай ініцыятыве «Кніжны рысь», якая спецыялізуецца на выданні кніг па-беларуску, у тым ліку дзіцячай літаратуры. У сям’і Кімаў — двое малалетніх дзяцей.

Затрыманне Андрэя і Надзеі Кімаў адбываецца на фоне ціску на незалежныя культурніцкія ініцыятывы і прыватныя праекты ў Беларусі, у тым ліку — праз затрыманні людзей, звязаных з незалежным кнігавыданнем і іншымі недзяржаўнымі культурнымі асяроддзямі.

upd. Паводле ўдакладненай інфармацыі Надзею Кім пасля затрымання адпусцілі дадому.

Однако некоторые облисполкомы уже обновили данные, исходя из которых становится понятным, численность каких конфессий сократилась в регионах. Более того, в нескольких областях ряд конфессий и вовсе прекратил деятельность. Обзор, исходя из доступным данных, подготовила «Христианская визия».

Свежей статистики нет пока только в Минской области. Гродненский облисполком представил обновленные данные, но очень сжато. В области осуществляют религиозную деятельность 483 религиозные организации 14 конфессий, в 2025 году была зарегистрирована 1 религиозная община (не указано, какая). Религиозную деятельность осуществляют 556 священнослужителей и других служителей культа, из них 17 иностранные граждане.

До перерегистрации на Гродненщине было 520 религиозных организаций 16 конфессий. То есть, две конфессии прекратили деятельность, какие — пока неизвестно. Ликвидировано было 37 религиозных организаций, на одного иностранного служителя стало меньше.

Кроме того, ликвидирован один католический монастырь. Таковых в области осталось 3, а было 4. Но, возможно, имеет место формальность, связанная с внутренними изменениями в епархии.

В реестре религиозных организаций Витебской области сейчас числится 492 религиозные общины 17 различных конфессий, а на 1 января 2025 года было 525 религиозных общин 18 различных конфессий. Исчезнувшая конфессия — Церковь Иисуса Христа последних дней. Также за год было ликвидировано 3 общины БПЦ, 7 — Христиан веры евангельской, 6 — Евангельских христиан баптистов, 1 — Адвентистов седьмого дня, 9 — Евангелическо-лютеранской церкви, 2 — Христиан полного Евангелия, 1 — Ортодоксального иудаизма, 1 — прогрессивного иудаизма, 1 — Новоапостольской церкви.

В Гомельской области по состоянию на 1 февраля 2026 года зарегистрированы и осуществляют свою деятельность 380 религиозных общин, 15 конфессий и направлений. Было — 422 религиозные организации 16 конфессий и направлений. Выходит, что конфессия, которая прекратила деятельность в регионе, одна, но в свежем списке отсутствуют две конфессии, которые значились ранее, — Евангелистско-лютеранская Церковь и Мессианская конфессия.

БПЦ на Гомельщине потеряла 8 приходов, РКЦ — 1, также ликвидированы 2 иудейских общины, 1 — Новоапостольской церкви, 1 — Адвентистов Седьмого Дня, 12 — Христиан веры евангельской, 6 — Христиан полного Евангелия, 5 — Евангельских христиан баптистов.

В Могилевской области стало 237 общин 17 конфессий вместо 298 общин 20 конфессий, которые были до перерегистрации. В регионе не осталось религиозных общин Церкви Христовой, мормонов и бахаев. Также были закрыты 17 приходов РПЦ, 12 — РКЦ (половина от всех ранее зарегистрированных), 5 — Христиан веры Евангельской, 16 — Евангельских христиан-баптистов, 1 — иудейская община, 2 — Новоапостольской церкви, 1 — Христиан полного Евангелия, 1 — Армянской апостольской церкви.

Сведения о религиозных конфессиях и количестве общин, зарегистрированных в Брестской области, пока актуализируются, как сказано на сайте облисполкома. Но в сравнении с данными на 1 января 2024 года уже заметно падение численности общин как БПЦ, так и РКЦ, Христиан веры Евангельской и других конфессий.

Отметим, что в ряде случаев ликвидация общин произошла по естественным причинам. Например, некоторые римско-католические приходы в Могилевской области существовали «только на бумаге», но в реальности не функционировали из-за недостаточного количества верующих. В некоторых приходах сократилась численность из-за смерти и миграции прихожан, а некоторые изначально регистрировали при минимальной численности верующих — в надежде, что в будущем их количество вырастет, но этого не произошло.

Фото: borisoveparhia.by

Преследование религиозных деятелей

Сложившаяся в условиях авторитарного режима система регулирования религиозной сферы приводит к регулярному вмешательству государства в кадровую политику и автономию религиозных организаций, защищенную правом на свободу религии и убеждений. В условиях политического кризиса священнослужители становятся особо уязвимой категорией, которую проверяют на лояльность посредством изучения соцсетей, содержимого телефонов, через мониторинг проповедей и молитв. Активные верующие также подвергаются преследованиям в связи со своими действиями и словами, которые трактуются властями как политические правонарушения и преступления, связанные с выражением нелояльности политическому режиму.

В январе 2026 года стало известно о возбужденном в отношении священника Александра Кухты, служащего в Вильнюсе в приходе Вселенского патриархата, уголовном деле по ст. 361-4 УК РБ («вербовка или иное вовлечение в экстремистскую деятельность» третьих лиц). Санкция этой статьи предусматривает лишение свободы от 2 до 6 лет. Преследование связано с тем, что Кухта занимается персональными сборами в BYSOL.

В январе 2026 года стало известно о том, что, вероятно, по делу мониторингового проекта «Беларуский Гаюн» был осужден Анатолий Ульянович Рыбак,1971 г.р. – евангельский верующий, член бобруйской «Церкви Благодати Господней» (ЕХБ), военный пенсионер и предприниматель. Он был задержан в 2025 году по ч. 1, 2 ст. 361-4 Уголовного кодекса («содействие экстремистской деятельности»). Осужден в Могилевском областном суде и приговорен либо к отбыванию наказания в колонии, либо к ограничению свободы с направлением в ИУОТ. 24 декабря 2025 года был внесён в перечень граждан Беларуси, иностранных граждан и лиц без гражданства, причастных к экстремистской деятельности. 

В январе 2026 года из материалов пропагандистов стало известно о преследовании Андрея Репетия (1966 г.р.) — минчанина, православного христианина, увлекавшегося связным оборудованием и радиоэлектроникой. В сюжете утверждалось про семеро задержанных, что задержанные якобы действовали под видом «радиоклуба» и, подключившись к служебным радиочастотам, прослушивали переговоры на военных аэродромах и позициях сил ПВО, а также в Министерстве обороны, МВД и Службе безопасности Александра Лукашенко — включая сведения о маршрутах его передвижения.

Репетию вменяют «измену государству» (ст. 356 УК) и «шпионаж» (ст. 358 УК). Он содержится в СИЗО КГБ: 220050, г. Минск, Главпочтамт, абонентский ящик 8. Правозащитник «Весны» и экс-политзаключенный Владимир Лабкович сидел в одной камере СИЗО КГБ с Андреем Репетием и описал его как верующего православного человека, все время читающего Библию.

В январе 2026 года стало известно о преследовании православного верующего Александра Анатольевича Рудского, 32-летнего жителя Бреста. Его задержали в июне 2025 года на фоне массовых задержаний по так называемому «делу Гаюна» — серии уголовных дел, связанных с обвинениями в передаче информации проекту «Беларускі Гаюн», который через чат-бот собирал сведения о перемещениях российских войск и военной техники в Беларуси; по этим делам людям часто вменяют ст. 361-4 УК («содействие экстремистской деятельности»). 23 декабря 2025 года Рудский был осуждён Брестским областным судом по ч. 1 и ч. 2 ст. 361-4 УК. ему назначили 2,5 года «химии» — ограничения свободы без направления в исправительное учреждение открытого типа. 16 января 2026 года Рудского внесли в перечень граждан Беларуси, иностранных граждан и лиц без гражданства, причастных к экстремистской деятельности.

Новости политзаключенных христиан и свобода религии в заключении

Во второй половине января 2026 года из ИК-17 в Школе по отбытию срока заключения освободился католический верующий, теолог Владислав Белодед. Белодед был задержан 31 мая 2023 года за участие в мирных протестах в 2020 году, 14 марта 2024 года суд приговорил его к трем годам лишения свободы.

Международная адвокация и реакция

14 января 2026 года в центральном офисе Brot für die Welt в Берлини открылась выставка портретов белорусских политзаключённых «Мартиролог Беларуси» художницы Ксиши Ангеловой.

Выставку организовали «Христианская визия», Евангелическая церковь в Германии (EKD) и проект Kirchen helfen Kirchen. EKD уже длительное время системно работает с темой белорусских политзаключённых: проект Solidaritätx100 был запущен ещё в 2020 году. Это также не первое мероприятие EKD с портретами Ксиши Ангеловой.

Во время открытия состоялся перформанс «Белорусские политзаключённые говорят» (автор — Наталля Гаркович). Перфоманс прошёл на немецком языке: гости читали отрывки из писем белорусских политзаключённых. Также прозвучало стихотворение Дмитрия Строцева.

Координаторка «Христианской визии» Наталля Василевич рассказала об истории и деятельности инициативы. На немецком выступила и сама художница Ксиша Ангелова, представившая проект «Мартиролог Беларуси» и подчеркнувшая, что он осуществляется в партнёрстве с «Христианской визией».

Выставка будет работать до 12 февраля 2026 года.

15 января 2026 года бывший политзаключенный Виктор Бабарико побывал в евангельской Гефсиманской церкви в Берлине, где после событий 2020 года сложилась традиция: каждый четверг вечером, из года в год, небольшая группа людей (ядро — 4–6 человек) собирается, чтобы вспомнить и помолиться за белорусских политзаключённых. По словам Бабарико, почти никто из участников не связан с Беларусью, большинство — пожилого возраста, но все они способны сопереживать чужой беде и понимают важность сохранять память о каждом человеке, несправедливо осуждённом.

Бабарико отметил, что если бы люди, находящиеся в изоляции, знали, что о них помнят даже незнакомые, это могло бы значительно снизить психологическое давление: «Одно из самых мучительных пыток — пытка забвением». Он попросил всех, кто может, донести эту историю до осуждённых, потому что, по его словам, заключённым это очень нужно.

Также Виктор Бабарико поделился планами выступить в этой церкви с речью: он договорился, что его первая речь на немецком языке (которую он сможет хотя бы прочитать) прозвучит именно там. Один из участников молитвенной группы выразил желание приехать в Беларусь и «провести последнюю молитву за последнего политзаключённого» на белорусской земле — и Бабарико написал, что очень хочет, чтобы это произошло уже в этом году. Отдельно он поблагодарил Инну Румянцеву — одну из тех, кто составляет «сердце» этой группы и помогает белорусам (и не только) в Германии.

См. другие ежемесячные мониторинги на странице по ссылке.

Александру 32 года. Недавно его имя попало в милицейский список «экстремистов»: мужчине вменили статью о содействии «экстремизму» (ст. 361-4).

Оказалось, пока он был в СИЗО, на свободе его историю рассказывала православная блогерка из России — Анна Тишина. У неё дово него они и познакомились.
Брестчанина задержали в июне 2025 года — в это время проходили аресты по «делу Гаюна». Анна рассказывала своим подписчикам, что на Александра вышли за связанный с войной «экстремистский чат», который он покинул в 2022 году. Во время его заключения она ездила к нему на свидания — прилетала в Минск, затем ехала в Брест. Всячески поддерживала. Истории Александра сопереживали и ее подписчики из России и Беларуси.

23 декабря 2025 года Александру дали 2,5 года «химии». Меньше чем через месяц, 21 января 2026 года, пара расписалась. Анна теперь будет жить с мужем в Бресте.

Интересно, что историю её воцерковления и церковного блогинга недавно публиковал тот самый Свято-Елисаветинский монастырь.

Фото: инстаграм Анны Тишиной